פסחים קטו.
Pesachim 115a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְקֵיף לַהּ רַב חִסְדָּא לְאַחַר שֶׁמִּילֵּא כְּרֵיסוֹ הֵימֶנּוּ חוֹזֵר וּמְבָרֵךְ עֲלֵיהּ אֶלָּא אָמַר רַב חִסְדָּא מֵעִיקָּרָא מְבָרֵךְ עֲלֵיהּ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה וְעַל אֲכִילַת מָרוֹר וְאָכֵיל וּלְבַסּוֹף אָכֵיל אֲכִילַת חַסָּא בְּלֹא בְּרָכָה
בְּסוּרְיָא עָבְדִי כְּרַב הוּנָא וְרַב שֵׁשֶׁת בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ עָבֵיד כְּרַב חִסְדָּא וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא מְהַדַּר אַשְּׁאָר יְרָקוֹת לְאַפּוֹקֵי נַפְשֵׁיהּ מִפְּלוּגְתָּא
אָמַר רָבִינָא אָמַר לִי רַב מְשַׁרְשְׁיָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן הָכִי אָמַר הִלֵּל מִשְּׁמֵיהּ דִּגְמָרָא לָא נִיכְרוֹךְ אִינִישׁ מַצָּה וּמָרוֹר בַּהֲדֵי הֲדָדֵי וְנֵיכוֹל מִשּׁוּם דִּסְבִירָא לַן מַצָּה בִּזְמַן הַזֶּה דְּאוֹרָיְיתָא וּמָרוֹר דְּרַבָּנַן וְאָתֵי מָרוֹר דְּרַבָּנַן וּמְבַטֵּיל לֵיהּ לְמַצָּה דְּאוֹרָיְיתָא
וַאֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר מִצְוֹת אֵין מְבַטְּלוֹת זוֹ אֶת זוֹ הָנֵי מִילֵּי דְּאוֹרָיְיתָא בִּדְאוֹרָיְיתָא אוֹ דְּרַבָּנַן בִּדְרַבָּנַן אֲבָל דְּאוֹרָיְיתָא וּדְרַבָּנַן אָתֵי דְּרַבָּנַן וּמְבַטֵּיל לֵיהּ לִדְאוֹרָיְיתָא
מַאן תַּנָּא דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ מִצְוֹת אֵין מְבַטְּלוֹת זוֹ אֶת זוֹ הִלֵּל הִיא דְּתַנְיָא אָמְרוּ עָלָיו עַל הִלֵּל שֶׁהָיָה כּוֹרְכָן בְּבַת אַחַת וְאוֹכְלָן שֶׁנֶּאֱמַר עַל מַצּוֹת וּמְרוֹרִים יֹאכְלוּהוּ
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חוֹלְקִין עָלָיו חֲבֵירָיו עַל הִלֵּל דְּתַנְיָא יָכוֹל יְהֵא כּוֹרְכָן בְּבַת אַחַת וְאוֹכְלָן כְּדֶרֶךְ שֶׁהִלֵּל אוֹכְלָן תַּלְמוּד לוֹמַר עַל מַצּוֹת וּמְרוֹרִים יֹאכְלוּהוּ אֲפִילּוּ זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְזֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי אִי הָכִי מַאי אֲפִילּוּ
אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי הַאי תַּנָּא הָכִי קָתָנֵי יָכוֹל לֹא יָצָא בְּהוּ יְדֵי חוֹבָתוֹ אֶלָּא אִם כֵּן כּוֹרְכָן בְּבַת אַחַת וְאוֹכְלָן כְּדֶרֶךְ שֶׁהִלֵּל אוֹכְלָן תַּלְמוּד לוֹמַר עַל מַצּוֹת וּמְרוֹרִים יֹאכְלוּהוּ אֲפִילּוּ זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְזֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ
הַשְׁתָּא דְּלָא אִיתְּמַר הִלְכְתָא לָא כְּהִלֵּל וְלָא כְּרַבָּנַן מְבָרֵךְ עַל אֲכִילַת מַצָּה וְאָכֵיל וַהֲדַר מְבָרֵךְ עַל אֲכִילַת מָרוֹר וְאָכֵיל וַהֲדַר אָכֵיל מַצָּה וְחַסָּא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי בְּלֹא בְּרָכָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ כְּהִלֵּל
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא כׇּל שֶׁטִּיבּוּלוֹ בְּמַשְׁקֶה צָרִיךְ נְטִילַת יָדַיִם אָמַר רַב פָּפָּא שְׁמַע מִינַּהּ הַאי חַסָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
ולבסוף אכיל - בלא ברכה משום דבעינן תרי טבולין:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
מתקיף לה רב חסדא לאחר שמילא כריסו כו' - רב חסדא נמי נראה דסבר כר"ל דבעי כוונה אעפ"כ סבר דאין נכון לברך בטיבול שני כיון שכבר מילא כריסו דאי סבר אין צריכות כוונה ה"ל למימר בהדיא דנפיק בטיבול ראשון ואם יברך בטיבול שני הויא ברכה לבטלה ולא צריך לרב חסדא לאהדורי…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
והדר אכיל חסא בלא ברכה. עמ"ש תו' בשם הריט"ע ומה שהק' עליו ויש ליישב דס"ל דבאמת אינו בא לטבל ולפרפרת הפת כ"א למצותו וא"כ בדין הוא לברך עליו (אדרבא בזה"ז אסור לאכול מצה עמו כדלקמן) וא"כ הי' בזה די היכר לתינוק' כיון שמברכין עליו פה"א משא"כ בכל השנה ידעו שאינו בא…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה מתקיף לה כו' והתם לא מייתי מאכלו כו' לא בעינן כוונה כוליהאי כמו בתפלה ותקיעה כו' עכ"ל [א] צ"ע לחלק התם בהכי דהא רבא מייתי התם מכפאו ואכל מצה אתקיעה ועיין שם בתוספות תירוץ אחר בזה וק"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
תוס' ד"ה מתקיף לה ר"ח וכו' מועלת הברכה שבירך בטיבול הראשון. עי' לקמן קכ ע"א תוס' ד"ה באחרונה:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' הכי אמר הלל. נ"ב בתראה. עשירי להלל ראשון:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
רב אחא מהדר אשאר ירקי לאפוקי נפשיה מפלוגתא:
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא א"ע על הלל שהיה כורכן בב"א ואוכלן שנ' ע"מ ומרורים יאכלוהו. הא דלא מייתא קרא דפ' בא ואכלו אה"ב וגו' ומצות על מרורים יאכלוהו דמשם לא מוכח אלא על פסח ומרור ביחד אבל מצה לא שמעינן מינה ומקרא זה משמע שפיר על שלשתן וגלי לן בפ"ש וה"ה לראשון עיין לעיל צ"ו ובתוס'…
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
ולבסוף אכיל - בלא ברכה משום דבעי' תרי טבולי: