פסחים סד:
Pesachim 64b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת מַנִּיחַ יָדוֹ עַל כֶּתֶף חֲבֵירוֹ וְיַד חֲבֵירוֹ עַל כְּתֵיפוֹ וְתוֹלֶה וּמַפְשִׁיט קְרָעוֹ וְהוֹצִיא אֶת אֵימוּרָיו נְתָנוֹ בְּמָגֵיס וְהִקְטִירָן עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ
יָצְתָה כַּת הָרִאשׁוֹנָה וְיָשְׁבָה לָהּ בְּהַר הַבַּיִת שְׁנִיָּה בַּחֵיל וְהַשְּׁלִישִׁית בִּמְקוֹמָהּ עוֹמֶדֶת חָשֵׁיכָה יָצְאוּ וְצָלוּ אֶת פִּסְחֵיהֶן:
גְּמָ' אָמַר רַבִּי יִצְחָק אֵין הַפֶּסַח נִשְׁחָט אֶלָּא בְּשָׁלֹשׁ כִּתּוֹת שֶׁל שְׁלֹשִׁים שְׁלֹשִׁים בְּנֵי אָדָם מַאי טַעְמָא קָהָל וְעֵדָה וְיִשְׂרָאֵל מְסַפְּקָא לַן אִי בְּבַת אַחַת אִי בְּזֶה אַחַר זֶה
הִלְכָּךְ בָּעֵינַן שָׁלֹשׁ כִּתּוֹת שֶׁל שְׁלֹשִׁים שְׁלֹשִׁים בְּנֵי אָדָם דְּאִי בְּבַת אַחַת הָא אִיכָּא וְאִי בָּזֶה אַחַר זֶה הָא אִיכָּא הִלְכָּךְ בְּחַמְשִׁין נָמֵי סַגִּיא דְּעָיְילִי תְּלָתִין וְעָבְדִי עָיְילִי עַשְׂרָה וְנָפְקִי עַשְׂרָה עָיְילִי עַשְׂרָה וְנָפְקִי עַשְׂרָה:
נִכְנְסָה כַּת רִאשׁוֹנָה וְכוּ': אִיתְּמַר אַבָּיֵי אָמַר נִנְעֲלוּ תְּנַן רָבָא אָמַר נוֹעֲלִין תְּנַן
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמִסְמַךְ אַנִּיסָּא אַבָּיֵי אָמַר נִנְעֲלוּ תְּנַן כַּמָּה דַּעֲיַילוּ מְעַלּוּ וְסָמְכִינַן אַנִּיסָּא רָבָא אָמַר נוֹעֲלִין תְּנַן וְלָא סָמְכִינַן אַנִּיסָּא
וְהָא דִּתְנַן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה חַס וְשָׁלוֹם שֶׁעֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל נִתְנַדָּה שֶׁאֵין עֲזָרָה נִנְעֶלֶת עַל כׇּל אָדָם בְּיִשְׂרָאֵל בְּחׇכְמָה וּבְיִרְאַת חֵטְא כַּעֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל אַבָּיֵי מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ וְרָבָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ אַבָּיֵי מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ אֵין בָּעֲזָרָה בְּשָׁעָה שֶׁנִּנְעֲלָה עַל כׇּל אָדָם בְּיִשְׂרָאֵל בְּחׇכְמָה וּבְיִרְאַת חֵטְא כַּעֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל רָבָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ אֵין בָּעֲזָרָה בְּשָׁעָה שֶׁנּוֹעֲלִין אוֹתָהּ עַל כׇּל יִשְׂרָאֵל בְּחׇכְמָה וּבְיִרְאַת חֵטְא כַּעֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל
תָּנוּ רַבָּנַן מֵעוֹלָם לָא נִתְמַעֵךְ אָדָם בָּעֲזָרָה חוּץ מִפֶּסַח אֶחָד שֶׁהָיָה בִּימֵי הִלֵּל שֶׁנִּתְמַעֵךְ בּוֹ זָקֵן אֶחָד וְהָיוּ קוֹרְאִין אוֹתוֹ פֶּסַח מְעוּכִין
תָּנוּ רַבָּנַן פַּעַם אַחַת בִּיקֵּשׁ אַגְרִיפַּס הַמֶּלֶךְ לִיתֵּן עֵינָיו בְּאוּכְלוּסֵי יִשְׂרָאֵל אֲמַר לֵיהּ לְכֹהֵן גָּדוֹל תֵּן עֵינֶיךָ בַּפְּסָחִים נָטַל כּוּלְיָא מִכׇּל אֶחָד וְנִמְצְאוּ שָׁם שִׁשִּׁים רִיבּוֹא זוּגֵי כְלָיוֹת כִּפְלַיִם כְּיוֹצְאֵי מִצְרַיִם חוּץ מִטָּמֵא וְשֶׁהָיָה בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה וְאֵין לָךְ כׇּל פֶּסַח וּפֶסַח שֶׁלֹּא נִמְנוּ עָלָיו יוֹתֵר מֵעֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם וְהָיוּ קוֹרְאִין אוֹתוֹ פֶּסַח מְעוּבִּין
נָטַל כּוּלְיָא הָא בָּעֵי אַקְטוּרַהּ דַּהֲדַר מַקְטֵיר לְהוּ וְהָכְתִיב וְהִקְטִירוֹ שֶׁלֹּא יְעָרֵב חֲלָבָיו שֶׁל זֶה בָּזֶה
דַּהֲדַר מַקְטֵיר לְהוּ חֲדָא חֲדָא וְהָתַנְיָא וְהִקְטִירָם שֶׁיְּהֵא כּוּלּוֹ כְּאֶחָד אֶלָּא תְּפִיסָה בְּעָלְמָא דְּשָׁקֵיל מִינַּיְיהוּ עַד דְּיָהֲבִין לֵיהּ מִידֵּי אַחֲרִינָא:
כֹּהֲנִים עוֹמְדִין שׁוּרוֹת וְכוּ': מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא דִּילְמָא שָׁקְלִי דְּדַהֲבָא וּמְעַיְּילִי דְּכַסְפָּא הָכִי נָמֵי דִּילְמָא שָׁקְלִי בַּר מָאתַן וּמְעַיְּילִי בַּר מְאָה אֶלָּא דְּהָכִי שַׁפִּיר טְפֵי:
וְלֹא הָיוּ לַבָּזִיכִין שׁוּלַיִים וְכוּ': תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל הַבָּזִיכִין שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ לֹא הָיוּ לָהֶן שׁוּלַיִים חוּץ מִבְּזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁמָּא יַנִּיחוּם וְיִפְרוֹס הַלֶּחֶם:
שָׁחַט יִשְׂרָאֵל וְקִבֵּל הַכֹּהֵן וְכוּ': לָא סַגִּיא דְּלָאו יִשְׂרָאֵל הִיא גּוּפָא קָא מַשְׁמַע לַן דִּשְׁחִיטָה בְּזָר כְּשֵׁירָה וְקִבֵּל הַכֹּהֵן הָא קָמַשְׁמַע לַן מִקַּבָּלָה וְאֵילָךְ מִצְוַת כְּהוּנָּה
נוֹתְנוֹ לַחֲבֵירוֹ שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ הוֹלָכָה שֶׁלֹּא בָּרֶגֶל הָוְיָא הוֹלָכָה דִּילְמָא הוּא נָיֵיד פּוּרְתָּא וְאֶלָּא מַאי קָא מַשְׁמַע לַן הָא קָמַשְׁמַע לַן בְּרׇב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ:
קִבֵּל אֶת הַמָּלֵא וּמַחְזִיר אֶת הָרֵיקָן וְכוּ': אֲבָל אִיפְּכָא לָא מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אֵין מַעֲבִירִין עַל הַמִּצְוֹת:
כֹּהֵן הַקָּרוֹב אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ וְכוּ': מַאן תָּנָא פֶּסַח דִּזְרִיקָה אָמַר רַב חִסְדָּא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי הִיא
דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֶת דָּמָם תִּזְרוֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת חֶלְבָּם תַּקְטִיר דָּמוֹ לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא דָּמָם חֶלְבּוֹ לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא חֶלְבָּם לִמֵּד עַל בְּכוֹר וּמַעֲשֵׂר וּפֶסַח שֶׁהֵן טְעוּנִין מַתַּן דָּמִים וְאֵימוּרִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ
מְנָלַן דִּטְעוּנִין יְסוֹד אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָתְיָא זְרִיקָה זְרִיקָה מֵעוֹלָה כְּתִיב הָכָא אֶת דָּמָם תִּזְרוֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ וּכְתִיב הָתָם וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב מָה עוֹלָה טְעוּנָה יְסוֹד אַף פֶּסַח נָמֵי טָעוּן יְסוֹד
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
שחל להיות בשבת - ואינו יכול לתקן המקלות:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אתיא זריקה זריקה מעולה - בפ' איזהו מקומן (זבחים נז.) פריך ונילף מעולה מה עולה שתים שהן ארבע אף פסח כו' ומשני אמר אביי למה לי למיכתב סביב בעולה סביב בחטאת הוו להו שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין וקשה לר"י דנהי דלא ילפינן משני כתובין הבאין כאחד במה מצינו מדלא…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
כַּמָּה דְּעַיְלֵי, נֵיעוֹל, וְסַמְכִינָן אַנִּיסָא. מקשים תנן (משנה אבות ה, ה) 'עֲשָׂרָה נִסִּים נַעֲשׂו לַאֲבוֹתֵינוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ' ובכללם 'לֹא אֵרַע קֶרִי לְכֹהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים'. ולפי זה אמאי מזמנין כהן אחר בערב כיפור, יסמכו אניסא…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
גמרא אביי אמר ננעלו תנן כמה דמעיילו עיילו וסמכינן אניסא כו' ויש לדקדק לאביי כיון דבנס ננעלין כדי דלא ליעיילו כולהו ולא יהיו ג' כיתות אם כן היאך מספקא לן אי בבת אחת בג' כיתות דא"כ למה ננעלין כלל בין כל כת וכת ויש ליישב ודו"ק:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה בחיל לפנים הסורג כו'. נ"ב כדתנן במסכת מדות סורג מחיצה של קנים מסורגת כעין סריגי המטות משום נוי וכעין דלתות שעושין לפני אוצרי יין שקורין פדורני"ש:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בתוס' ד"ה אתיא זריקה זריקה כו' ואר"י וכו' דהוי שני כתובים ושלשה כתובים כו' ר"ל דהנהו ב' וג' כתובים לא היו במה מצינו אלא ילפינן מהדדי בג"ש וא"כ כי כתבינהו רחמנא שלא ללמוד מנייהו היינו נמי אפי' במקום דאיתא ג"ש:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
וסמכינן אניסא. כתב הרב עיון יעקב אע"ג דבעלמא אסור לסמוך על הנס מ"מ רבים שאני וכן במקום מצוה ובמקדש דשכיח ניסא כדאמרינן עשרה נסים נעשו במקדש שאני עכ"ל ומאי דפשיטא ליה למר בירושלמי פ"ק דיומא לחד שינויא אמרו דעשרה נסים שנעשו במקדש היה בראשון ולא בשני ע"ש לחד…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
אמר רבי יצחק אין הפסח נשחט אלא בשלש כתות של שלשים שלשים בני אדם. מאי טעמא מספקא לן אי כולהו קהל ועדה וישראל בבת אחת נכנסין או בזה אחר זה הלכך עיילי שלשים שלשים ואפי' [בחמשין נמי סגי] משכחת לה כגון דעיילי שלשים עבדי עשרה ונפקי ועיילי עשרה אחריני ועבדי נמי עשרה…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
במשנה והוציא את אימוריו. עתוי"ט שכתב ובפסח נאמר האליה כו'. ל"ד דבפסח עצמו לא כתיב אימורין כלל ולקמן יליף ריה"ג מן ואת חלבם תקטיר דכתיב גבי בכור ולקמן צ"ו ב' יליף עוד מקרא אחר לאליה:
- שערי תורת בבל על פסחים Sha'arei Torat Bavel on Pesachim
(סד רע"ב) איכא בינייהו למסמך אניסא וכו'. —לפירש"י, וכן פי' ר"ח, הנס הוא שהדלתות ננעלות מעצמן כנס מן השמים, וזה דחוק. אבל בפשיטות י"ל דלאביי אף שנתמלאה העזרה לא היו נועלין את הדלתות בידים, אלא מניחין עוד למי שירצה לידחק וליכנס עד שינעלו הדלתות מעצמן ע"י דוחק…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
אילימא דילמא שקיל דדהבא ומעייל דכספא פי' המורה והו"ל מוריד בקודש ואינו נ"ל אלא משום דאיכא למיחש לגנבי והכי משמע גם בירושלמי דגרסי' התם אמר ר' אבינא מפני הרמאין: