מגילה טו.
Megillah 15a · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּשְׁלָמָא אִינְהוּ מִיפָּרְשִׁי אֶלָּא אֲבָהָתַיְיהוּ מְנָלַן
כִּדְעוּלָּא דְּאָמַר עוּלָּא כׇּל מָקוֹם שֶׁשְּׁמוֹ וְשֵׁם אָבִיו בִּנְבִיאוּת בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא נָבִיא בֶּן נָבִיא שְׁמוֹ וְלֹא שֵׁם אָבִיו בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא נָבִיא וְלֹא בֶּן נָבִיא שְׁמוֹ וְשֵׁם עִירוֹ מְפוֹרָשׁ בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא מֵאוֹתָהּ הָעִיר שְׁמוֹ וְלֹא שֵׁם עִירוֹ בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא מִירוּשָׁלַיִם
בְּמַתְנִיתָא תָּנָא כׇּל שֶׁמַּעֲשָׂיו וּמַעֲשֵׂה אֲבוֹתָיו סְתוּמִין וּפָרַט לְךָ הַכָּתוּב בְּאֶחָד מֵהֶן לְשֶׁבַח כְּגוֹן דְּבַר ה' אֲשֶׁר הָיָה אֶל צְפַנְיָה בֶּן כּוּשִׁי בֶן גְּדַלְיָה בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא צַדִּיק בֶּן צַדִּיק וְכֹל שֶׁפָּרַט לְךָ הַכָּתוּב בְּאֶחָד מֵהֶן לִגְנַאי כְּגוֹן וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בָּא יִשְׁמָעֵאל בֶּן נְתַנְיָה בֶּן אֱלִישָׁמָע בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא רָשָׁע בֶּן רָשָׁע
אָמַר רַב נַחְמָן מַלְאָכִי זֶה מָרְדֳּכַי וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ מַלְאָכִי שֶׁהָיָה מִשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ מֵיתִיבִי בָּרוּךְ בֶּן נֵרִיָּה וּשְׂרָיָה בֶּן מַעֲשֵׂיָה וְדָנִיֵּאל וּמׇרְדֳּכַי בִּלְשָׁן וְחַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי כּוּלָּן נִתְנַבְּאוּ בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ תְּיוּבְתָּא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה מַלְאָכִי זֶה עֶזְרָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מַלְאָכִי שְׁמוֹ אָמַר רַב נַחְמָן מִסְתַּבְּרָא כְּמַאן דְּאָמַר מַלְאָכִי זֶה עֶזְרָא דִּכְתִיב בִּנְבִיאוּת מַלְאָכִי בָּגְדָה יְהוּדָה וְתוֹעֵבָה נֶעֶשְׂתָה בְיִשְׂרָאֵל וּבִירוּשָׁלִָם כִּי חִלֵּל יְהוּדָה קֹדֶשׁ ה' אֲשֶׁר אָהֵב וּבָעַל בַּת אֵל נֵכָר
וּמַאן אַפְרֵישׁ נָשִׁים גּוֹיוֹת עֶזְרָא דִּכְתִיב וַיַּעַן שְׁכַנְיָה בֶן יְחִיאֵל מִבְּנֵי עֵילָם וַיֹּאמֶר לְעֶזְרָא אֲנַחְנוּ מָעַלְנוּ בֵאלֹהֵינוּ וַנּוֹשֶׁב נָשִׁים נׇכְרִיּוֹת
תָּנוּ רַבָּנַן אַרְבַּע נָשִׁים יְפֵיפִיּוֹת הָיוּ בָּעוֹלָם שָׂרָה (וַאֲבִיגַיִל רָחָב) וְאֶסְתֵּר וּלְמַאן דְּאָמַר אֶסְתֵּר יְרַקְרוֹקֶת הָיְתָה מַפֵּיק אֶסְתֵּר וּמְעַיֵּיל וַשְׁתִּי
תָּנוּ רַבָּנַן רָחָב בִּשְׁמָהּ זִינְּתָה יָעֵל בְּקוֹלָהּ אֲבִיגַיִל בִּזְכִירָתָהּ מִיכַל בַּת שָׁאוּל בִּרְאִיָּיתָהּ אָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל הָאוֹמֵר רָחָב רָחָב מִיָּד נִיקְרֵי אָמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן אֲנָא אָמֵינָא רָחָב רָחָב וְלָא אִיכְפַּת לִי אֲמַר לֵיהּ כִּי קָאָמֵינָא בְּיוֹדְעָהּ וּבְמַכִּירָהּ
וּמׇרְדֳּכַי יָדַע אֶת כׇּל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה מַאי אָמַר רַב אָמַר גָּבַהּ הָמָן מֵאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וּשְׁמוּאֵל אָמַר גְּבַר מַלְכָּא עִילָּאָה מִמַּלְכָּא תַּתָּאָה
וַתִּתְחַלְחַל הַמַּלְכָּה מַאי וַתִּתְחַלְחַל אָמַר רַב שֶׁפֵּירְסָה נִדָּה וְרַבִּי יִרְמְיָה אָמַר שֶׁהוּצְרְכָה לִנְקָבֶיהָ
וַתִּקְרָא אֶסְתֵּר לַהֲתָךְ אָמַר רַב הֲתָךְ זֶה דָּנִיאֵל וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ הֲתָךְ שֶׁחֲתָכוּהוּ מִגְּדוּלָּתוֹ וּשְׁמוּאֵל אָמַר שֶׁכׇּל דִּבְרֵי מַלְכוּת נֶחְתָּכִין עַל פִּיו
לָדַעַת מַה זֶּה וְעַל מַה זֶּה אָמַר רַבִּי יִצְחָק שָׁלְחָה לוֹ שֶׁמָּא עָבְרוּ יִשְׂרָאֵל עַל חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה דִּכְתִיב בָּהֶן מִזֶּה וּמִזֶּה הֵם כְּתוּבִים
וַיַּגִּידוּ לְמׇרְדֳּכָי אֵת דִּבְרֵי אֶסְתֵּר וְאִילּוּ אִיהוּ לָא אֲזַל לְגַבֵּיהּ מִכָּאן שֶׁאֵין מְשִׁיבִין עַל הַקַּלְקָלָה
לֵךְ כְּנוֹס אֶת כׇּל הַיְּהוּדִים וְגוֹ' עַד אֲשֶׁר לֹא כַדָּת אָמַר רַבִּי אַבָּא שֶׁלֹּא כַּדָּת הָיָה שֶׁבְּכׇל יוֹם וָיוֹם עַד עַכְשָׁיו בְּאוֹנֶס וְעַכְשָׁיו בְּרָצוֹן וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי אָבָדְתִּי כְּשֵׁם שֶׁאָבַדְתִּי מִבֵּית אַבָּא כָּךְ אוֹבַד מִמְּךָ
וַיַּעֲבוֹר מָרְדֳּכָי אָמַר רַב שֶׁהֶעֱבִיר יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח בְּתַעֲנִית וּשְׁמוּאֵל אָמַר דַּעֲבַר עַרְקוּמָא דְמַיָּא
וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַתִּלְבַּשׁ אֶסְתֵּר מַלְכוּת בִּגְדֵי מַלְכוּת מִיבְּעֵי לֵיהּ אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מְלַמֵּד שֶׁלְּבָשַׁתָּה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ כְּתִיב הָכָא וַתִּלְבַּשׁ וּכְתִיב הָתָם וְרוּחַ לָבְשָׁה אֶת עֲמָשַׂי
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא לְעוֹלָם אַל תְּהִי בִּרְכַּת הֶדְיוֹט קַלָּה בְּעֵינֶיךָ שֶׁהֲרֵי שְׁנֵי גְּדוֹלֵי הַדּוֹר בֵּרְכוּם שְׁנֵי הֶדְיוֹטוֹת וְנִתְקַיְּימָה בָּהֶן וְאֵלּוּ הֵן דָּוִד וְדָנִיֵּאל דָּוִד דְּבָרְכֵיהּ אֲרַוְנָה דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר אֲרַוְנָה אֶל הַמֶּלֶךְ וְגוֹ' דָּנִיאֵל דְּבָרְכֵיהּ דָּרְיָוֶשׁ דִּכְתִיב אֱלָהָךְ דִּי אַנְתְּ פָּלַח לֵיהּ בִּתְדִירָא הוּא יְשֵׁיזְבִינָּךְ
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא אֵל תְּהִי קִלְלַת הֶדְיוֹט קַלָּה בְּעֵינֶיךָ שֶׁהֲרֵי אֲבִימֶלֶךְ קִלֵּל אֶת שָׂרָה הִנֵּה הוּא לָךְ כְּסוּת עֵינַיִם וְנִתְקַיֵּים בְּזַרְעָהּ וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בֹּא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וְדָם מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם שׁוֹפֵת קְדֵרָה וְאַחַר כָּךְ נוֹתֵן לְתוֹכָהּ מַיִם אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן מַיִם וְאַחַר כָּךְ שׁוֹפֵת הַקְּדֵרָה לְקַיֵּים מַה שֶּׁנֶּאֱמַר לְקוֹל תִּתּוֹ הֲמוֹן מַיִם בַּשָּׁמַיִם
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא כׇּל הָאוֹמֵר דָּבָר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ מֵבִיא גְּאוּלָּה לָעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר לַמֶּלֶךְ בְּשֵׁם מׇרְדֳּכָי
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא צַדִּיק אָבָד לְדוֹרוֹ אָבַד מָשָׁל לְאָדָם שֶׁאָבְדָה לוֹ מַרְגָּלִית כׇּל מָקוֹם שֶׁהִיא מַרְגָּלִית שְׁמָהּ לֹא אָבְדָה אֶלָּא לְבַעְלָהּ
וְכׇל זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בְּשָׁעָה שֶׁרָאָה הָמָן אֶת מׇרְדֳּכַי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ אָמַר כׇּל זֶה אֵינוֹ שֹׁוֶה לִי כִּדְרַב חִסְדָּא דְּאָמַר רַב חִסְדָּא זֶה בָּא בִּפְרוֹזְבּוּלֵי וְזֶה בָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
בשלמא - ירמיה וחנמאל דכתיב ויבא אלי חנמאל בן דודי כדבר ה' (ירמיהו ל״ב:ח׳) ברוך ושריה מצינו שהיו תלמידי ירמיה ברוך דכתיב מפיו יקרא אלי את הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו (ירמיהו ל״ו:י״ח-י״ט) ושריה בתוך ספר ירמיה (נא) הדבר אשר צוה ירמיה את שריה בן מחסיה וגו'…
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
ארבע נשים יפיפיות היו בעולם - קשה אמאי לא חשיב חוה דהא אמרינן בפ' חזקת הבתים (ב"ב דף נח.) שרה לפני חוה כקוף בפני אדם ויש לומר דלא חשיב אלא אותן הנולדות מאשה:
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
מה שכתוב בהגדה: ואני כאשר אבדתי אבדתי (אסתר ד, טז) כשם שאבדתי מבית אבא כך אבדתי ממך. הקשו בתוספות יגרשנה ויחזירנה אחר כך שאינה אסורה לו מחמת זנות, וכדמוכח בפרק שני דסוטה (יח, ב) לא היה מתנה עמה לא על קודם שתתארס ולא על לאחר שתתגרש, דאינו מתנה אלא מה שאוסרה…
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
מתני' המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה. מי שהפטיר בנביא או מי שהוא עתיד להפטיר בנביא כפי הפירושים שכתבתי למעלה הוא פורס על שמע ועובר לפני התיבה ומפני שלא היה דרכן לעבור לפני התיבה בק"ש עד שעת תפילה נקט להו בתרתי וטעמא דמילתא מפרש בגמ' משום…
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
אַרְבַּע נָשִׂים יְפֵיפִיּוֹת הָיוּ בָּעוֹלָם: שָׂרָה רָחָב וַאֲבִיגַיִל וְאֶסְתֵּר. נראה כונתו לשבחם לענין הצדקות דאף על פי שהיו יפיפיות גדולות היו צדקניות. ולמאן דמעייל וַשְׁתִּי בא להגיד עוצם הנזכר דאף על גב דושתי היתה מן יפיפיות שבעולם, עם כל זה נתן הקב"ה…
- בניהו על מגילה Benayahu on Megillah
מַלְאָכִי זֶה עֶזְרָא; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מַלְאָכִי שְׁמוֹ. נראה לי בס"ד דרבי יהושע בן קרחה וחכמים סבירא ליה מלאכי ועזרא אחד הם, ורק רבי יהושע בן קרחה סבירא ליה עיקר שמו בתחלה היה עזרא ואחר כך נקרא מלאכי, ולזה אמר מַלְאָכִי זֶה עֶזְרָא הידוע שהוא שם…
- חידושי אנשי שם על מגילה Chiddushei Anshei Shem on Megillah
מהר"ם בסדר המשנה שלפנינו גם באשר"י אינו כתוב גם רש"י שהעתיק ברי"ף סתרו (וכן בס"י העבירו ע"ז קולמוס):
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
כ"מ ששמו ושם אביו בנביאות כו'. כיון דהזכירו בנביאות איש מפורסם הוא ולא איצטריך ליה לייחסו ע"ש אבותיו אי לאו משום חשיבותיה דגם אביו נביא היה וכיוצא בזה אמר בסמוך לענין מעשים כשפרט כו' מהם לשבח כו' ובהיפך כל שפרט לך הכתוב באחד מהם לגנאי כו' כגון ישמעאל בן נתניה…
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
גמ' ששמו ושם אביו. עי' ב"ב דף טו ע"ב תוס' ד"ה בלעם ובמהר"ש איידלס בח"א שם:
- הגהות חוות יאיר על מגילה Hagahot Chavot Yair on Megillah
נ"ב כה"ג ברי"ף שבת בפרק מפנין סי' תפג:
- הגהות מאלפס ישן על מגילה Hagahot MeAlfas Yashan on Megillah
נ"ב וכתב רש"י ז"ל דהיה לומד בלחש דשרי ובקול רם הוא דאסור ועי' בטור א"ח סי' קמ"ו ובב"י שם:
- הגהות יעב"ץ על מגילה Haggahot Ya'avetz on Megillah
גמ' מתיבי ברוך בן נריה כו'. איכא למידק היאך נתנבא ברוך בארץ כשדים שהרי לא עלה עם הגולה בפעם ראשון עם זרובבל שאלמלא כן היה נמנה עמהם וה״נ אמרינן לקמן שלהי פרקין גדול ת״ת שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה וביחזקאל אמרינן (מ״ק כ"ה א') מאי היה שכבר…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.