פסחים סד.
Pesachim 64a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →קַשְׁיָא מְלִיקָה אַמְּלִיקָה קַשְׁיָא הַקְטָרָה אַהַקְטָרָה
וּלְטַעְמָיךְ תִּיקְשֵׁי לָךְ הִיא גּוּפָא דְּקָתָנֵי לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בְּפֶסַח בִּלְבַד וַהֲדַר תָּנֵי אֶחָד הַשּׁוֹחֵט וְאֶחָד הַזּוֹרֵק וְאֶחָד הַמּוֹלֵק וְאֶחָד הַמַּזֶּה
אֶלָּא הָא וְהָא רַבִּי שִׁמְעוֹן מְלִיקָה אַמְּלִיקָה לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר כָּאן בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד וְאִידֵּי וְאִידֵּי רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא
הַקְטָרָה אַהַקְטָרָה נָמֵי לָא קַשְׁיָא תַּנָּאֵי הִיא דְּאִיכָּא דְּמַקֵּישׁ הַקְטָרָה לִשְׁחִיטָה וְאִיכָּא מַאן דְּלָא מַקֵּישׁ:
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַתָּמִיד וְכוּ': מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה אָמַר לָךְ זִבְחִי זֶבַח הַמְיוּחָד לִי וּמַאי נִיהוּ תָּמִיד:
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הַפֶּסַח בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר וְכוּ': מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דִּכְתִיב זִבְחִי זִבְחִי תְּרֵי זִמְנֵי קְרִי בֵּיהּ זֶבַח זְבָחַיי
לְמַאי הִלְכְתָא פַּלְגִינְהוּ רַחֲמָנָא מֵהֲדָדֵי וְלָא כְּתַב זְבָחַיי לְמֵימַר בִּזְמַן דְּאִיכָּא זֶבַח לָא מִחַיַּיב אַזְּבָחַיי בִּזְמַן דְּלֵיכָּא זֶבַח מִחַיַּיב אַזְּבָחַיי:
וּבַמּוֹעֵד לִשְׁמוֹ פָּטוּר וְכוּ': טַעְמָא דְּשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ הָא סְתָמָא פָּטוּר
אַמַּאי פֶּסַח בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה שְׁלָמִים הָוֵי שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ פֶּסַח בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה בָּעֵי עֲקִירָה
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר גַּמְדָּא נִזְרְקָה מִפִּי חֲבוּרָה וְאָמְרוּ כְּגוֹן שֶׁהָיוּ בְּעָלִים טְמֵאֵי מֵת וְנִדְחִין לְפֶסַח שֵׁנִי דִּסְתָמֵיהּ לְשׁוּם פֶּסַח קָאֵי:
מַתְנִי' הַפֶּסַח נִשְׁחַט בְּשָׁלֹשׁ כִּתּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וְשָׁחֲטוּ אוֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל קָהָל וְעֵדָה וְיִשְׂרָאֵל נִכְנְסָה כַּת הָרִאשׁוֹנָה נִתְמַלְּאָה הָעֲזָרָה נָעֲלוּ דַּלְתוֹת הָעֲזָרָה תָּקְעוּ הֵרִיעוּ וְתָקְעוּ
הַכֹּהֲנִים עוֹמְדִים שׁוּרוֹת שׁוּרוֹת וּבִידֵיהֶם בְּזִיכִי כֶסֶף וּבְזִיכֵי זָהָב שׁוּרָה שֶׁכּוּלָּהּ כֶּסֶף כֶּסֶף וְשׁוּרָה שֶׁכּוּלָּהּ זָהָב זָהָב לֹא הָיוּ מְעוֹרָבִין וְלֹא הָיוּ לַבָּזִיכִין שׁוּלַיִים שֶׁמָּא יַנִּיחוּם וְיִקָּרֵשׁ הַדָּם
שָׁחַט יִשְׂרָאֵל וְקִבֵּל הַכֹּהֵן נוֹתְנוֹ לַחֲבֵירוֹ וַחֲבֵירוֹ לַחֲבֵירוֹ וּמְקַבֵּל אֶת הַמָּלֵא וּמַחֲזִיר אֶת הָרֵיקָן כֹּהֵן הַקָּרוֹב אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ זוֹרְקוֹ זְרִיקָה אַחַת כְּנֶגֶד הַיְּסוֹד
יָצְתָה כַּת רִאשׁוֹנָה וְנִכְנְסָה כַּת שְׁנִיָּה יָצְתָה שְׁנִיָּה נִכְנְסָה שְׁלִישִׁית כְּמַעֲשֵׂה הָרִאשׁוֹנָה כָּךְ מַעֲשֵׂה הַשְּׁנִיָּה וְהַשְּׁלִישִׁית קָרְאוּ אֶת הַהַלֵּל אִם גָּמְרוּ שָׁנוּ וְאִם שָׁנוּ שִׁלְּשׁוּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא שִׁלְּשׁוּ מִימֵיהֶם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִימֵיהֶם שֶׁל כַּת שְׁלִישִׁית לֹא הִגִּיעוּ לְאָהַבְתִּי כִּי יִשְׁמַע ה' מִפְּנֵי שֶׁעַמָּהּ מוּעָטִין
כְּמַעֲשֵׂהוּ בַּחוֹל כָּךְ מַעֲשֵׂהוּ בַּשַּׁבָּת אֶלָּא שֶׁהַכֹּהֲנִים מְדִיחִים אֶת הָעֲזָרָה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן חֲכָמִים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כּוֹס הָיָה מְמַלֵּא מִדַּם הַתַּעֲרוֹבֶת זְרָקוֹ זְרִיקָה אַחַת עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים
כֵּיצַד תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין אוּנְקְלָיוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בַּכְּתָלִים וּבָעַמּוּדִים שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין כׇּל מִי שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם לִתְלוֹת וּלְהַפְשִׁיט מַקְלוֹת דַּקִּים וַחֲלָקִים הָיוּ שָׁם מַנִּיחַ עַל כְּתֵפוֹ וְעַל כֶּתֶף חֲבֵירוֹ וְתוֹלֶה וּמַפְשִׁיט רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַרְבָּעָה עָשָׂר
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
קשיא מליקה אמליקה - דס"ד בארבעה עשר קאמר וקתני דעבר אמליקה דומיא דשאר קרבנות ועוד דקא חשיב ליה כשחיטה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
הא והא רבי שמעון - נראה לר"י דההיא קמייתא לא הוה מצי לאוקומי כרבנן משום דקתני בה אבל המולק את העוף בי"ד אינו עובר בולא כלום אמאי נקט עוף אי לאו דאתא למידק דווקא בי"ד אבל בחול המועד אפילו בעוף נמי מיחייב והיינו כר' שמעון ובקונטרס פי' לעיל טעם אחר אמאי נקט עוף:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
מִשְׁנָה. הַפֶּסַח נִשְׁחָט בְּשָׁלֹשׁ כִּתּוֹת. נראה לי בס"ד הטעם כנגד ג' מדרגות של קדושת ישראל שהם כהנים לוים ישראלים, וְתָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ כנגד ג' אבות, תקיעה כנגד אברהם שהוא חסד ותרועה כנגד יצחק שהוא גבורה ותקיעה כנגד יעקב שהוא קו הרחמים התפארת…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
כַּמָּה דְּעַיְלֵי, נֵיעוֹל, וְסַמְכִינָן אַנִּיסָא. בספר מקראי קודש הביא קושי' מן הרכ"ב ז"ל לאביי דסבירא ליה סַמְכִינָן אַנִּיסָא הכא אם כן אמאי עשו כלייא עורב כדי שלא יטנף ההיכל, ואמאי עשו שלחן של שיש לפני הכבש לסדר עליו אברים וחלבים כדי שלא יסריחו אם היה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
גמרא מאי טעמא דר' שמעון [דשאר כל הזבחים ששחטן על החמץ בזמן פסח פטור] כתיב זבחי זבחי תרי פעמים לומר בזמן דאיכא זבחי [פסח] לא מחייב אשאר זבחי'. הקשו בתוס' בפ' אמר להם הממונה [יומא דף כט סוף ע"א] מאי אצטריך להאי טעמא תיפוק ליה דפטור משום דזבחים פסולין הן כיון…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
קהל ודרה וישראל כו'. וכל כת משמע עשרה כדלקמן בגמ' עדה ילפינן ממרגלים דכתיב הבדלו מתוך העדה וגו' וישראל ילפי' מג"ש דתוך תוך כדאמר פ' בן סורר ולענין קידוש השם בעי עשרה דכתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וגו' וכתיב התם מתוך העדה וגו' וקהל נמי משמע בכ"מ עשרה ואפשר…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה קשיא מליקה כו' וקתני דעבר אמליקה דומיא דשאר קרבנות ועוד כו' עכ"ל ר"ל דלאו במליקה לחוד מחייב אלא קתני מליקה בעוף דליהוו דומיא דשאר קרבנות דמחייב בהו נמי ועוד דנקט מליקה לאשמועינן דמחייב בה דומיא דשחיטה וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוס' בד"ה ואיכא דלא כו' לענין הכי מקיש כו'. נ"ב פי' קרא דולא ילין חלב חגי לא מקשינן ללא תשחט אנל קרא דלא ילין זבח פסח מקשינן כדלעיל וק"ל:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
קשיין הדדי ופרקי' שתי הברייתות לר"ש הן הא דפטרה אמליקה בי"ד והכי קאמר ר' שמעון במתני' ושאר כל הזבחים בי"ד בין לשמן ובין שלא לשמן פטור וכיון דר' שמעון פוטר בשאר זבחים כ"ש אמליקה והא דמחייבת אמליקה בחולו של מועד דבההיא מחייב ר"ש במשנתנו [דתנן] ושאר כל הזבחים…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
במשנה ובידיהם בזיכי כו'. הן בכ"מ איתא מזרקות לקבלת הדם. ואולי הכא מפני שלא היו להם שוליים רחבים קוראן בזיכין שכן דרך הכף עיין כלים פ' בתרא מ"ב ובזיכי לבונה אע"ג דה"ל שוליים יתכן שמלאכתם היה כעין כף בעגול ארוך:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
ולטיעמיך תיקשי לך היא גופה פ'י ולטיעמיך דסברת דבין ההיא קמייתא דתני אבל המולק אינו עובר ובין הך בתריית' דתני אחר המולק דבזמן אחר מייר תרווייהו א"כ אדמקשה ברייתא לבריית' תיקשי לך היא גופא מתניתא תנינא סיא לרישא דתני לא אמרו אלא פסח בלבד והדר תני אחד המולק אלא…