מועד קטן ח:
Moed Katan 8b · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →לְפִי שֶׁאֵין הַמֵּת מִשְׁתַּכֵּחַ מִן הַלֵּב שְׁלֹשִׁים יוֹם מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּקָעָבֵיד בְּחִנָּם
מַתְנִי' אֵין חוֹפְרִין כּוּכִין וּקְבָרוֹת בַּמּוֹעֵד אֲבָל מְחַנְּכִין אֶת הַכּוּכִין בַּמּוֹעֵד וְעוֹשִׂין נִבְרֶכֶת בַּמּוֹעֵד וְאָרוֹן עִם הַמֵּת בֶּחָצֵר רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר אֶלָּא אִם כֵּן יֵשׁ עִמּוֹ נְסָרִים
גְּמָ' מַאי כּוּכִין וּמַאי קְבָרוֹת אָמַר רַב יְהוּדָה כּוּכִין בַּחֲפִירָה וּקְבָרוֹת בְּבִנְיָן תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אֵלּוּ הֵן כּוּכִין וְאֵלּוּ הֵן קְבָרוֹת כּוּכִין בַּחֲפִירָה וּקְבָרוֹת בְּבִנְיָן
אֲבָל מְחַנְּכִין אֶת הַכּוּכִין כֵּיצַד מְחַנְּכִין אָמַר רַב יְהוּדָה שֶׁאִם הָיָה אָרוֹךְ מְקַצְּרוֹ בְּמַתְנִיתָא תָּנָא מַאֲרִיךְ בּוֹ וּמַרְחִיב בּוֹ
וְעוֹשִׂין נִבְרֶכֶת כּוּ' מַאי נִבְרֶכֶת אָמַר רַב יְהוּדָה זוֹ בָּקִיעַ וְהָתַנְיָא הַנִּבְרֶכֶת וְהַבָּקִיעַ אָמַר אַבָּיֵי וְאִיתֵּימָא רַב כָּהֲנָא גִּיהָא וּבַר גִּיהָא
וְאָרוֹן עִם הַמֵּת בֶּחָצֵר תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן עוֹשִׂין כׇּל צוֹרְכֵי הַמֵּת גּוֹזְזִין לוֹ שְׂעָרוֹ וּמְכַבְּסִין לוֹ כְּסוּתוֹ וְעוֹשִׂין לוֹ אָרוֹן מִנְּסָרִין הַמְנוּסָּרִין מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף מְבִיאִין עֵצִים וּמְנַסְּרָן בְּצִינְעָא בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ
מַתְנִי' אֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים בַּמּוֹעֵד לֹא בְּתוּלוֹת וְלֹא אַלְמָנוֹת וְלֹא מְיַיבְּמִין מִפְּנֵי שֶׁשִּׂמְחָה הִיא לוֹ אֲבָל מַחְזִיר הוּא אֶת גְּרוּשָׁתוֹ
וְעוֹשָׂה אִשָּׁה תַּכְשִׁיטֶיהָ בַּמּוֹעֵד רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא תָּסוּד מִפְּנֵי שֶׁנִּיוּוּל הוּא לָהּ הַהֶדְיוֹט תּוֹפֵר כְּדַרְכּוֹ וְהָאוּמָּן מַכְלִיב וּמְסָרְגִין אֶת הַמִּטּוֹת רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מְמַתְּחִין
גְּמָ' וְכִי שִׂמְחָה הִיא לוֹ מַאי הָוֵי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל וְכֵן אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא לְפִי שֶׁאֵין מְעָרְבִין שִׂמְחָה בְּשִׂמְחָה רַבָּה בַּר [ רַב] הוּנָא אָמַר מִפְּנֵי שֶׁמַּנִּיחַ שִׂמְחַת הָרֶגֶל וְעוֹסֵק בְּשִׂמְחַת אִשְׁתּוֹ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף הָא דְּרַבָּה בַּר [רַב] הוּנָא דְּרַב הוּא דְּאָמַר רַב דָּנִיאֵל בַּר קַטִּינָא אָמַר רַב מִנַּיִן שֶׁאֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים בַּמּוֹעֵד שֶׁנֶּאֱמַר וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ בְּחַגֶּךָ וְלֹא בְּאִשְׁתֶּךָ
עוּלָּא אָמַר מִפְּנֵי הַטּוֹרַח רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא אָמַר מִפְּנֵי בִּיטּוּל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה
מֵיתִיבִי כׇּל אֵלּוּ שֶׁאָמְרוּ אֲסוּרִין לִישָּׂא בַּמּוֹעֵד
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים יום - כלומר כיון דמת אין משתכח מן הלב שלשים יום אם מספידו פחות משלשים יום לפני הרגל אתי למספד ברגל דעדיין לא שכחו:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
דקא עביד בחנם. ונראה דהלכה כרב באיסורי. ואפילו לשמואל י"ל דלא אסירי אלא ע"י ספדנא אבל הוא עצמו שרי יותר מתאפק מצערו על ידי צעקה וישמח לאחר זמן:
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
איכא בינייהו דעביד בחנם וא"ת ולימא נמי דאיכא בינייהו בזמן הזה דליכא עולי רגלים י"ל ולאו דוקא עולי רגל אלא הוא הדין שמכניסין מעות לצורך הרגל ועוד שכל גזירה שגוזרים חכמים במקומה עומדת אע"פ שבטל הטעם עד שיעמוד ב"ד כדאי' בירוש' והלכתא כרב באיסורי והרמב"ם ז"ל פסק…
- חידושי רמב"ן על מועד קטן Chiddushei Ramban on Moed Katan
אין חופרין כוכין וקברות במועד. אבל מחנכין את הכוכין ועושין נברכת במועד. וארון עם המת בחצר ר' יהודה אוסר אלא א"כ יש עמו נסרים. מאי כוכין ומאי קברות. אמר רב יהודה כוכין בחפירה וקברות בבנין. אבל מחנכין את הכוכין. כיצד מחנכין. אמר רב יהוד' שאם היה ארוך מקצרו…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה אין חופרין כוכין וקברות לצורך מתים שדרכן כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
תוס' ד"ה בחגך כו' עיקר דרשה כו'. ועי' כתובות דף מז ע"א תוס' ד"ה דמסר:
- הגהות חוות יאיר על מועד קטן Hagahot Chavot Yair on Moed Katan
נ"ב עי' תרגום יונתן:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
תוס' ד"ה מפני ביטול כו' דליכא שמחה. נ"ב אף על פי שקבלוה בשמחה [שבת ק"ל א']:
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
דכפתינן. קושרין ידיו ורגליו:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
תני אשה לא תעורר על לווייתה במועד שנאמר העתידין עורר לויתן: קודם לרגל שלשים יום. דאמר רב מעשה באחד שקבץ מעות לרגל בא ספדן ועמד על פתח ביתו נטלן ונתנן לו ונמנע לעלות לרגל התקינו שלא יעורר כו':
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
תד"ה אין חופרין. כשחופר הוא רגיל לחפור בבית הקברות. כ"נ דצ"ל:
- שלטי הגיבורים על מועד קטן Shiltei HaGiborim on Moed Katan
ואם רצו ב"ד למעט הנדוי פחות מל' יום או להוסיף עליו הרשות בידם למעט או להוסיף סוף דבר כפי מה שקוצבים זמן הנדוי כך הוא וכשיגיע הזמן מתירין לו אם ירצו אף אם לא יחזור בו ומ"מ טוב שלא יתירו לו אם לא יחזור בו שלא תתמעט יראתם ואם ירצו ב"ד להתמיר עליו עוד ולהחרימו…