מועד קטן ט.
Moed Katan 9a · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →מוּתָּרִין לִישָּׂא עֶרֶב הָרֶגֶל קַשְׁיָא לְכוּלְּהוּ
לָא קַשְׁיָא לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם שִׂמְחָה עִיקַּר שִׂמְחָה חַד יוֹמָא הוּא
לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם טִירְחָא עִיקַּר טִירְחָא חַד יוֹמָא הוּא לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם בִּיטּוּל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה לְחַד יוֹמָא לָא מַשְׁהֵי אִינִישׁ נַפְשֵׁיהּ
וּדְאֵין מְעָרְבִין שִׂמְחָה בְּשִׂמְחָה מְנָלַן דִּכְתִיב וַיַּעַשׂ שְׁלֹמֹה בָעֵת הַהִיא אֶת הֶחָג וְכׇל יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ קָהָל גָּדוֹל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד נַחַל מִצְרַיִם [לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵינוּ] שִׁבְעַת יָמִים וְשִׁבְעַת יָמִים אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם וְאִם אִיתָא דִּמְעָרְבִין שִׂמְחָה בְּשִׂמְחָה אִיבְּעִי לֵיהּ לְמִינְטַר עַד הֶחָג וּמִיעְבַּד שִׁבְעָה לְהָכָא וּלְהָכָא
וְדִלְמָא מִינְטָר לָא נָטְרִינַן וְהֵיכָא דְּאִתְרְמִי עָבְדִינַן אִיבְּעִי לֵיהּ לְשַׁיּוֹרֵי פּוּרְתָּא
שַׁיּוֹרֵי בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לָא מְשַׁיְּירִינַן אִיבְּעִי לֵיהּ לְשַׁיּוֹרֵי בְּאַמָּה כָּלְיָא עוֹרֵב
אַמָּה כָּלְיָא עוֹרֵב צוֹרֶךְ בִּנְיַן הַבַּיִת הוּא אֶלָּא מִדִּמְיַיתַּר קְרָא מִכְּדֵי כְּתִיב אַרְבְּעָה עָשָׂר יוֹם שִׁבְעַת יָמִים וְשִׁבְעַת יָמִים לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ הָנֵי לְחוֹד וְהָנֵי לְחוֹד
אָמַר רַבִּי פַּרְנָךְ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אוֹתָהּ שָׁנָה לֹא עָשׂוּ יִשְׂרָאֵל אֶת יוֹם הַכִּפּוּרִים וְהָיוּ דּוֹאֲגִים וְאוֹמְרִים שֶׁמָּא נִתְחַיְּיבוּ שׂוֹנְאֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל כְּלָיָיה יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם כּוּלְּכֶם מְזוּמָּנִין לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא
מַאי דְּרוּשׁ אָמְרוּ קַל וָחוֹמֶר וּמָה מִשְׁכָּן שֶׁאֵין קְדוּשָּׁתוֹ קְדוּשַּׁת עוֹלָם וְקׇרְבַּן יָחִיד דּוֹחֶה שַׁבָּת דְּאִיסּוּר סְקִילָה מִקְדָּשׁ דִּקְדוּשָּׁתוֹ קְדוּשַּׁת עוֹלָם וְקׇרְבַּן צִבּוּר וְיוֹם הַכִּפּוּרִים דְּעָנוּשׁ כָּרֵת לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אֶלָּא אַמַּאי הָיוּ דּוֹאֲגִים הָתָם צוֹרֶךְ גָּבוֹהַּ הָכָא צוֹרֶךְ הֶדְיוֹט הָכָא נָמֵי מֶיעְבָּד לִיעְבְּדוּ מֵיכָל לָא נֵיכְלוּ וְלָא לִישְׁתּוֹ אֵין שִׂמְחָה בְּלֹא אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה
וּמִשְׁכָּן דְּדָחֵי שַׁבָּת מְנָלַן אִילֵּימָא מִדִּכְתִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי דִּלְמָא שְׁבִיעִי לְקׇרְבָּנוֹת אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר קְרָא בְּיוֹם עַשְׁתֵּי עָשָׂר יוֹם מָה יוֹם כּוּלּוֹ רָצוּף אַף עַשְׁתֵּי עָשָׂר כּוּלָּן רְצוּפִין
וְדִלְמָא יָמִים הָרְאוּיִין כְּתִיב קְרָא אַחֲרִינָא בְּיוֹם שְׁנֵים עָשָׂר יוֹם מָה יוֹם כּוּלּוֹ רָצוּף אַף שְׁנֵים עָשָׂר יוֹם כּוּלָּן רְצוּפִין
וְדִלְמָא הָכָא נָמֵי יָמִים הָרְאוּיִין אִם כֵּן תְּרֵי קְרָאֵי לְמָה לִי
וּמִקְדָּשׁ דְּדוֹחֶה יוֹם הַכִּפּוּרִים מְנָלַן אִילֵּימָא מִדִּכְתִיב אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם וְדִלְמָא יָמִים הָרְאוּיִין גָּמַר יוֹם יוֹם מֵהָתָם
יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם כּוּלְּכֶם מְזוּמָּנִין לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא וּמְנָלַן דְּאַחֵיל לְהוּ דְּתָנֵי תַּחְלִיפָא בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי שִׁלַּח אֶת הָעָם וַיְבָרְכוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וַיֵּלְכוּ לְאׇהֳלֵיהֶם שְׂמֵחִים וְטוֹבֵי לֵב עַל כׇּל הַטּוֹבָה אֲשֶׁר עָשָׂה ה' לְדָוִד עַבְדּוֹ וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ
לְאׇהֳלֵיהֶם שֶׁהָלְכוּ וּמָצְאוּ נָשֵׁיהֶם בְּטָהֳרָה שְׂמֵחִים שֶׁנֶּהֱנוּ מִזִּיו הַשְּׁכִינָה וְטוֹבֵי לֵב שֶׁכׇּל אֶחָד וְאֶחָד נִתְעַבְּרָה אִשְׁתּוֹ בְּבֵן זָכָר עַל כׇּל הַטּוֹבָה שֶׁיָּצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם כּוּלְּכֶם מְזוּמָּנִין לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא
לְדָוִד עַבְדּוֹ וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ בִּשְׁלָמָא לְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ דְּאַחֵיל לְהוּ עֲוֹן יוֹם הַכִּפּוּרִים אֶלָּא לְדָוִד עַבְדּוֹ מַאי הִיא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בְּשָׁעָה שֶׁבִּיקֵּשׁ שְׁלֹמֹה לְהַכְנִיס אָרוֹן לַמִּקְדָּשׁ דָּבְקוּ שְׁעָרִים זֶה לָזֶה אָמַר שְׁלֹמֹה עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע רְנָנוֹת וְלֹא נַעֲנָה פָּתַח וְאָמַר שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְגוֹ' וְלֹא נַעֲנָה
כֵּיוָן שֶׁאָמַר ה' אֱלֹהִים אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ זׇכְרָה לְחַסְדֵי דָּוִד עַבְדֶּךָ מִיָּד נַעֲנָה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נֶהְפְּכוּ פְּנֵי שׂוֹנְאֵי דָוִד כְּשׁוּלֵי קְדֵירָה וְיָדְעוּ הַכֹּל שֶׁמָּחַל לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל אוֹתוֹ עָוֹן
רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן עַסְמַיי וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן גֵּרִים תָּנוּ פָּרָשַׁת נְדָרִים בֵּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אִיפְּטוּר מִינֵּיהּ בְּאוּרְתָּא לְצַפְרָא הֲדוּר וְקָא מִפַּטְרִי מִינֵּיהּ אֲמַר לְהוּ וְלָאו אִיפַּטְרִיתוּ מִינַּי בְּאוּרְתָּא
אֲמַרוּ לֵיהּ לִמַּדְתָּנוּ רַבֵּינוּ תַּלְמִיד שֶׁנִּפְטָר מֵרַבּוֹ וְלָן בְּאוֹתָהּ הָעִיר צָרִיךְ לִיפָּטֵר מִמֶּנּוּ פַּעַם אַחֶרֶת שֶׁנֶּאֱמַר בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי שִׁלַּח אֶת הָעָם וַיְבָרֲכוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וּכְתִיב וּבְיוֹם עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי שִׁלַּח אֶת הָעָם
אֶלָּא מִכָּאן לְתַלְמִיד הַנִּפְטָר מֵרַבּוֹ וְלָן בְּאוֹתָהּ הָעִיר צָרִיךְ לִיפָּטֵר מִמֶּנּוּ פַּעַם אַחֶרֶת
אֲמַר לֵיהּ לִבְרֵיהּ בְּנֵי אָדָם הַלָּלוּ אֲנָשִׁים שֶׁל צוּרָה הֵם זִיל גַּבֵּיהוֹן דְּלִיבָרְכוּךְ אֲזַל אַשְׁכְּחִינְהוּ דְּקָא רָמוּ קְרָאֵי אַהֲדָדֵי כְּתִיב פַּלֵּס מַעְגַּל רַגְלֶךָ וְכׇל דְּרָכֶיךָ יִכּוֹנוּ וּכְתִיב אוֹרַח חַיִּים פֶּן תְּפַלֵּס
לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּמִצְוָה שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ עַל יְדֵי אֲחֵרִים
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
מותרין לישא ערב הרגל - כלומר מותר לכתחלה ואע"ג דשבעת ימים של סעודה יהיו ברגל:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
איבעי ליה למינטר עד החג. כדי שלא יתבטלו ישראל ממלאכתן כל כך:
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
לחד יומא לא משהי נפשיה פירש כי מתירא שמא יבא לו שום עכוב באותו היום ולא יוכל לעשות עד לאחר המועד וא"ת א"כ נאסור עליו שני או ג' ימים קודם הרגל כדי שלא ישהה להם הא ליתיה כי הוא אינו משהה אלא בשיכול לערב סעודתו עם הרגל למעט הוצאותיו וזהו כשעושה ברגל עצמו א"נ…
- בן יהוידע על מועד קטן Ben Yehoyada on Moed Katan
הָכָא צֹרֶךְ הֶדְיוֹט. פירש רש"י שאכלו ושתו ובשלו מאכלם ביום הכיפורים. נראה לי שצריך למחוק תיבת 'ובשלו' דמה הכרח יש להם לבשל בו ביום? יבשלו בערב כיפור ויאכלו ביום הכיפורים כמו שבת שמבשלים לצרכו בערב שבת! ואם נאמר הך שתא אזדמן יום הכיפורים ביום ראשון בשבוע…
- חידושי אגדות על מועד קטן Chidushei Agadot on Moed Katan
איבעי ליה למינטר עד החג כו'. פי' בתוס' כדי שלא יתבטלו ישראל ממלאכתן כ"כ עכ"ל ועי"ל דמ"ה קאמר דה"ל למינטר עד החג כדי שלא יעברו מלהתענות ביה"כ דעכשיו שהקדימו הז' ימים לא עשו יהכ"פ כדאמרינן בסמוך:
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה לא עשו ישראל יהכ"פ לפי ששבעה ימים כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
גמ' דקדושתו קדושת עולם. עיין שבועות דף טז ע"ב תוס' ד"ה קדושתו:
- הגהות מאלפס ישן על מועד קטן Hagahot MeAlfas Yashan on Moed Katan
כ"ה בד"י ובגמ' ובד"ת הגי' דאתא:
- מראית העין על מועד קטן Marit HaAyin on Moed Katan
שמחים שנהנו מזיו השכינה. שכל אחד נתעברה אשתו מבן זכר. אפשר דהשכינה נקראת שמחה והיה יחוד עליון ועי"ז היה שפע רב ובכונת נהנו מזיו השכינה ומהשפע עליון וז"ש שמחים נשפעים מהשכינה הנקראת שמחה וטובי לב טוב הוא יסוד לב מ' ונהנו מהאור הנמשך בכל העולמות על ידי זיווג…
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
ת"ח שנידה לכבודו וכו'. פירוש נדויו נדוי וחייב כל אדם להתפרד ממנו:
- פתח עינים על מועד קטן Petach Einayim on Moed Katan
אין מערבין שמחה בשמחה מנ"ל וכו' הקשה מהר"ר אברהם פליף בליקוטיו כ"י משם בנו מאי פריך מנ"ל הא אמר לעיל בחגך ולא באשתך וצ"ע עכ"ד ולק"מ שהרי [כ'] התוס' לעיל סוף דף ח' דאיכא מ"ד בחגך ולא באשתך ואין אסור לערב שמחה בשמחה. ועמ"ש בספרי הקטן שער יוסף דף נ"ח בסוגיא זו…
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
ופרקינן מאן דאמר משום שמחה חד יומא הוה והוא יום הכנסת הכלה בערב יום טוב. וכן נמי מי שאמר משום טרחא כר' אבא דאמר עלת כלתא נפקת טרחותא מאן דאמר משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה.
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.