נדרים לט:
Nedarim 39b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִיתִין קְשִׁיתֵיהּ מַאי אִירְיָא דְּתָנֵי עוֹמֵד אֲבָל לֹא יוֹשֵׁב שְׁמַע מִינַּהּ דְּנִכְסֵי מְבַקֵּר אֲסוּרִין עַל הַחוֹלֶה
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ רֶמֶז לְבִיקּוּר חוֹלִין מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן שֶׁנֶּאֱמַר אִם כְּמוֹת כׇּל הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כׇּל הָאָדָם וְגוֹ' מַאי מַשְׁמַע אָמַר רָבָא אִם כְּמוֹת כׇּל הָאָדָם יְמוּתוּן אֵלֶּה שֶׁהֵן חוֹלִים וּמוּטָלִים בַּעֲרִיסָתָן וּבְנֵי אָדָם מְבַקְּרִים אוֹתָן מָה הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִים לֹא ה' שְׁלָחַנִי לָזֶה
דָּרֵשׁ רָבָא אִם בְּרִיאָה יִבְרָא ה' אִם בְּרִיאָה גֵּיהִנָּם מוּטָב תִּהְיֶה אִם לָאו יִבְרָא ה'
אִינִי וְהָא תַּנְיָא שִׁבְעָה דְּבָרִים נִבְרְאוּ קוֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם אֵלּוּ הֵן תּוֹרָה וּתְשׁוּבָה גַּן עֵדֶן וְגֵיהִנָּם כִּסֵּא הַכָּבוֹד וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּשְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ
תּוֹרָה דִּכְתִיב ה' קָנָנִי רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ וְגוֹ'
תְּשׁוּבָה דִּכְתִיב בְּטֶרֶם הָרִים יֻלָּדוּ וַתְּחוֹלֵל וְגוֹ' תָּשֵׁב אֱנוֹשׁ עַד דַּכָּא וְגוֹ'
גַּן עֵדֶן דִּכְתִיב וַיִּטַּע ה' אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וְגוֹ'
גֵּיהִנָּם דִּכְתִיב כִּי עָרוּךְ מֵאֶתְמוּל תׇּפְתֶּה
כִּסֵּא כָּבוֹד דִּכְתִיב נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ דִּכְתִיב כִּסֵּא כָבוֹד מָרוֹם מֵרִאשׁוֹן
שְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ דִּכְתִיב יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם וְגוֹ'
אֶלָּא הָכִי קָאָמַר אִי אִיבְּרִי לֵיהּ פּוּמָּא מוּטָב וְאִם לָא יִבְרָא ה' וְהָכְתִיב אֵין כׇּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ הָכִי קָאָמַר אִי הָכָא לָא מְקָרַב פּוּמָּא לְהָכָא לִיקְרַב
דָּרֵשׁ רָבָא וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי יִצְחָק מַאי דִּכְתִיב שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ עָמַד זְבֻלָה שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ בִּזְבוּל מַאי בָּעֲיָין וְהָא בְּרָקִיעַ קְבִיעִי מְלַמֵּד שֶׁעָלוּ שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ מֵרָקִיעַ לִזְבוּל וְאָמְרוּ לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אִם אַתָּה עוֹשֶׂה דִּין לְבֶן עַמְרָם אָנוּ מְאִירִים וְאִם לָאו אֵין אָנוּ מְאִירִין
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה יָרָה בָּהֶן חִיצִּים וַחֲנִיתוֹת אָמַר לָהֶם בְּכׇל יוֹם וָיוֹם מִשְׁתַּחֲוִים לָכֶם וְאַתֶּם מְאִירִים בִּכְבוֹדִי לֹא מְחִיתֶם בִּכְבוֹד בָּשָׂר וָדָם מְחִיתֶם וּבְכׇל יוֹם וָיוֹם יוֹרִין בָּהֶן חִיצִּין וַחֲנִיתוֹת וּמְאִירִים שֶׁנֶּאֱמַר לְאוֹר חִצֶּיךָ יְהַלֵּכוּ וְגוֹ'
תַּנְיָא בִּיקּוּר חוֹלִים אֵין לָהּ שִׁיעוּר מַאי אֵין לָהּ שִׁיעוּר סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר אֵין שִׁיעוּר לְמַתַּן שְׂכָרָהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְכׇל מִצְוֹת מִי יֵשׁ שִׁיעוּר לְמַתַּן שְׂכָרָן וְהָא תְּנַן הֱוֵי זָהִיר בְּמִצְוָה קַלָּה כְּבַחֲמוּרָה שֶׁאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל מִצְוֹת אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי אֲפִילּוּ גָּדוֹל אֵצֶל קָטָן רָבָא אָמַר אֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים בְּיוֹם
אָמַר רַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא כׇּל הַמְבַקֵּר חוֹלֶה נוֹטֵל אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּצַעֲרוֹ אָמְרִי לֵיהּ אִם כֵּן לִיעַלּוּן שִׁיתִּין וְלוֹקְמוּהּ אֲמַר לֵיהּ כְּעִישּׂוּרְיָיתָא דְּבֵי רַבִּי וּבְבֶן גִּילוֹ
דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר בַּת הַנִּיזוֹנֶית מִנִּכְסֵי אַחִין נוֹטֶלֶת עִישּׂוּר נְכָסִים אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי לִדְבָרֶיךָ מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֶשֶׂר בָּנוֹת וּבֵן אֵין לוֹ לַבֵּן בִּמְקוֹם בָּנוֹת כְּלוּם אָמַר לָהֶן רִאשׁוֹנָה נוֹטֶלֶת עִישּׂוּר נְכָסִים שְׁנִיָּה בַּמֶּה שֶׁשִּׁיְּירָה שְׁלִישִׁית בַּמֶּה שֶׁשִּׁיְּירָה וְחוֹזְרוֹת וְחוֹלְקוֹת בְּשָׁוֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
מתניתין קשיתיה - מדוקיא קא משמע ליה:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
מתניתין קשיתיה - והוזקק להעמידה בשנכסי מבקר אסורים על החולה:
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
מעידו עדות ממון ועדות נפשות. פי' אפילו כשהוא בחיים דמצוה דידיה קא עביד:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
ובני אדם מבקרין אותן - והיינו דכתיב ופקודת כל אדם יפקד עליהם:
- בן יהוידע על נדרים Ben Yehoyada on Nedarim
(במדבר טז, כט) 'אִם כְּמוֹת כָּל הָאָדָם יְמֻתוּן' אֵלֶּה שֶׁהֵן חוֹלִים וּמוּטָלִים בַּעֲרִיסָתָן וּבְנֵי אָדָם מְבַקְּרִים אוֹתָן. הא דתלה חטאתו ופשעו של קרח בדבר זה של ביקור נראה לי בס"ד דידוע תועלת הביקור הוא להקל החולי מעל החולה שנוטל אחד מששים בחליו…
- חידושי אגדות על נדרים Chidushei Agadot on Nedarim
ובני אדם מבקרין אותן כו'. דלפי פשוטו מלשון פקידה וגזירת בני אדם הענין כפול. ולכך דרשו הפקידה דנקט הכא מלשון ביקור וקאמר מה הבריות אומרים לא ה' גו' דהשתא לא ה' שלחני קאי שפיר על המבקרים שיאמרו עלי כן אבל במ"ר אמרו אם הרופאין עולין ומבקרין כו' אף אני כופר ואומר…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
ומדוע תתנשאו על קהל ה'. איתא (שם ע"א) דרש רבא ואמרי לה א"ר יצחק מ"ד שמש ירח עמד זבולה וגו' מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים ואם לאו אין אנו מאירים. ידוע דע"ז דדור אנוש היה שהיו אומרים שמכירים הבורא ית"ש אלא…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
גמרא מתניתין קשיתי' כו' כצ"ל וכן ברש"י ורא"ש:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
מתני' קשיתיה. אמאי תני עומד אבל לא יושב דתרווייהו חיותיה נינהו וטעמא דעולא דקאמר משום דאפשר בעמידה לית ליה לשמואל:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
גמ׳ אם בריאה גיהנם מוטב אם לאו כצ"ל ותי' תהי' נמחק:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
*תניא ביקור חולים אין לו שיעור מאי אין לו שיעור אמר אביי אפי' גדול אצל קטן רבא אמר אפי' מאה פעמים ביום רבי חלבו חלש נפק אכריז רב כהנא רבי חלבו באיש ליכא דקא אתי אמר להו לא כך היה מעשה בתלמיד אחד מתלמידי ר"ע שחלה ולא נכנסו חכמים לבקרו ונכנס ר"ע לבקרו ובשביל…
- פתח עינים על נדרים Petach Einayim on Nedarim
מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה וכו' עמ"ש בקונט' זה בסנהדרין פ' חלק ביאור נחמד במאמר זה מהרב המקובל עיר וקדיש מהר"ר מאיר פאפאראש הכהן זלה"ה ע"ש ויאורו עיניך:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.