פסחים ח:
Pesachim 8b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲרֵי זֶה צַדִּיק גָּמוּר דִּילְמָא בָּתַר דְּבָדֵק אָתֵי לְעַיּוֹנֵי בָּתְרַהּ
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר מִשּׁוּם סַכָּנַת הַגּוֹיִם וּפְלֵימוֹ הִיא דְּתַנְיָא חוֹר שֶׁבֵּין יְהוּדִי לְאַרְמַאי בּוֹדֵק עַד מְקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת וְהַשְּׁאָר מְבַטְּלוֹ בְּלִבּוֹ פְּלֵימוֹ אָמַר כׇּל עַצְמוֹ אֵינוֹ בּוֹדֵק מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה
מַאי סַכָּנָה אִי נֵימָא סַכָּנַת כְּשָׁפִים כִּי אִישְׁתַּמַּישׁ הֵיכִי אִישְׁתַּמַּישׁ הָתָם כִּי אִישְׁתַּמַּישׁ יְמָמָא וּנְהוֹרָא וְלָא מַסִּיק אַדַּעְתֵּיהּ הָכָא לֵילְיָא וּשְׁרָגָא הוּא וּמַסֵּיק אַדַּעְתֵּיהּ
וְהָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין הֵיכָא דִּשְׁכִיחַ הֶיזֵּיקָא שָׁאנֵי שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֵיךְ אֵלֵךְ וְשָׁמַע שָׁאוּל וַהֲרָגָנִי וַיֹּאמֶר ה' עֶגְלַת בָּקָר תִּקַּח בְּיָדֶךָ וְגוֹ'
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב הָנֵי בְּנֵי בֵּי רַב דְּדָיְירִי בְּבָאגָא מַהוּ לְמֵיתֵי קַדְמָא וַחֲשׁוֹכָא לְבֵי רַב אֲמַר לְהוּ נֵיתוֹ עֲלַי וְעַל צַוָּארִי נֵיזִיל מַאי אֲמַר לְהוּ לָא יָדַעְנָא
אִיתְּמַר אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין לֹא בַּהֲלִיכָתָן וְלֹא בַּחֲזִירָתָן כְּמַאן
כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא אִיסִי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר כְּלַפֵּי שֶׁאָמְרָה תּוֹרָה וְלֹא יַחְמֹד אִישׁ אֶת אַרְצְךָ מְלַמֵּד שֶׁתְּהֵא פָּרָתְךָ רוֹעָה בָּאֲפָר וְאֵין חַיָּה מַזִּיקָתָהּ תַּרְנְגוֹלְתְּךָ מְנַקֶּרֶת בָּאַשְׁפָּה וְאֵין חוּלְדָּה מַזִּיקָתָהּ
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר וּמָה אֵלּוּ שֶׁדַּרְכָּן לִזּוֹק אֵינָן נִיזּוֹקִין בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵין דַּרְכָּן לִזּוֹק עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אֵין לִי אֶלָּא בַּהֲלִיכָה בַּחֲזָרָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר וּפָנִיתָ בַבֹּקֶר וְהָלַכְתָּ לְאֹהָלֶיךָ מְלַמֵּד שֶׁתֵּלֵךְ וְתִמְצָא אָהָלְךָ בְּשָׁלוֹם
וְכִי מֵאַחַר דַּאֲפִילּוּ בַּחֲזִירָה בַּהֲלִיכָה לְמָה לִי לְכִדְרַבִּי אַמֵּי דְּאָמַר רַבִּי אַמֵּי כׇּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַרְקַע עוֹלֶה לָרֶגֶל וְשֶׁאֵין לוֹ קַרְקַע אֵין עוֹלֶה לָרֶגֶל
אָמַר רַבִּי אָבִין בַּר רַב אַדָּא אָמַר רַבִּי יִצְחָק מִפְּנֵי מָה אֵין פֵּרוֹת גִּינּוֹסַר בִּירוּשָׁלַיִם כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהוּ עוֹלֵי רְגָלִים אוֹמְרִים אִלְמָלֵא לֹא עָלִינוּ אֶלָּא לֶאֱכוֹל פֵּרוֹת גִּינּוֹסַר בִּירוּשָׁלַיִם דַּיֵּינוּ נִמְצֵאת עֲלִיָּיה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ
כַּיּוֹצֵא בּוֹ אָמַר רַבִּי דּוֹסְתַּאי בְּרַבִּי יַנַּאי מִפְּנֵי מָה אֵין חַמֵּי טְבֶרְיָא בִּירוּשָׁלַיִם כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהוּ עוֹלֵי רְגָלִים אוֹמְרִים אִלְמָלֵא לֹא עָלִינוּ אֶלָּא לִרְחֹץ בְּחַמֵּי טְבֶרְיָא דַּיֵּינוּ וְנִמְצֵאת עֲלִיָּיה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ:
וּבַמָּה אָמְרוּ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְכוּ': מַרְתֵּף מַאן דְּכַר שְׁמֵיהּ
הָכִי קָאָמַר כׇּל מָקוֹם שֶׁאֵין מַכְנִיסִין בּוֹ חָמֵץ אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה וְאוֹצְרוֹת יַיִן וְאוֹצְרוֹת שֶׁמֶן נָמֵי אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה וּבַמָּה אָמְרוּ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת בַּמַּרְתֵּף מָקוֹם שֶׁמַּכְנִיסִין בּוֹ חָמֵץ וּבְמִסְתַּפֵּק:
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְכוּ': אָמַר רַב יְהוּדָה שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁאָמְרוּ מִן הָאָרֶץ וְעַד שְׁמֵי קוֹרָה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר שׁוּרָה אַחַת כְּמִין גַּאם
תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שְׁתֵּי שׁוּרוֹת עַל פְּנֵי כׇּל הַמַּרְתֵּף וּשְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁאָמְרוּ מִן הָאָרֶץ וְעַד שְׁמֵי קוֹרָה תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן שְׁתֵּי שׁוּרוֹת עַל פְּנֵי כׇּל הַמַּרְתֵּף חִיצוֹנָה רוֹאָה אֶת הַפֶּתַח וְעֶלְיוֹנָה רוֹאָה אֶת הַקּוֹרָה שֶׁלִּפְנִים הֵימֶנָּה וְשֶׁלְּמַטָּה הֵימֶנָּה אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה:
בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים שְׁתֵּי שׁוּרוֹת הַחִיצוֹנוֹת שֶׁהֵן הָעֶלְיוֹנוֹת: אָמַר רַב עֶלְיוֹנָה וְשֶׁלְּמַטָּה הֵימֶנָּה וּשְׁמוּאֵל אָמַר עֶלְיוֹנָה וְשֶׁלִּפְנִים הֵימֶנָּה מַאי טַעְמָא דְּרַב דָּיֵיק חִיצוֹנוֹת וְהָא עֶלְיוֹנוֹת קָתָנֵי לְמַעוֹטֵי תַּתָּאֵי דְתַתָּיָיתָא
וּשְׁמוּאֵל אָמַר עֶלְיוֹנָה וְשֶׁלִּפְנִים הֵימֶנָּה מַאי טַעְמָא דָּיֵיק עֶלְיוֹנוֹת וְהָא חִיצוֹנָה קָתָנֵי לְמַעוֹטֵי גַּוָיָיאתָא דְגַוָיָיאתָא רַבִּי חִיָּיא תָּנֵי כְּווֹתֵיהּ דְּרַב וְכוּלְּהוּ תַּנָּאֵי תָּנוּ כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל:
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
הרי זה צדיק גמור - בדבר זה ולא אמרינן שלא לשמה עושה אלא קיים מצות בוראו שצוהו לעשות צדקה ומתכוין אף להנאת עצמו שיזכה בה לעולם הבא או שיחיו בניו:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
שיזכה לעולם הבא הרי זה צדיק גמור - והדתנן (אבות פ"א מ"ג) אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס היינו בכה"ג שאם לא תבוא לו אותה הטובה שהוא מצפה תוהא ומתחרט על הצדקה שעשה אבל מי שאינו תוהא ומתחרט ה"ז צדיק גמור וכן משמע בריש מסכת ר"ה (דף ד.) ובפ"ק דב"ב…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
פיסקא ב"ש אומרים. תני ר' חייא כותיה דרב וכולהו תנאי תנו כשמואל ופסק רבינו האי כשמואל והר"ם במז"ל פסק כרב ור"י אלפסי לא הביא מזה כלום לפי שאינו מנהג ברוב המקומות. ועוד שרצו לסתום מה שאמרו בבריית' ואוצרות יין צריכין בדיקה להחמיר בזמן הזה בכל מקום הרי"ט ז"ל:
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
עץ פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון. פי' הרמב"ן ז"ל דלאו היינו כף שמנערין בו את הקדרה בעודה על גבי האור אלא הוא עץ שתוקעין בו עצים ובולטין ממנו אילך ואילך וממחין ומפררין בו כל מאכל עב ועל שם כך נקרא עץ פרור ועיקר תשמישו לאחר שמסלקין את הקדרה מן האור ומניחין…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
"וְלֹא יַחְמֹד אִישׁ אֶת אַרְצְךָ" (שמות לד, כד) מְלַמֵּד שֶׁתְּהֵא פָּרָתְךָ רוֹעָה בָּאֲפָר וְאֵין חַיָּה מַזִּיקָתָהּ. קשה, הכתוב מדבר בנזקין הבאים מצד אדם דכתיב 'וְלֹא יַחְמֹד אִישׁ אֶת אַרְצְךָ' ומנא ליה למילף על נזקין מצד חיות רעות? ונראה לי בס"ד דאמרו…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
מִפְּנֵי מָה אֵין חַמֵּי טְבֶרְיָא בִּירוּשָׁלַיִם? כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהוּ עוֹלֵי רְגָלִים אוֹמְרִים: אִלְמָלֵי לֹא עָלִינוּ אֶלָּא לִרְחֹץ בְּחַמֵּי טְבֶרְיָא, דַּיֵּנוּ, וְנִמְצֵאת עֲלִיָּה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ. שמעתי מקשים מכאן משמע דלא נזדמן בירושלים מעין…
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
מהר"ן שפירא ר"ל דאותו כף לא די לו ברותחין בכלי ראשון אלא צריך שיעמוד על האור בשעת הגעלה כתשמישו אלא איירי בעץ שתוקעין בו כו' ומסיק דאותו כלי ברותחין בכלי ראשון סגי ולא צריך לעמוד על האור וק"ל:
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
מלמד שתהא כרתך כו'. פי' התוס' דמאת קדריש את הטפל לארץ עכ"ל והוא דחוק ונראה לפרש דלפי פשוטו דלא יחמוד איש את ארצך לכובשה בעלותך לראות וגו' לא יתכן בו מלת איש דאין דרך איש יחידי לכבוש את ארץ וה"ל למכתב לא יחמוד גוי ארצך וגו' כדכתיב ברישא דקרא כי אוריש גוים וגו'…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל כו'. הק' בתוס' את למ"ל ולפע"ד דהקרא מרמז בהפך דוקא מי שיש לו קרקע ומצווה לעלות לרגל הוא מובטח שלא יחמוד איש את שלו משא"כ מי שאין לו קרקע ועולה לרגל. כיון שאינו מצוה ועושה אינו מובטח בזאת ההבטחה וצריך להשמר מהיזק כי גדול המצוה…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' ושאין לו קרקע. וכן איתא בירושלמי ספ"ג דפאה:
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
שמותר. א"י: וכן חסר שם מלת תחלה:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' ונמצאת עליה שלא לשמה. נ"ב ודגים אע"ג דאינן גדלים בירושלים שאין שם נהר המושך. מ"מ מצוים שם כי מביאים לה מצור ככתוב בס"ס נחמיה. אבל פירות גינוסר שמא אינן מתקיימין בטיב שם מביאין אותן מארץ נפתלי הרחוקה ממנה לצד צפונה של א"י וכפי ששמעתי הוא מהלך שבעה ימים…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.