מגילה יד:
Megillah 14b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →מוֹרֵד בַּמַּלְכוּת הוּא וְלָא צְרִיךְ לְמֵידַּיְינֵיהּ אָמְרָה לוֹ עֲדַיִין שָׁאוּל קַיָּים וְלֹא יָצָא טִבְעֲךָ בָּעוֹלָם אָמַר לָהּ בָּרוּךְ טַעְמֵךְ וּבְרוּכָה אָתְּ אֲשֶׁר כְּלִיתִנִי [הַיּוֹם הַזֶּה] מִבֹּא בְדָמִים
דָּמִים תַּרְתֵּי מַשְׁמַע אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁגִּילְּתָה אֶת שׁוֹקָהּ וְהָלַךְ לְאוֹרָהּ שָׁלֹשׁ פַּרְסָאוֹת אָמַר לַהּ הִשָּׁמְעִי לִי אָמְרָה לוֹ לֹא תִהְיֶה זֹאת לְךָ לְפוּקָה זֹאת מִכְּלָל דְּאִיכָּא אַחֲרִיתִי וּמַאי נִיהוּ מַעֲשֶׂה דְּבַת שֶׁבַע וּמַסְּקָנָא הָכִי הֲוַאי
וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדוֹנִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים כִּי הֲווֹת מִיפַּטְרָא מִינֵּיהּ אָמְרָה לֵיהּ וְהֵטִיב ה' לַאדוֹנִי וְזָכַרְתָּ אֶת אֲמָתֶךָ
אָמַר רַב נַחְמָן הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי אִיתְּתָא בַּהֲדֵי שׁוּתָא פִּילְכָּא אִיכָּא דְּאָמְרִי שָׁפֵיל וְאָזֵיל בַּר אֲווֹזָא וְעֵינוֹהִי מִיטַּיְיפִי
חוּלְדָּה דִּכְתִיב וַיֵּלֶךְ חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן וַאֲחִיקָם וְעַכְבּוֹר וְגוֹ' וּבְמָקוֹם דְּקָאֵי יִרְמְיָה הֵיכִי מִתְנַבְּיָא אִיהִי אָמְרִי בֵּי רַב מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב חוּלְדָּה קְרוֹבַת יִרְמְיָה הָיְתָה וְלֹא הֲוָה מַקְפִּיד עָלֶיהָ
וְיֹאשִׁיָּה גּוּפֵיהּ הֵיכִי שָׁבֵיק יִרְמְיָה וּמְשַׁדַּר לְגַבַּהּ אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי שֵׁילָא מִפְּנֵי שֶׁהַנָּשִׁים רַחֲמָנִיּוֹת הֵן
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יִרְמְיָה לָא הֲוָה הָתָם שֶׁהָלַךְ לְהַחֲזִיר עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים וּמְנָלַן דְּאִהֲדוּר דִּכְתִיב כִּי הַמּוֹכֵר אֶל הַמִּמְכָּר לֹא יָשׁוּב אֶפְשָׁר יוֹבֵל בָּטֵל וְנָבִיא מִתְנַבֵּא עָלָיו שֶׁיִּבָּטֵל אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁיִּרְמְיָה הֶחְזִירָן
וְיֹאשִׁיָּהוּ בֶּן אָמוֹן מָלַךְ עֲלֵיהֶן דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר מָה הַצִּיּוּן הַלָּז אֲשֶׁר אֲנִי רוֹאֶה וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אַנְשֵׁי הָעִיר הַקֶּבֶר אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּא מִיהוּדָה וַיִּקְרָא אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר עָשִׂיתָ עַל הַמִּזְבַּח בְּבֵית אֵל וְכִי מָה טִיבוֹ שֶׁל יֹאשִׁיָּהוּ עַל הַמִּזְבֵּחַ בְּבֵית אֵל אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁיֹּאשִׁיָּהוּ מָלַךְ עֲלֵיהֶן רַב נַחְמָן אָמַר מֵהָכָא גַּם יְהוּדָה שָׁת קָצִיר לָךְ בְּשׁוּבִי שְׁבוּת עַמִּי
אֶסְתֵּר דִּכְתִיב וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַתִּלְבַּשׁ אֶסְתֵּר מַלְכוּת בִּגְדֵי מַלְכוּת מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא שֶׁלְּבָשַׁתָּה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ כְּתִיב הָכָא וַתִּלְבַּשׁ וּכְתִיב הָתָם וְרוּחַ לָבְשָׁה אֶת עֲמָשַׂי וְגוֹ'
אָמַר רַב נַחְמָן לָא יָאָה יְהִירוּתָא לִנְשֵׁי תַּרְתֵּי נְשֵׁי יְהִירָן הָוְיָין וְסַנְיִין שְׁמַיְיהוּ חֲדָא שְׁמַהּ זִיבּוּרְתָּא וַחֲדָא שְׁמָהּ כַּרְכּוּשְׁתָּא זִיבּוּרְתָּא כְּתִיב בַּהּ וַתִּשְׁלַח וַתִּקְרָא לְבָרָק וְאִילּוּ אִיהִי לָא אֲזַלָה לְגַבֵּיהּ כַּרְכּוּשְׁתָּא כְּתִיב בַּהּ אִמְרוּ לָאִישׁ וְלָא אָמְרָה אִמְרוּ לַמֶּלֶךְ
אָמַר רַב נַחְמָן חוּלְדָּה מִבְּנֵי בָנָיו שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ הָיְתָה כְּתִיב הָכָא בֶּן חַרְחַס וּכְתִיב הָתָם בְּתִמְנַת חֶרֶס
אֵיתִיבֵיהּ רַב עֵינָא סָבָא לְרַב נַחְמָן שְׁמוֹנָה נְבִיאִים וְהֵם כֹּהֲנִים יָצְאוּ מֵרָחָב הַזּוֹנָה וְאֵלּוּ הֵן נֵרִיָּה בָּרוּךְ וּשְׂרָיָה מַחְסֵיָה יִרְמְיָה חִלְקִיָּה חֲנַמְאֵל וְשַׁלּוּם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף חוּלְדָּה הַנְּבִיאָה מִבְּנֵי בָנֶיהָ שֶׁל רָחָב הַזּוֹנָה הָיְתָה כְּתִיב הָכָא בֶּן תִּקְוָה וּכְתִיב הָתָם אֶת תִּקְוַת חוּט הַשָּׁנִי
אֲמַר לֵיהּ עֵינָא סָבָא וְאָמְרִי לַהּ פַּתְיָא אוּכָּמָא מִינִּי וּמִינָּךְ תִּסְתַּיֵּים שְׁמַעְתָּא דְּאִיגַּיַּירָא וְנַסְבַהּ יְהוֹשֻׁעַ וּמִי הֲווֹ לֵיהּ זַרְעָא לִיהוֹשֻׁעַ וְהָכְתִיב נוֹן בְּנוֹ יְהוֹשֻׁעַ בְּנוֹ בְּנֵי לָא הֲווֹ לֵיהּ בְּנָתָא הֲווֹ לֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
כליתני - מנעת אותי:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
מורד במלכות הוא ולא צריך למידייניה - קשה א"כ היאך גרס פרק אחד דיני ממונות (סנהדרין דף לו. ושש) דדיני נפשות מתחילין מן הצד מדכתיב גבי נבל ויחגרו איש חרבו ויחגור גם דוד חרבו (שמואל א כ״ה:י״ג) והא מורד במלכות הוה ולא בעי למידייניה ועוד קשה היאך ישב דוד בדין והא…
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
נקיטינן אין שם כהן נתפרדה חבילה. כתב רש"י ז"ל נפסק הקשר אבד הלוי את כבודו בשביל חבילתו הנפרדת ואינו קורא כלל כך אמר מורי הזקן ומורי רבי יצחק בר' יהודה וכן סדר רב עמרם אבל לתלמיד מורי רבי יצחק שמעתי משמו בע"א שאין סדר להקדים לוי וישראל ומי שירצה יקדים עד כאן…
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
דָּמִים תַּרְתֵּי מַשְׁמַע. הקשה הרב פתח עינים ז"ל אמאי לא דרשו 'דמו ודם זרעיותיו' כמו שאמרו (משנה סנהדרין ד, ה) בפסוק (בראשית ד, י) 'קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ' גבי הבל יעוין שם. ונראה לי בס"ד דנבל היה עיקר שהיה גדול בשנים ולא הוליד ולא שייך גביה דם זרעיותיו.
- בניהו על מגילה Benayahu on Megillah
אָמַר לָהּ: הַשְׁמִיעִי לִי. נראה לי בס"ד ודאי לא היה דעתו לשכב עמה בלילה ההוא אף על פי שימתין עד אחר שיהרוג את נבל ותהיה פנויה, אלא היה רוצה לישאנה בקדושין וכתובה ואחר שתטהר יבא עליה, ואמר לה השמיעי לי דמשמע שיבא עליה כדי לנסותה אם תתרצה בכך או אם תדחה…
- חידושי אנשי שם על מגילה Chiddushei Anshei Shem on Megillah
מהר"ם משך דבריו הלכך ליעכבו עד דנפיק ס"ת והוי אחוריה כו' ובא"ח סי' קמ"ט הביא פי' הגאון וגורס לעכבו לס"ת עד דנפיק כו':
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
א"ל ברוך טעמך וברוכה וגו' מבוא בדמים דמים תרתי משמע כו'. נראה דהך דרשה עיקרה לא נפקא ליה מלשון דמים שהוא לשון רבים דמצינו הרבה כמו איש דמים ומרמה וגו' הצילני מדמים וגו' ועוד אמאי לא מייתי הכא קרא דלעיל מיניה שא"ל אביגיל אשר מנעך ה' מבוא בדמים דמים תרתי משמע…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
שם והיתה נפש אדוני צרורה גומר האי קרא לפי ענין הדרש אין לו מקום כאן וצ"ע:
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
רש"י ד"ה בהדי כו' שהאשה מדברת. עיין סוכה דף נו ע"ב רש"י ד"ה שותא:
- הגהות חוות יאיר על מגילה Hagahot Chavot Yair on Megillah
שהקב"ה דיבר עם מרע"ה ומשה עם כל ישראל והיה הקב"ה כביכול מגביה קולו שלא יהיה קולו של משה גדול מקולו כל כך:
- הגהות יעב"ץ על מגילה Haggahot Ya'avetz on Megillah
גמ' ויאשיה בן אמון מלך עליהן. נ״ב כמה מקראות לעדים על אמתת דבר זה הנה כתוב בתחלת מעשיו ובערי מנשה ואפרים ושמעון ועד נפתלי וגו׳ וינתן וגו׳ וכל החמנים גדע בכל א"י וכתוב ויתנו את הכסף אשר אספו מיד מנשה ואפרים ומכל שארית ישראל ונאמר בפסח שעשה ויעשו ב"י הנמצאים את…
- המאור הקטן על מגילה HaMaor HaKatan on Megillah
כתב הרי"ף ז"ל הא דגרסי' בגיטין אמר אביי נקטינן אם אין שם כהן נתפרדה חבילה ולפי שיש הרבה משתבשין בפירושה ראיתי לכתבה יש שסוברין לומר שאם אין שם כהן לא יקרא לוי כלל וסומכין על סדר מר רב עמרם בר שישנא גאון ואין הפירוש נכון אלא הנכון הוא שלא יקרא לוי בתורת קביעות…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.