נדרים יב.
Nedarim 12a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא נוֹתָר וּפִיגּוּל לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים הוּא
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן בְּנוֹתָר שֶׁל עוֹלָה אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן לִיתְנֵי בִּבְשַׂר עוֹלָה
לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא בְּשַׂר עוֹלָה דְּאָסוּר דְּהָא בְּקׇרְבָּן קָא מַתְפֵּיס נוֹתָר וּפִיגּוּל דְּעוֹלָה אִיצְטְרִיכָא
סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא כְּאִיסּוּר נוֹתָר כְּאִיסּוּר פִּיגּוּל וְהָוֵה לֵיהּ כְּמַתְפֵּיס בְּדָבָר הָאָסוּר וְלָא מִיתְּסַר קָא מַשְׁמַע לַן
מֵיתִיבִי אֵיזֶהוּ אִיסָּר הָאָמוּר בְּתוֹרָה אָמַר הֲרֵינִי שֶׁלֹּא אוֹכַל בָּשָׂר וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה יַיִן כַּיּוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו כַּיּוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ רַבּוֹ כַּיּוֹם שֶׁנֶּהֱרַג בּוֹ גְּדַלְיָה בֶּן אֲחִיקָם כַּיּוֹם שֶׁרָאִיתִי יְרוּשָׁלַיִם בְּחוּרְבָּנָהּ וְאָמַר שְׁמוּאֵל וְהוּא שֶׁנָּדוּר בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם
הֵיכִי דָּמֵי לָאו כְּגוֹן דְּקָאֵי בְּחַד בְּשַׁבָּא דְּמִית בֵּיהּ אֲבוּהּ וְאַף עַל גַּב דְּאִיכָּא טוּבָא חַד בְּשַׁבָּא דְּהֶיתֵּרָא וְקָתָנֵי אָסוּר שְׁמַע מִינַּהּ בְּעִיקָּר הוּא מַתְפֵּיס
דִּשְׁמוּאֵל הָכִי אִיתְּמַר אָמַר שְׁמוּאֵל וְהוּא שֶׁנָּדוּר וּבָא מֵאוֹתוֹ הַיּוֹם וְאֵילָךְ
אָמַר רָבִינָא תָּא שְׁמַע כְּחַלַּת אַהֲרֹן וְכִתְרוּמָתוֹ מוּתָּר הָא כִּתְרוּמַת לַחְמֵי תוֹדָה אָסוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
והא נותר לאחר זריקת דמים הוא - דאיתסר דנותר הוי שניתותר חוץ לזמנו שלא נאכל ופיגול שיצא חוץ למחיצתו ואמר זה כזה וקאמר דהוי אסור והא נמי דלאחר זריקת דמים והוה ליה שעת הכושר קודם לכן וקתני דאסור אלמא בדהשתא קא מתפיס ואיכא דאמרי האי פיגול לאו דוקא הוא דלא הוי…
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
והא נותר ופגול לאחר זריקת דמים הוא - ר"ת לא גרס פגול דהא זריקה לא מהני לפגול דלעולם הוה כקודם זריקה מיהו יש ליישבו אגב נותר נקט ליה הש"ס והא קושיא מנותר דלאחר זריקת דמים ואפילו הכי מתסר אלמא במעיקרא מתפיס וא"ת הא כיון דאמר בהדיא בנותר ונותר הוי לעולם לאחר…
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
איזהו איסור האמור בתורה הרי עלי שלא אוכל בשר וכו'. כלומר, דמכי ידור נדר לא נפקא לן אלא תולה בדבר הנדור לכל כקרבן, אבל תולה בדבר האסור לו לבדו, בזה הוי אמינא דאין זה תולה בדבר הנדור, הלכך אצטריך קרא דלאסור איסר, לרבות כולה בכענין זה.
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
הוא דרמי רחמנא עליה והיינו טעמא נמי דמתפיס בתרומת לחמי תודה לאחר זריקת דמים ומתפיס בבכור לאחר זריקת דמים לא מתסר כדמוכח סוגיין בסמוך אע"ג דאסירי לזרים משום דכיון דשרי לכהנים אסוריה לאו מחמת נדריה הוא שאילו כן היה אסור לכל אלא אסורא הוא דרמי רחמנא עליה וכי…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
בנותר של עולה. הקשו תוס' אכתי תפשוט דהרי אפילו אי אזלי' בתר השתא מ"מ הא השתא נמי איכא גבי' איסור נותר ונדר דמעיקרא דלא פקע ע"י זריק'. ומאי חזית דמתפיס ליה בנדר ולא באיסור נותר וע"כ משום שהנדר כבר הוא מעיקרא א"כ תפשוט דהה"נ בשר שלמים אחר זריקה במעיקרא מיתפס…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י בינתיים אכל ועכשיו כו' הד"א כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
והא נותר ופגול לאחר זריקת דמים הוא. דלא מקרי נותר אם לא שהותר לכהנים תחלה או למזבח דכתיב ביום זבחכם יאכל וממחרת והנותר ממנו וגו' ופגול נמי לא מקבע בפגול עד שיקריבו כל מתיריו וכי מתפיס בהו לאו באיסור נותר ופגול קא מתפיס דדבר האסור הוא אלא בעיקר הזבח קא מתפיס…
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
ר"ן ד"ה דקאי בחד בשבת כו' שאומר ביום אחד בשבת שהוא ביום שמת בו אביו. נ״ב נ״ל כצ״ל שיהא כיום והוא אחד בשבת ראשון של ניסן שבו מת אביו וכגון שעומד ביום אחד בשבת ראשון דניסן וכבר עברו שנים ואומר שיאסר עליו יום זה כיום אחד בשבת ראשון של ניסן וקל. זולת זה הלשון…
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
[שם ע"ב] גמ' א"ר יצחק בר חנניא אמר רב הונא המודר הנאה מחברו מותר להשיא לו את בתו וכו'. פי' הרי מוסר לו שפחה דקס"ד דבבתו קטנה או נערה עסקינן:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא בנותר של עולה. לכאורה משמע דאף אם אמר סתם נותר תלינן ליה בנותר של עולה כדין סתם נדרים דלהחמיר כמש"כ הר"ן והרא"ש במשנתנו. ומה שדחו התוס' דא"כ מאי פריך ליתני כבשר עולה (כ"ה גירסתם וגירסת הרא"ש ונכון) ע"ש. י"ל דר"ל ג"כ דאמר סתם כקרבן לאחר זריקת דמים ונתלה…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
אמר ליה רב הונא בריה דרב נתן לעולם אימא לך דכי מיתפיס בעיקרו קמיתפיס. ומהכא ליכא למשמע מידי דהכא בנותר של עולה עסקינן דאפילו קודם שנעשה נותר נמי אסור דכולן כליל ולא הוה ליה היתירא לא בתחלה ולא בסוף. ומשום הכי אסור כי אמר ככר זה כנותר של עולה דאפילו אמרינן…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
איזהו איסור האמור בתורה כו' ואף על גב דאותו יום אינו אסור אלא לו לבדו ואנן אמרינן דאין נודרין אלא בדבר הנדור לשם ואסור לכל אדם כדכתיבנא במהד"ק כחלת אהרן וכתרומתו אפ"ה כיון דאותו היום שמת אביו אסור בקונם ומכח קונם הוא בא יכול להתפיס בו יום אחר וה"ה אם אמר דבר…