פסחים ח.
Pesachim 8a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מִפְּנֵי שֶׁאוֹר הַנֵּר יָפֶה לַבְּדִיקָה וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר זֵכֶר לַדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם וְאוֹמֵר וַיְחַפֵּשׂ בַּגָּדוֹל הֵחֵל וְאוֹמֵר בָּעֵת הַהִיא אֲחַפֵּשׂ אֶת יְרוּשָׁלִַים בַּנֵּרוֹת וְאוֹמֵר נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כׇּל חַדְרֵי בָטֶן
הַאי אוֹר הַחַמָּה הֵיכִי דָמֵי אִי נֵימָא בְּחָצֵר הָאָמַר רָבָא חָצֵר אֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה מִפְּנֵי שֶׁהָעוֹרְבִין מְצוּיִין שָׁם אֶלָּא בְּאַכְסַדְרָה הָאָמַר רָבָא אַכְסַדְרָה לְאוֹרָהּ נִבְדֶּקֶת
לָא צְרִיכָא לַאֲרוּבָּה דִּבְחֶדֶר וּדְהֵיכָא אִי לְבַהֲדֵי אֲרוּבָּה הַיְינוּ אַכְסַדְרָה אֶלָּא לִצְדָדִין
וַאֲבוּקָה לָא וְהָאָמַר רָבָא מַאי דִּכְתִיב וְנֹגַהּ כָּאוֹר תִּהְיֶה קַרְנַיִם מִיָּדוֹ לוֹ וְשָׁם חֶבְיוֹן עֻזּוֹ לְמָה צַדִּיקִים דּוֹמִין בִּפְנֵי שְׁכִינָה כַּנֵּר בִּפְנֵי הָאֲבוּקָה וְאָמַר רָבָא אֲבוּקָה לְהַבְדָּלָה מִצְוָה מִן הַמּוּבְחָר
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ לְחוֹרִין וְלִסְדָקִין וְזֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ לְחוֹרִין וְלִסְדָקִין רַב זְבִיד אָמַר זֶה אוֹרוֹ לְפָנָיו וָזֶה אוֹרוֹ לְאַחֲרָיו רַב פָּפָּא אֲמַר הַאי בְּעִית וְהַאי לָא בְּעִית רָבִינָא אֲמַר הַאי מְשִׁךְ נְהוֹרָא וְהַאי מִיקַּטַּף אִיקַּטּוֹפֵי:
כׇּל מָקוֹם שֶׁאֵין מַכְנִיסִין כּוּ': כׇּל מָקוֹם לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי הָא דְּתָנוּ רַבָּנַן חוֹרֵי בַּיִת הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים וְגַג הַיָּצִיעַ וְגַג הַמִּגְדָּל וְרֶפֶת בָּקָר וְלוּלִין וּמַתְבֵּן וְאוֹצְרוֹת יַיִן וְאוֹצְרוֹת שֶׁמֶן אֵין צְרִיכִין בְּדִיקָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִטָּה הַחוֹלֶקֶת בְּתוֹךְ הַבַּיִת וּמַפְסֶקֶת צְרִיכָה בְּדִיקָה
וּרְמִינְהוּ חוֹר שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵירוֹ זֶה בּוֹדֵק עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת וְזֶה בּוֹדֵק עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת וְהַשְּׁאָר מְבַטְּלוֹ בְּלִבּוֹ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִטָּה הַחוֹלֶקֶת בְּתוֹךְ הַבַּיִת וְעֵצִים וַאֲבָנִים סְדוּרִים תַּחְתֶּיהָ וּמַפְסֶקֶת אֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה
קַשְׁיָא מִטָּה אַמִּטָּה קַשְׁיָא חוֹרִין אַחוֹרִין
חוֹרִין אַחוֹרִין לָא קַשְׁיָא הָא בְּעִילָּאֵי וּבְתַתָּאֵי וְהָא בְּמִיצְעֵי מִטָּה אַמִּטָּה לָא קַשְׁיָא הָא דְּמִידַּלְּיָא הָא דְּמִיתַּתַּאי
וְאוֹצְרוֹת יַיִן אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה וְהָתַנְיָא אוֹצְרוֹת יַיִן צָרִיךְ בְּדִיקָה אוֹצְרוֹת שֶׁמֶן אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּמִסְתַּפֵּק אִי הָכִי שֶׁמֶן נָמֵי
שֶׁמֶן יֵשׁ קֶבַע לַאֲכִילָה יַיִן אֵין קֶבַע לִשְׁתִיָּה
תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא עָשׂוּ אוֹצְרוֹת שֵׁכָר בְּבָבֶל כְּאוֹצְרוֹת יַיִן בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּמִסְתַּפֵּק
אָמַר רַב חִסְדָּא בֵּי דָגִים אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה וְהָתַנְיָא צְרִיכִין בְּדִיקָה לָא קַשְׁיָא הָא בְּרַבְרְבֵי הָא בְּזוּטְרֵי
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא בֵּי מִילְחֵי וּבֵי קִירֵי צָרִיךְ בְּדִיקָה אָמַר רַב פָּפָּא בֵּי צִיבֵי וּבֵי תַמְרֵי צָרִיךְ בְּדִיקָה
תָּנָא אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לְהַכְנִיס יָדוֹ לְחוֹרִין וְלִסְדָקִין לִבְדּוֹק מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה מַאי סַכָּנָה אִי נֵימָא מִפְּנֵי סַכָּנַת עַקְרָב כִּי מִשְׁתַּמַּשׁ הֵיכִי אִישְׁתַּמַּשׁ לָא צְרִיכָא דִּנְפַל
אִי נְפַל לְמָה לִי בְּדִיקָה וְהָתְנַן חָמֵץ שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפּוֹלֶת הֲרֵי הוּא כִּמְבוֹעָר הָתָם שֶׁאֵין הַכֶּלֶב יָכוֹל לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו הָכָא כְּשֶׁהַכֶּלֶב יָכוֹל לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו
וְהָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין אָמַר רַב אָשֵׁי שֶׁמָּא תֹּאבַד לוֹ מַחַט וְאָתֵי לְעַיּוֹנֵי בָּתְרַהּ
וּכְהַאי גַּוְונָא לָאו מִצְוָה הוּא וְהָתַנְיָא הָאוֹמֵר סֶלַע זוֹ לִצְדָקָה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּחְיֶה בְּנִי אוֹ שֶׁאֶהְיֶה בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
מפני שאור הנר יפה לבדיקה - לקמיה מפרש מאי מעליותא מאבוקה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
מטה החולקת בתוך הבית ומפסקת - פרש"י דלענין תחתיה מיירי וקשה דלפי' לא ה"ל למימר החולקת אלא מפסקת ותו לא אלא י"ל חולקת בתוך הבית ומפסקת היינו שמונחת באמצע הבית וחולקת היינו שמגעת מכותל לכותל ואינו יכול לעבור מצד אחר אלא על גבי המטה או ישוח ויעבור תחתיה וקאמר…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
גירסת הרי"ט ז"ל והגג והיציע ולא גרסינן גג היציע דשאר גגות נמי אין צריכות בדיקה שעורבים מצויין שם: ואסיקנא אוצרות יין צריכין בדיקה במסתפק מהן והשתא בזמן הזה אפי' העומדים למכירה למסתפק דמי שהרי סועדין שם בשעת מכירה. גם זה לו ז"ל: ואוצרות שמן אסיקנא שאין צריך…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
ופרכינן בגמ' ונשהינהו לאחר זמנן ונעביד בהו שלא במינן פי' משום דס"ל לרב דחמץ שלא בזמנו במינו במשהו שלא במינו בנותן טעם ואם תאמר ונהי דשלא במינו בנותן טעם מאן לימא לן שלא יהא בפליטתו כדי ליתן טעם והא קי"ל דבכוליה משערינן ואמאי נשרי טפי קדרות בפסח מקדרות שנתבשלו…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
לְמַה צַּדִּיקִים דּוֹמִים בִּפְנֵי הַשְּׁכִינָה? כְּנֵר בִּפְנֵי הָאֲבוּקָה. נראה לי בס"ד דודאי וברור הוא דאור השכינה אין לו ערך ודמיון ולא גבול שיוכל השכל להגבילו, אך הענין הוא אף על גב דכתיב (ישעיה מ, יח) 'וְאֶל מִי תְּדַמְּיוּן אֵל וּמַה דְּמוּת…
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
ד"ת צ"ע דלעיל גבי תנור אמר דכיון דלית ליה תקנתא אלא בשבירה ש"ד ושמא יש לחלק בין פליטת קדרה שטעם האיסור נאכל ובין אפיית תנור שאין שם איסור נאכל לא טעמו ולא ממשו אלא גרמת האיסור לבד וצ"ע ממ"ר א"ב ד"ל ז"ל:
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
מ"ד ונגה כאור תהיה וגו' כנר בפני האבוקה כו' עי' פירש"י ויותר נראה לפרש ונוגה של הקב"ה כאור תהיה דהיינו כאבוקה כדאמרינן בסוטה (כא.) כי נר מצוה ותורה אור תלה המצוה בנר והתורה באור דהיינו נמי כנר בפני האבוקה ואחד וקרנו דהיינו נר קרן של נר יהיה מידו של הקדוש ברוך…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
צדיקים דומים בפני השכינה כאור בפני האבוקה. הכונה כי השגה היותר גדולה שיצוייר היא השגת מרע"ה וכתי' וראית את אחורי ופני לא יראו וע"כ הדמיון לאבוקה שאורו לאחריו והצדיקים כנר שאורו לפניו הפך מהרשעים דכתי' ואחוריהם אל היכל ה'. והנה כשהצדיקים מקבילים אל השכינה…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
תוס' בד"ה מטה החולקת כו' דלא משמע ליה שבשביל כך אין צריך בדיקה אלא משום דאין דרך לשוח כו' עכ"ל כך הגיה מהרש"ל לפי הגהתו אין לחלק כלל בין עצים ואבנים תחתיו לאין עצים ואבנים תחתיו אלא בין דמדליא ובין דמתתאי וק"ק דא"כ אמאי קתני כלל בבתרייתא עצים ואבנים תחתיו גם…
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
בוביא:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
רש"י ד"ה הא ברברבי כו' קבע ואומד. נ"ב דגים גדולים יוכל לשער כמה צריך לסעודה:
- כתוב שם פסחים Katuv Sham on Pesachim
א] ואין חלוף וכו'. א"א יש חלוף גדול כי בדברי רבי יוחנן מפרש בנותן טעם ובדברי רבא לא קאמר אלא איסור סתם וזהו שכתב הרב מדלא קא יהיב שעורא ש"מ במשהו כרב וכן כתב רב אחא ז"ל וטעמא קאמר אלא האי דקאמר כרב תוספת דברים הוא דילמא טעמיה דרבא לאו מטעמיה דרב דאילו לרב…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.