פסחים קטו:
Pesachim 115b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →צְרִיךְ לְשַׁקּוֹעֵיהּ בַּחֲרוֹסֶת מִשּׁוּם קָפָא דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ לָא צְרִיךְ לְשַׁקּוֹעֵיהּ נְטִילַת יָדַיִם לְמָה לִי הָא לָא נָגַע וְדִילְמָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ לָא צְרִיךְ לְשַׁקּוֹעֵיהּ וְקָפָא מֵרֵיחָא מָיֵית אֶלָּא לְמָה לִי נְטִילַת יָדַיִם דִּילְמָא מְשַׁקְּעוּ לֵיהּ
וְאָמַר רַב פָּפָּא לָא נִישַׁהֵי אִינִישׁ מָרוֹר בַּחֲרוֹסֶת דִּילְמָא אַגַּב חַלְיֵיהּ דְּתַבְלִין מְבַטֵּיל לֵיהּ לִמְרוֹרֵיהּ וּבָעֵינַן טַעַם מָרוֹר וְלֵיכָּא אַדְבְּרֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַבָּנָא עוּקְבָא וּדְרַשׁ נָטַל יָדָיו בְּטִיבּוּל רִאשׁוֹן נוֹטֵל יָדָיו בְּטִיבּוּל שְׁנֵי
אַמְרוּהָ רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא הָא בְּעָלְמָא אִיתְּמַר דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ הָכָא אִיתְּמַר לְמָה לִי נְטִילַת יָדַיִם תְּרֵי זִימְנֵי הָא מְשָׁא לֵיהּ יְדֵיהּ חֲדָא זִימְנָא
אֲמַר לְהוּ רַב פָּפָּא אַדְּרַבָּה הָכָא אִיתְּמַר דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בְּעָלְמָא אִיתְּמַר לְמָה לִי תְּרֵי טִיבּוּלֵי
אֶלָּא מַאי הָכָא אִיתְּמַר נְטִילַת יָדַיִם תְּרֵי זִימְנֵי לְמָה לִי הָא מְשָׁא לֵיהּ יְדֵיהּ חֲדָא זִימְנָא אָמְרִי כֵּיוָן דְּבָעֵי לְמֵימַר אַגָּדְתָּא וְהַלֵּילָא דִּילְמָא אַסּוֹחֵי אַסְּחֵיהּ לְדַעְתֵּיהּ וּנְגַע
אָמַר רָבָא בָּלַע מַצָּה יָצָא בָּלַע מָרוֹר לֹא יָצָא בָּלַע מַצָּה וּמָרוֹר יְדֵי מַצָּה יָצָא יְדֵי מָרוֹר לֹא יָצָא כְּרָכָן בְּסִיב וּבְלָעָן אַף יְדֵי מַצָּה נָמֵי לֹא יָצָא
אָמַר רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי מַצָּה לִפְנֵי כׇּל אֶחָד וְאֶחָד מָרוֹר לִפְנֵי כׇּל אֶחָד וְאֶחָד וַחֲרוֹסֶת לִפְנֵי כׇּל אֶחָד וְאֶחָד וְאֵין עוֹקְרִין אֶת הַשֻּׁלְחָן אֶלָּא לִפְנֵי מִי שֶׁאוֹמֵר הַגָּדָה
רַב הוּנָא אוֹמֵר כּוּלְּהוּ נָמֵי לִפְנֵי מִי שֶׁאוֹמֵר הַגָּדָה וְהִלְכְתָא כְּרַב הוּנָא
לָמָּה עוֹקְרִין אֶת הַשּׁוּלְחָן אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי כְּדֵי שֶׁיַּכִּירוּ תִּינוֹקוֹת וְיִשְׁאֲלוּ אַבָּיֵי הֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ דְּרַבָּה חֲזָא דְּקָא מַדְלִי תַּכָּא מִקַּמֵּיהּ אֲמַר לְהוּ עֲדַיִין לָא קָא אָכְלִינַן אָתוּ קָא מְעַקְּרִי תַּכָּא מִיקַּמַּן אֲמַר לֵיהּ רַבָּה פְּטַרְתַּן מִלּוֹמַר מָה נִּשְׁתַּנָּה:
אָמַר שְׁמוּאֵל לֶחֶם עוֹנִי כְּתִיב לֶחֶם שֶׁעוֹנִין עָלָיו דְּבָרִים תַּנְיָא נָמֵי הָכִי לֶחֶם עוֹנִי לֶחֶם שֶׁעוֹנִין עָלָיו דְּבָרִים הַרְבֵּה דָּבָר אַחֵר לֶחֶם עוֹנִי עֹנִי כְּתִיב מָה עָנִי שֶׁדַּרְכּוֹ בִּפְרוּסָה
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
צריך לשקועיה בחרוסת משום קפא - ארס שבחזרת שהשרף שבחזרת יש בו ארס כדרך הבצלים:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
קפא - פי' ר"ח תולעת כדתניא התולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים והקפא שבירק והיבחושין שביין וחומץ הרי אלו מותרים וא"ת תיקשי מינה לשמואל דאמר בסוף אלו טריפות (חולין דף סז.) קישות שהתליע באיביה אסור משום שרץ השורץ על הארץ ומיהו שמואל סבר כאידך ברייתא דמייתי התם…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
לחם שעונין עליו דברים הרבה. היינו דברי חירות שכן עונה לשון הרמת קול שמחה ולדבר אחר לחם עני זכר לעניות ובפרוסה שכן יש במצה ב' טעמים א' זכר לעניות שהי' אוכלים כן במצרים כדרך העבדים שמאכיל' אותן לחם שלא נתחמץ באשר שמשביע מהר ואינו רעב מאותו אכילה כ"כ מהרה וגם…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בא"ד לפי שנטילה ראשונה לא היתה לשם קדושה ולכך סבר המקשה כו' עכ"ל כצ"ל והוא מסקנת תירוצא אדלעיל דלפי פי' זה דנטילה ראשונה דטיבול לו משום קדושה הוא כמו נהמא ניחא דהוה סבר המקשה דהיינו רב פפא דליכא למגזר ביה שמא יגע ודו"ק:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
אמר ר' אושעיא כל שטיבולו במשקין צריך נטילת ידים אמר רב פפא ש"מ מדקתני מרור צריך נטילת ידים צריך לשקועיה משום קפא כדי שתמות הקפא שבאותו הירקמן החומץ שבחרוס' פי' קפא תולעת דתניא [בתוספתא] דתרומות האוכל תולעים שבעקרי אילנות ואת הקפא שבירק חייב יבחושין שבחומץ…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רשב"ם ד"ה כרכן. שניהם יחד בסיב כו'. לכאורה אפילו כרך אחד אחד בסיב ל"י דזה גרע מבלע מצה מפני חציצה או מפני שאין דרך אכילה בכך כמ"ש הר"ן:
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
צריך לשקועיה בחרוסת משום קפא - ארס שחזרת יש בו ארס כדרך הבצלים והלכך צריך נט"י לטיבול ראשון כדלקמן שהרי נוגע במשקין כשמשקע את החזרת בחרוסת ור"ח פירש קפא תולעת דתניא בתרומות התולעים שבעיקרי אילנות ואת הקפא שבירק יבחושין שבחומץ ושביין מותרין סיננם במסננת אסורין…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
מה דרכו של עני בפרוסה אף כאן בפרוסה פי' המורה לברך על אכילת מצה בפרוסה וב' השלמות מייתי' משום ברכת המוציא דלא גרע משאר יו"ט שצריך לבלוע על ב' ככרות שלימין ובוצע מאחת מהשלמות וכך כתב גם רבינו שמואל זצוק"ל. ואינו נ"ל דהכי אמרי' בפ' כיצד מברכין דפליגי אמוראי…