מועד קטן ט:
Moed Katan 9b · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →כָּאן בְּמִצְוָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ עַל יְדֵי אֲחֵרִים
הֲדַר יָתְבִי וְקָא מִבְּעֵי לְהוּ כְּתִיב יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים וְכׇל חֲפָצֶיךָ לֹא יִשְׁווּ בָהּ הָא חֶפְצֵי שָׁמַיִם יִשְׁווּ בָהּ וּכְתִיב כׇּל חֲפָצִים לֹא יִשְׁווּ בָהּ דַּאֲפִילּוּ חֶפְצֵי שָׁמַיִם לֹא יִשְׁווּ בָהּ
כָּאן בְּמִצְוָה שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ עַל יְדֵי אֲחֵרִים כָּאן בְּמִצְוָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ עַל יְדֵי אֲחֵרִים
אֲמַרוּ לֵיהּ מַאי בָּעֵית הָכָא אֲמַר לְהוּ דַּאֲמַר לִי אַבָּא זִיל גַּבַּיְיהוּ דְּלִיבָרְכוּךְ אֲמַרוּ לֵיהּ יְהֵא רַעֲוָא דְּתִזְרַע וְלָא תֶּחְצַד תְּעַיֵּיל וְלָא תַּיפֵּוק תַּיפֵּוק וְלָא תְּעַיֵּיל לִיחְרוֹב בֵּיתָךְ וְלִיתּוֹב אוּשְׁפִּיזָךְ לִבַּלְבַּל פָּתוּרָךְ וְלָא תִּחְזֵי שַׁתָּא חַדְתָּא
כִּי אֲתָא לְגַבֵּי אֲבוּהּ אֲמַר לֵיהּ לָא מִבַּעְיָא דְּבָרוֹכֵי לָא בָּירְכֻן אֲבָל צַעוֹרֵי צַעֲורֻן אֲמַר לֵיהּ מַאי אֲמַרוּ לָךְ הָכִי וְהָכִי אֲמַרוּ לִי אֲמַר לֵיהּ הָנָךְ כּוּלְּהוּ בִּרְכָתָא נִינְהוּ תִּזְרַע וְלָא תֶּחְצַד תּוֹלִיד בָּנִים וְלָא יְמוּתוּ תְּעַיֵּיל וְלָא תַּיפֵּוק תְּעַיֵּיל כַּלְּתָא וְלָא לֵימוּתוּ בְּנָךְ דְּלִיפְּקוּן תַּיפֵּוק וְלָא תְּעַיֵּיל תּוֹלִיד בְּנָתָא וְלָא יְמוּתוּ גּוּבְרַיְיהוּ וְלִיהְדְּרוּ לְוָתָיךְ
לִיחְרוֹב בֵּיתָךְ וְלִיתּוֹב אוּשְׁפִּיזָךְ דְּהַאי עָלְמָא אוּשְׁפִּיזָךְ וְהָהֻיא עָלְמָא בֵּיתָא דִּכְתִיב קִרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם אַל תִּקְרֵי קִרְבָּם אֶלָּא קִבְרָם
לִבַּלְבַּל פָּתוּרָךְ בִּבְנֵי וּבְנָתָא וְלָא תִּיחְזֵי שַׁתָּא חַדְתָּא דְּלָא תְּמוּת אִתְּתָךְ וְלָא תִּנְסַב אִינְתְּתָא אַחֲרִיתִי
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא אִפְּטַר מִינֵּיהּ דְּרַב אֲמַר לֵיהּ אֲבוּהּ זִיל לְגַבֵּיהּ דְּלִיבָרְכָךְ אֲמַר לֵיהּ יְהֵא רַעֲוָא דְּלָא תְּבַיֵּישׁ וְלָא תִּתְבַּיַּישׁ אֲתָא גַּבֵּי אֲבוּהּ אָמַר לֵיהּ מַאי אֲמַר לָךְ אֲמַר לֵיהּ מִילִּין בְּעָלְמָא הוּא דְּאָמַר לִי
אֲמַר לֵיהּ בָּרְכָךְ בִּרְכְּתָא דְּבֵרְכָן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל וּתְנָא בַּהּ דִּכְתִיב וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם וְגוֹ' וְלֹא יֵבוֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אֲנִי וְגוֹ' וְלֹא יֵבוֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם
וְעוֹשָׂה אִשָּׁה תַּכְשִׁיטֶיהָ תָּנוּ רַבָּנַן אֵלּוּ הֵן תַּכְשִׁיטֵי נָשִׁים כּוֹחֶלֶת וּפוֹקֶסֶת וּמַעֲבִירָה סְרָק עַל פָּנֶיהָ וְאִיכָּא דְּאָמְרִי מַעֲבֶרֶת סְרָק עַל פָּנֶיהָ שֶׁל מַטָּה
דְּבֵיתְהוּ דְּרַב חִסְדָּא מִקַּשְּׁטָא בְּאַנְפֵּי כַּלְּתַהּ יָתֵיב רַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא קַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא וְיָתֵיב וְקָאָמַר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא יַלְדָּה אֲבָל זְקֵנָה לֹא
אֲמַר לֵיהּ הָאֱלֹהִים אֲפִילּוּ אִמָּךָ וַאֲפִילּוּ אִימָּא דְאִימָּךְ וַאֲפִילּוּ עוֹמֶדֶת עַל קִבְרָהּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי בַּת שִׁיתִּין כְּבַת שֵׁית לְקָל טַבְלָא רָהֲטָא
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא תָּסוּד תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִשָּׁה לֹא תָּסוּד מִפְּנֵי שֶׁנִּיוּוּל הוּא לָהּ וּמוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה בְּסִיד שֶׁיְּכוֹלָה לְקַפְּלוֹ בַּמּוֹעֵד שֶׁטּוֹפַלְתּוֹ בַּמּוֹעֵד שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמְּצֵירָה הִיא עַכְשָׁיו שְׂמֵחָה הִיא לְאַחַר זְמַן
וּמִי אִית לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה הַאי סְבָרָא וְהָתְנַן
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר נִפְרָעִין מֵהֶן מִפְּנֵי שֶׁמֵּצֵר אָמְרוּ לוֹ אַף עַל פִּי שֶׁמֵּצֵר עַכְשָׁיו שָׂמֵחַ הוּא לְאַחַר זְמַן
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק הַנַּח לְהִלְכוֹת מוֹעֵד דְּכוּלְּהוּ מֵצֵר עַכְשָׁיו וְשָׂמֵחַ לְאַחַר זְמַן נִינְהוּ
רָבִינָא אָמַר גּוֹי לְעִנְיַן פֵּרָעוֹן לְעוֹלָם מֵצֵר
אָמַר רַב יְהוּדָה בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִגִּיעוּ לְפִירְקָן וְלֹא הִגִּיעוּ לְשָׁנִים עֲנִיּוֹת טוֹפְלוֹת אוֹתָן בְּסִיד עֲשִׁירוֹת טוֹפְלוֹת אוֹתָן בְּסוֹלֶת בְּנוֹת מְלָכִים בְּשֶׁמֶן הַמּוֹר שֶׁנֶּאֱמַר שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים בְּשֶׁמֶן הַמּוֹר
מַאי שֶׁמֶן הַמּוֹר רַב הוּנָא בַּר חִיָּיא אָמַר סְטָכַת רַב יִרְמְיָה בַּר אַמֵּי אָמַר שֶׁמֶן זַיִת שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ
תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַנְפִּיקִינוּן שֶׁמֶן זַיִת שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ וְלָמָּה סָכִין אוֹתוֹ שֶׁמַּשִּׁיר אֶת הַשֵּׂעָר וּמְעַדֵּן אֶת הַבָּשָׂר
רַב בִּיבִי הֲוָה לֵיהּ בְּרַתָּא טַפְלַהּ אֵבֶר אֵבֶר שְׁקַל בַּהּ אַרְבַּע מֵאָה זוּזֵי הֲוָה הָהוּא גּוֹי בְּשִׁבָבוּתֵיהּ דַּהֲוָה לֵיהּ בְּרַתָּא טַפְלַהּ בְּחַד זִמְנָא וּמִתָה אֲמַר קַטְלַהּ בִּיבִי לִבְרַתִּי אָמַר רַב נַחְמָן רַב בִּיבִי דְּשָׁתֵי שִׁיכְרָא בָּעֲיָין בְּנָתֵיהּ טִפְלָא אֲנַן דְּלָא שָׁתֵינַן שִׁיכְרָא לָא בָּעֲיָין בְּנָתִין טִפְלָא
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
ובמצוה שא"א לעשותה ע"י אחרים - אל תפלס אלא מצוה שבא לידך בין גדולה בין קטנה עשה:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
כאן במצוה שאי אפשר לעשותה ע"י אחרים. עשיית מצוה עדיף שהרי מפסיקין אפילו לר"ש בן יוחי לעושה סוכה ולולב כדאי' בירושלמי. אבל בהפסקה דתפלה וק"ש אין מפסיקין לר"ש בן יוחי ובירושלמי זה שננו וזה שננו ואין מפסיקין שננו מפני שננו:
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
ש"ס פוקסת פירשתיו במס' שבת ורש"י ז"ל כאן תקון שערה ואינו נכון:
- בן יהוידע על מועד קטן Ben Yehoyada on Moed Katan
הָדוּר יַתְבֵי וְקָא מִיבָּעְיָא לְהוּ. יש להקשות אמאי נקיט 'יַתְבֵי' בהאי בעיא והלא בקראי דקודם זה דרמו אהדדי לא נקיט 'יַתְבֵי'? ועוד מאי קשיא להו בהני קראי והלא התירוץ פשוט הוא כמו שתירצו בקושיא קמייתא? ועוד קשה כיון דראו אותו בא אצלם אמאי לא שאלו אותו תכף…
- חידושי אנשי שם על מועד קטן Chiddushei Anshei Shem on Moed Katan
מהר"ם נ"ל קצת טעות סופר דמתנו חשיבי טפי וכן פי' בהלכות בפ' בני העיר פי' דתני ד' מי ששונה ארבע סדרי משנה ופי' דמתני מי שגמר תלמוד ארבע סדרי וכן הגירסא גם כאן בחיבור רבינו אשר ז"ל:
- חידושי אגדות על מועד קטן Chidushei Agadot on Moed Katan
ע"ב כאן במצוה שא"א לעשותה כו' פרש"י במצוה שא"א לעשותה ע"י אחרים כו' מצוה שבא לידך בין גדולה ובין קטנה עשה עכ"ל אבל בכמה מקומות מצינו דמצוה גדולה דוחה הקטנה כההיא דרפ"ק דמגילה דמת מצוה דוחה אפי' פסח ומילה שהם בכרת וכה"ג מצינו בפסח ומילה שדוחין שאר מצות עשה…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בד"ה לא תבוש ולא תתבייש לא תבוש אחריני כדי שלא כו' ובד"ה שמחה הוא כו' שרי והכא אית ליה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
תוס' ד"ה כאן במצוה וכו' וק"ש אין מפסיקין. להדיא איתא בשבת דף יא ע"א דלק"ש מפסיקין וצ"ע:
- הגהות חוות יאיר על מועד קטן Hagahot Chavot Yair on Moed Katan
נ"ב עי' ברי"ף פסחים פרק מקום שנהגו סי' תשסג:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
גמ' ר"ש בן חלפתא אפטר מניה דרבי [כצ"ל וכ"ה בדפו"י] א"ל כו'. נ"ב רבי לר"ש בנו:
- מראית העין על מועד קטן Marit HaAyin on Moed Katan
יהא רעוא דתזרע ולא תחצד וכו'. ראשונים שאלו אשר היו תמהי"ם מה זה היה לרבנן קדישי לפתוח בסדר ברכות כי האי גוונא דהפשט קללה הוא ופירש הגאון מהר"ם מפאדובה ז"ל כי הם מרוב הענוה סברי דהם אינם ראוים לברכו דיש לו אב ר"ם הוא הקדוש וברכתו ברכה. והם אינם ראוים לברכו…
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
הכבד ושב בביתך. פי' חוס על כבודך ושב בביתך. וי"מ לשון כבידות תאמר שראשך כבד עליך:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.