נדרים יד:

Nedarim 14b · נדרים · free full Hebrew text

תַּנְיָא הַנּוֹדֵר בַּתּוֹרָה לֹא אָמַר כְּלוּם בְּמַה שֶּׁכָּתוּב בָּהּ דְּבָרָיו קַיָּימִין בָּהּ וּבְמַה שֶּׁכָּתוּב בָּהּ דְּבָרָיו קַיָּימִין

קָתָנֵי בְּמַה שֶּׁכָּתוּב בָּהּ דְּבָרָיו קַיָּימִין בָּהּ וּבְמַה שֶּׁכָּתוּב בָּהּ צְרִיךְ לְמֵימַר

אָמַר רַב נַחְמָן לָא קַשְׁיָא הָא דְּמַחֲתָא אוֹרָיְיתָא אַאַרְעָא הָא דְּנָקֵיט לַהּ בִּידֵיהּ מַחֲתָא עַל אַרְעָא דַּעְתֵּיהּ אַגְּוִילֵי נָקֵט לַהּ בִּידֵיהּ דַּעְתֵּיהּ עַל הָאַזְכָּרוֹת שֶׁבָּהּ

וְאִיבָּעֵית אֵימָא דְּמַחֲתָא עַל אַרְעָא וְהָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּאַף עַל גַּב דְּמַחֲתָא עַל אַרְעָא כֵּיוָן דְּאָמַר בְּמַה שֶּׁכָּתוּב בָּהּ מַהֲנֵי וְזוֹ וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר זוֹ קָתָנֵי

וְאִי בָּעֵית אֵימָא כּוּלָּהּ מְצִיעֲתָא נָמֵי דְּנָקֵיט לֵיהּ בִּידֵיהּ וְהָא קָא מַשְׁמַע לַן כֵּיוָן דְּנָקֵיט לֵיהּ בִּידֵיהּ אַף עַל גַּב דְּלָא אָמַר אֶלָּא בָּהּ כְּמַאן דְּאָמַר בְּמַה שֶּׁכָּתוּב בָּהּ דָּמֵי

מַתְנִי' קוֹנָם שֶׁאֲנִי יָשֵׁן שֶׁאֲנִי מְדַבֵּר שֶׁאֲנִי מְהַלֵּךְ הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה קוֹנָם שֶׁאֲנִי מְשַׁמְּשֵׁךְ הֲרֵי זֶה בְּלֹא יַחֵל דְּבָרוֹ

גְּמָ' אִיתְּמַר קוֹנָם עֵינַי בְּשֵׁינָה הַיּוֹם אִם אִישַׁן לְמָחָר אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אַל יִשַׁן הַיּוֹם שֶׁמָּא יִשַׁן לְמָחָר וְרַב נַחְמָן אָמַר יִשַׁן הַיּוֹם וְלָא חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא יִשַׁן לְמָחָר וּמוֹדֶה רַב יְהוּדָה בְּאוֹמֵר קוֹנָם עֵינַי בְּשֵׁינָה לְמָחָר אִם אִישַׁן הַיּוֹם שֶׁיִּשַׁן הַיּוֹם

Meforshim on this daf

רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
הנודר בתורה - שאוכל לך לא אמר כלום:
תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
הא דמחתא אארעא - והכי דייקינן סיפא דבעינן תרתי בה ובמה שכתוב בה אבל מה שכתוב בה לחוד אמרי' דעתיה אגוילין וה"ק במה שכתוב בה דהיא הקלף אבל כשאמר בה ובמה שכתוב בה ע"כ מדייתר לשונו שמע מינה דדעתיה אאזכרות שבה ורישא דנקיט ליה בידיה הילכך כשאמר במה שכתוב בה לחוד…
רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
תניא הנודר בתורה לא אמר כלום. יש מפרשים בנשבע בתורה שלא אוכל, או שלא אעשה כך לא אמר כלום, כדמפרש ואזיל דדעתיה אגוילי, ולא אהזכרות שבה, אבל בנשבע במה שכתוב בתורה, הרי זה אסור, דדעתיה אהזכרות שבה, ומה שאמרו דעתיה אהזכרות שבה מסייע לפירוש זה, ובתוספתא שבועות…
ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
תניא הרי עלי כבכור רבי יעקב אוסר ור"י מתיר. ופרישנא טעמא דר' יוסי חשיב ליה תולה בדבר האסור כיון דבכור קדושתו מרחם ורבי יעקב חשיב ליה דבר הנדור כיון דמצוה להקדישו כדכתיב הזכר תקדיש והלכתא כרבי יוסי ותו לא מידי:
ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
הנודר בתורה - כלומר שנשבע בתורה דקרי ליה תנא לנשבע נודר וכדכתיבנא לעיל ומיירי שהיתה תורה מונחת לפניו ואמר בזו התורה שלא אעשה או שאעשה דבר פלוני לא אמר כלום דדעתיה אגוילין כדאמרינן בסמוך:
חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
הא דנקיט ליה בידיה. להר"ן מחית אארעא לאו דוקא אלא כל דלא נקיט בידיה ארעא קרי ליה. ולרש"י משמע בהיפך כל דלא נחית אקרקע ממש בבזיון ה"ל כנקיט ליה בידיה. ומלשון רמב"ם משמע לי דאפילו נקיט לי' בידי' מאז הוה כמונח לפניו ולא מיקרי נקיט בידיה אלא כשאוחזו עכשיו לשבע או…
חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
גמרא כולה נמי דנקיט כו':
פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
הנודר בתורה. האי נודר לאו דווקא אלא נשבע ותני לשבועה בלשון נדר כדתנן לעיל בפ"ק (דף י.) נדר במוהי:
גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' הא בעם הארץ. ע' לקמן דף כ ע"א:
הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
גופא הנודר בתורה ל"א כלום במה שכתוב בה דבריו קיימין בה ובמה שכתוב בה דבריו קיימין השתא במה שכתוב בה דבריו קיימין בה ובמה שכתוב בה צריכא למימר אמר רב נחמן לא קשיא הא דמחתא אורייתא על ארעא והא דנקיט לה בידיה מחתא על ארעא דעתא אגליוני נקט לה בידיה דעתיה על…
נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
מחלוקת כשיש בה כדי חלוקה. שיש בחצר שיעור ד"א לזה וד"א לזה בההוא הוא דאסרי רבנן כיון דישבו דין חלוקה וחברו יכול לעכב עליו שלא יכנס בכל מקום שירצה בחצר שיאמר לו בא ונחלוק לא אמרינן הכא יש ברירה שעל דעת כן נשתתפו תחלה שישתמש בה כל אחד כאילו כל החצר שלו. ואפילו…
רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא וזו ואצ"ל זו קתני כו'. מהר"ן משמע דל"ג לה:

…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ נדרים יד. נדרים טו. ›