נדרים נא.
Nedarim 51a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּכֹל גְּרִיוָא דְּבָעֵינָא שָׁקֵילְנָא שְׁקַל דִּיקּוּלָא רַבָּה חַפְיֵיהּ כּוּפְרָא וְסַחְפֵיהּ עַל רֵישֵׁיהּ וַאֲזַל וַאֲמַר לֵיהּ לֵיכִיל לִי מָר אַרְבְּעִין גְּרִיוֵי חִיטֵּי דְּרָשֵׁינָא בָּךְ אַחוּךְ רַבִּי אֲמַר לֵיהּ לָאו אַזְהַרְתָּךָ דְּלָא תְּבַדְּחַן אֲמַר לֵיהּ חִיטֵּי דְּרָשֵׁינָא קָא נָסֵיבְנָא
אֲמַר לַהּ בַּר קַפָּרָא לְבַרְתֵּיהּ דְּרַבִּי לִמְחַר שָׁתֵינָא חַמְרָא בְּרִיקּוּדָא דַּאֲבוּךְ וּבְקִירְקָנֵי דְאִמִּךְ בֶּן אֶלְעָשָׂה חַתְנֵיהּ דְּרַבִּי הֲוָה וְעָשִׁיר גָּדוֹל הֲוָה אַזְמְנֵיהּ לְבֵי הִילּוּלָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי
אֲמַר לֵיהּ בַּר קַפָּרָא לְרַבִּי מַאי תּוֹעֵבָה כֹּל דַּאֲמַר לֵיהּ רַבִּי דְּהָכֵין הוּא תּוֹעֵבָה פַּרְכַהּ בַּר קַפָּרָא אֲמַר לֵיהּ פָּרְשֵׁיהּ אַתְּ אֲמַר לֵיהּ תֵּיתֵי דְּבֵיתְכִי תִּירְמֵי לִי נַטְלָא אֲתָת רָמְיָא לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ לְרַבִּי קוּם רְקוֹד לִי דְּאֵימַר לָךְ הָכִי אָמַר רַחֲמָנָא תּוֹעֵבָה תּוֹעֶה אַתָּה בָּהּ
לְכָסָא אַחֲרִינָא אֲמַר לֵיהּ מַאי תֶּבֶל אֲמַר לֵיהּ כִּי עִנְיָינָא קַדְמָאָה אֲמַר לֵיהּ עִיבֵיד לִי דְּאוֹמַר לָךְ עֲבַד אֲמַר לֵיהּ תֶּבֶל הוּא תַּבְלִין יֵשׁ בָּהּ מִי שָׁנְיָא הָדָא בִּיאָה מִן כּוּלְּהוֹן בִּיאוֹת
אֲמַר לֵיהּ וּמַאי זִימָּה אֲמַר לֵיהּ עִיבֵיד כִּי עִנְיָינָא קַדְמָאָה עֲבַד וַאֲמַר לֵיהּ זוֹ מָה הִיא לָא יְכֵיל בֶּן אֶלְעָשָׂה לְמִיסְבַּל קָם וּנְפַק הוּא וְאִינְתְּתֵיהּ מִתַּמָּן
מַאי בֶּן אֶלְעָשָׂה דְּתַנְיָא לֹא לְחִנָּם פִּיזֵּר בֶּן אֶלְעָשָׂה אֶת מְעוֹתָיו אֶלָּא לְהַרְאוֹת בָּהֶן תִּסְפּוֹרֶת שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל
דִּכְתִיב כָּסוֹם יִכְסְמוּ אֶת רָאשֵׁיהֶם תָּנָא כְּעֵין לוּלְיָנִית מַאי לוּלְיָנִית אָמַר רַב יְהוּדָה תִּסְפֻּרְתָּא יְחִידְתָּא הֵיכִי דָּמֵי אָמַר רָבָא רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה בְּצַד עִיקָּרוֹ שֶׁל זֶה וְהַיְינוּ תִּסְפּוֹרֶת שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל
וּבַדַּלַּעַת הָרְמוּצָה מַאי דַּלַּעַת הָרְמוּצָה אָמַר שְׁמוּאֵל קַרָּא קַרְקוּזַאי רַב אָשֵׁי אָמַר דַּלַּעַת הַטְּמוּנָה בְּרֶמֶץ
אֵיתִיבֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר דַּלַּעַת אֲרַמִּית הִיא דַּלַּעַת הַמִּצְרִית כִּלְאַיִם עִם הַיְּוָנִית כִּלְאַיִם עִם הָרְמוּצָה תְּיוּבְתָּא
מַתְנִי' הַנּוֹדֵר מִמַּעֲשֵׂה קְדֵרָה אֵין אָסוּר אֶלָּא מִמַּעֲשֵׂה רְתַחְתָּא אָמַר קוּנָּם הַיּוֹרֵד לִקְדֵרָה שֶׁאֲנִי טוֹעֵם אָסוּר בְּכׇל הַנַּעֲשֶׂה בִּקְדֵרָה
גְּמָ' תַּנְיָא הַנּוֹדֵר מִן הַיּוֹרֵד לִקְדֵרָה אָסוּר בַּיּוֹרֵד לְאִלְפָּס שֶׁכְּבָר יָרַד לִקְדֵרָה קוֹדֶם שֶׁיּוֹרַד לְאִלְפָּס מִן הַיּוֹרֵד לְאִלְפָּס מוּתָּר בְּיוֹרֵד לִקְדֵרָה מִן הַנַּעֲשֶׂה בִּקְדֵרָה מוּתָּר בְּנַעֲשֶׂה בְּאִלְפָּס מִן הַנַּעֲשֶׂה בְּאִלְפָּס מוּתָּר בְּנַעֲשֶׂה בִּקְדֵרָה
הַנּוֹדֵר מִן הַיּוֹרֵד לְתַנּוּר אֵין אָסוּר אֶלָּא בְּפַת וְאִם אָמַר כׇּל מַעֲשֵׂה תַנּוּר עָלַי אָסוּר בְּכׇל הַנַּעֲשִׂים בְּתַנּוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
דבכל גריוא דבעינא - באיזה מדה שארצה אקח:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
טחייה כופרא - טחו בכופרא:
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
מתני' הנודר ממעשה קדרה אינו אסור אלא ממעשה רתחתא. כגון חילקא וטרגיס וטיסני סלת וארז זריד וערסן. פי' כולם מיני דייסא ומיני קמחים שנאכלין לעצמן בלא פת:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
דיקולא רבה - סל גדול:
- בן יהוידע על נדרים Ben Yehoyada on Nedarim
שָׁקַל דִּיקוּלָא רַבָּה, טַחְיָיהּ בְּכַוְרָא, וְסַחְפֵיהּ עַל רֵישֵׁיהּ. פירוש האי דִּיקוּלָא רַבָּה עשוי מערבה מעשה רשת שכולה נקבים וטרח לטחותו בכופרא כדי להגדיל השחוק וְסַחְפֵיהּ עַל רֵישֵׁיהּ כדי שלא יכיר בו רבינו הקדוש אלא עד אחר שידבר עמו לתבוע החיטים…
- חידושי אגדות על נדרים Chidushei Agadot on Nedarim
שקל דיקולא רבה כו' דרך בדיחותא וסחפיה על רישיה כו'. שלא יכירו רבי כמו שעושין בפורי' כדאמר פ' חלק גבי אחז אוכלא דקצרי סחף ארישיה שלא יכירו ישעיה ורבי ודאי הכירו בקולו וא"ל דרך בדיחות' לאו אזהרתך דלא תבדחן כו' ואין לך עלי אלו מ' גריוי חיטי שאמרת שהבטחתי לך בשכר…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י קרי קרקוזאי הד"א:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
דיקולא רבה וחפייה כופרא. לקח סל גדול וחפהו בזפת:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
גמ' א"ל תיתי דביתכי . נ"ב שמא משום שמחת מצוה דחתן וכלה שרי וס"ל כאידך דשמואל הכל לשם שמים:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
הנודר ממעשה קדרה אינו אסור אלא ממעשה רתחתא אמר קונם היורד לקדרה שאני טועם אסור בכל המתבשלין בקדרה:
- מראית העין על נדרים Marit HaAyin on Nedarim
לא יכיל בן אלעשה למסבל. הרב עיון יעקב ז"ל כתב דהיה ממשפחת רבי ישמעאל בן אלישע וכו' ע"ש ולא ידעתי מנין לו. ואם מדעתו כתב זה יש לתמוה על הרב ז"ל גם מ"ש דלהכי מייתי שפיזר מעותיו וכו' לא נהירא ואין להאריך:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא א"ל לא אזהרתך דלא תבדחן. פירוש וא"כ אבדת החטים דלא קיימת התנאין (וכן פירש בח"א) א"ל חיטי דרשינא קא נסיבנא. ור"ל כדאיתא בביצה (כ) ההוא דא"ל הבו ליה ארבע מאה זוזי לפלוני ולינסיב ברתי דאר"פ ארבע מאה שקיל וברתיה כו' אי בעי לא נסיב. אבל גם זה לא היה רק ע"ד…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.