פסחים ז:
Pesachim 7b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי פְּלִיגִי בְּעַל בִּיעוּר מָר סָבַר מֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע וּמָר סָבַר לְהַבָּא מַשְׁמַע
מֵיתִיבִי בָּרוּךְ אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל הַמִּילָה
הָתָם הֵיכִי נֵימָא נֵימָא לָמוּל לָא סַגִּיא דְּלָאו אִיהוּ מָהֵיל אֲבִי הַבֵּן מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אִין הָכִי נָמֵי
מֵיתִיבִי בָּרוּךְ אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל הַשְּׁחִיטָה הָתָם נָמֵי הֵיכִי נֵימָא נֵימָא לִשְׁחוֹט לָא סַגִּיא דְּלָאו אִיהוּ שָׁחֵט
פֶּסַח וְקׇדָשִׁים מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אִין הָכִי נָמֵי
מֵיתִיבִי הָעוֹשֶׂה לוּלָב לְעַצְמוֹ מְבָרֵךְ שֶׁהֶחֱיָינוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה נְטָלוֹ לָצֵאת בּוֹ אוֹמֵר אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת לוּלָב שָׁאנֵי הָתָם דִּבְעִידָּנָא דְּאַגְבְּהֵהּ נְפַק בֵּיהּ
אִי הָכִי לָצֵאת בּוֹ יָצָא בּוֹ מִיבְּעֵי לֵיהּ אִין הָכִי נָמֵי וּמִשּׁוּם דְּקָא בָּעֵי לְמִיתְנָא סֵיפָא לֵישֵׁב בַּסּוּכָּה תְּנָא רֵישָׁא נָמֵי לָצֵאת בּוֹ
דְּקָתָנֵי סֵיפָא הָעוֹשֶׂה סוּכָּה לְעַצְמוֹ אוֹמֵר בָּרוּךְ אַתָּה ה' שֶׁהֶחֱיָינוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה נִכְנַס לֵישֵׁב בָּהּ אוֹמֵר בָּרוּךְ אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לֵישֵׁב בַּסּוּכָּה וְהִלְכְתָא עַל בִּיעוּר חָמֵץ
דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהָא מֵעִיקָּרָא בָּעִינַן לְבָרוֹכֵי מְנָלַן דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל הַמִּצְוֹת מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶן עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּיתָן
מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי עוֹבֵר לִישָּׁנָא דְּאַקְדּוֹמֵי הוּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק דְּאָמַר קְרָא וַיָּרׇץ אֲחִימַעַץ דֶּרֶךְ הַכִּכָּר וַיַּעֲבֹר אֶת הַכּוּשִׁי אַבָּיֵי אָמַר מֵהָכָא וְהוּא עָבַר לִפְנֵיהֶם וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵהָכָא וַיַּעֲבֹר מַלְכָּם לִפְנֵיהֶם וַה' בְּרֹאשָׁם
בֵּי רַב אָמְרִי חוּץ מִן הַטְּבִילָה וְשׁוֹפָר בִּשְׁלָמָא טְבִילָה דְּאַכַּתִּי גַּבְרָא לָא חֲזֵי אֶלָּא שׁוֹפָר מַאי טַעְמָא וְכִי תֵּימָא מִשּׁוּם דִּילְמָא מִיקַּלְקְלָא תְּקִיעָה אִי הָכִי אֲפִילּוּ שְׁחִיטָה וּמִילָה נָמֵי
אֶלָּא אָמַר רַב חִסְדָּא חוּץ מִן הַטְּבִילָה בִּלְבַד אִיתְּמַר תַּנְיָא נָמֵי הָכִי טָבַל וְעָלָה בַּעֲלִיָּיתוֹ אוֹמֵר בָּרוּךְ אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל הַטְּבִילָה:
לְאוֹר הַנֵּר וְכוּ': מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב חִסְדָּא לָמַדְנוּ מְצִיאָה מִמְּצִיאָה וּמְצִיאָה מֵחִיפּוּשׂ וְחִיפּוּשׂ מֵחִיפּוּשׂ וְחִיפּוּשׂ מִנֵּרוֹת וְנֵרוֹת מִנֵּר
מְצִיאָה מִמְּצִיאָה כְּתִיב הָכָא שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם וּכְתִיב הָתָם וַיְחַפֵּשׂ בַּגָּדוֹל הֵחֵל וּבַקָּטֹן כִּלָּה וַיִּמָּצֵא וּמְצִיאָה מֵחִיפּוּשׂ דִּידֵיהּ
וְחִיפּוּשׂ מִנֵּרוֹת דִּכְתִיב בָּעֵת הַהִיא אֲחַפֵּשׂ אֶת יְרוּשָׁלִַים בַּנֵּרוֹת וְנֵרוֹת מִנֵּר דִּכְתִיב נֵר (אֱלֹהִים) [ה'] נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כׇּל חַדְרֵי בָטֶן
תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לֵילֵי אַרְבָּעָה עָשָׂר בּוֹדְקִים אֶת הֶחָמֵץ לְאוֹר הַנֵּר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לְדָבָר זֵכֶר לַדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא וְאוֹמֵר וַיְחַפֵּשׂ בַּגָּדוֹל הֵחֵל וּבַקָּטֹן כִּלָּה וְאוֹמֵר בָּעֵת הַהִיא אֲחַפֵּשׂ אֶת יְרוּשָׁלִַים בַּנֵּרוֹת וְאוֹמֵר נֵר (אֱלֹהִים) [ה'] נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ
וְכִי תֵּימָא הַאי בָּעֵת הָהִיא קוּלָּא הוּא דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא לָא בָּדֵיקְנָא לַהּ בִּירוּשָׁלַיִם בִּנְהוֹרָא דַאֲבוּקָה דִּנְפִישׁ נְהוֹרָא טוּבָא אֶלָּא בִּנְהוֹרָא דִשְׁרָגָא דְּזוּטַר נְהוֹרָא טְפֵי דְּעָוֹן רַבָּה מִשְׁתְּכַח וְעָוֹן זוּטַר לָא מִשְׁתְּכַח תָּא שְׁמַע נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם:
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין בּוֹדְקִין לֹא לְאוֹר הַחַמָּה וְלֹא לְאוֹר הַלְּבָנָה וְלֹא לְאוֹר הָאֲבוּקָה אֶלָּא לְאוֹר הַנֵּר
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
מעיקרא משמע - על ביעור שביערתי והרי עדיין לא בדיק דהא ברכה קודם בדיקה היא ביעור היינו נמי בדיקה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
כי פליגי בעל ביעור מר סבר לשעבר משמע - פירש ר"ת לשעבר משמע טפי מלהבא אבל מ"מ משמע נמי קצת להבא דאי לא משמע כלל להבא אלא לשעבר א"כ היכי קאמר בסמוך נימא למול לא סגי דלאו איהו מהיל וכי בשביל שאין אנו יודעין לתקן יאמר שקר:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
והילכתא על ביעור חמץ. מה שנשתנו הברכות מקצתן בלמ"ד ומקצתן בעל רבו הסברות בתוס'. וכתב הרי"ט הטעם הנכון והאמיתי בזה כי כל מצוה שברכתה אחר עשייתה לעולם היא בעל כגון מילה ולולב דמדאגביה נפיק ביה וכגון טבילה דאכתי גברא לא חזי בגר וממנה תקנו בנוסח אחר לילה טבילות…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
קנסא הוא דקניס ר"ש. הואיל ועבר עליה בבל יראה ובל ימצא ומתני' הכי קתני ושל ישראל אסור [בהנאה] שנאמר לא יראה לך כלומר דקנסינן ליה הואיל ועבר עליה בבל יראה ובל ימצא אי מדאורייתא כגון שהשההו בביתו אי מדרבנן כשהפקידו אצל נכרי דחמצו של ישראל המופקד אצל נכרי מדרבנן…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
מַאי 'וְאוֹמֵר'? וְכִי תֵּימָא: הַאי "בָּעֵת הַהִיא", קוּלָא הוּא דְּקָאָמַר. נראה לי בס"ד דהוא הדין דהוה מצי לתרוצי דעל פסוק 'אֲחַפֵּשׂ אֶת יְרוּשָׁלַיִם בַּנֵּרוֹת' (צפניה א, יב) יש להשיב מנא ליה דסגי בנר אחד מאחר דכתיב 'נֵּרוֹת' ומעוט רבים שנים, אבל בנר…
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
ד"ת בפ' אלו עוברין משמע מדבריו איפכא:
- חידושי רמב"ן על פסחים Chiddushei Ramban on Pesachim
והא דאמר שמואל כל המצות כלן מברך עליהן עובר לעשייתן. כלל גדול הוא ולא אמר בו חוץ. ובירוש' במס' ברכות אמרו חוץ מקדושין בביאה ומדלא אמרו בגמ' דילן אלא חוץ מן הטבילה לא סמכינן אגמרא דמערבא בהא וכ"ש דלכולהו ש"מ (אלא) ובקדושי כסף ושטר' עובר לעשייתן הם מברכין ברכת…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
למדנו מציאה ממציאה כו' וכתב התם ויחפש וגו' וימצא וגו'. יל"ד אמאי לא מיית מקרא דלקמיה דכתיב בפרשת ויצא ויחפש ולא מצא דדמי טפי לחילף לא ימצא מלא מצא מדניליף לא ימצא מימצא וי"ל דניחא ליה לאתויי ימצא מימצא ולא ימצא ממצא. ועי"ל דהמתחייב משאור לא ימצא נמי לבדוק…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
דכ"ע מיהא מעיקרא בעי' לברוכי. במג"א סי' כ"ה סקי"ב וי"ג הזהיר לברך סמוך ממש לעשיית המצוה לא קודם ממש ע"ש בב"י ובב"ח ומשמע דלשון עובר משמע סמוך ולא קודם ממש ולכן שינה ונקט עובר לעשייתן וכן משמע מקרא דויעבר את הכושי שהי' בסמוך לכושי ולא רחוק הרבה כמשמע מקרא…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה לא סגי כו' אבל המל גרים מברך למול את הגרים כו' עכ"ל וכ"ה בהדיא בברייתא בס"פ ר"א דמילה במל את הגרים דמברך למול ואפי' למאי דמסיק הלכתא על ביעור חמץ ובמל בנו מברך נמי על המילה כפירש"י לקמן לא תקשי הך ברייתא דיש טעם בברכות כמ"ש התוס' לקמן וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוס' בד"ה ונרות מנר כו. חיפוש דנר מחיפוש כו' נ"ב פירוש שהחיפוש תהא לאור הנר גבי חמץ מחיפוש ירושלים שהוא בנרות וק"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
רש"י זכר לדבר. דד"ת מד"ק נינהו כדאי' בחגיגה י ע"ב:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.