קידושין יב:
Kiddushin 12b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →לָאו הַיְינוּ דִּיהוּדִית דְּבֵיתְהוּ דְּרַבִּי חִיָּיא (דַּהֲוֵית) [דַּהֲוָה] לַהּ צַעַר לֵידָה אֲמַרָה לֵיהּ אֲמַרָה לִי אֵם קַבֵּיל בִּיךְ אֲבוּךְ קִידּוּשֵׁי כִּי זוּטְרַתְּ אֲמַר לַהּ לָאו כָּל כְּמִינַּהּ דְּאִימָּךְ דְּאָסְרָה לִיךְ עִילָּוַאי
אָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן לְרַב חִסְדָּא אַמַּאי הָא אִיכָּא סָהֲדִי בְּאִידִית דְּיָדְעִי דִּבְהָהוּא יוֹמָא הֲוָה בַּיהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה הַשְׁתָּא מִיהָא לָא לֵיתַנְהוּ קַמַּן
לָאו הַיְינוּ דְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא עֵידֶיהָ בְּצַד אַסְתָּן וְתֵיאָסֵר
אַבָּיֵי וְרָבָא לָא סְבִירָא לְהוּ לְהָא דְּרַב חִסְדָּא אִם הֵקֵילּוּ בִּשְׁבוּיָה דִּמְנַוְּולָה נַפְשַׁהּ גַּבֵּי שַׁבַּאי נָיקֵיל בְּאֵשֶׁת אִישׁ
אִישְׁתְּאַר מֵהַהִיא מִשְׁפָּחָה בְּסוּרָא וּפְרַשׁוּ רַבָּנַן מִינַּהּ וְלָאו מִשּׁוּם דִּסְבִירָא לְהוּ דִּשְׁמוּאֵל אֶלָּא מִשּׁוּם דִּסְבִירָא לְהוּ כְּאַבָּיֵי וְרָבָא
הָהוּא גַּבְרָא דְּאקַדֵּישׁ בְּשׁוּטִיתָא דְאָסָא בְּשׁוּקָא שַׁלְחַהּ רַב אַחָא בַּר הוּנָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף כְּהַאי גַּוְונָא מַאי שְׁלַח לֵיהּ נַגְּדֵיהּ כְּרַב וְאַצְרֵיךְ גִּיטָּא כִּשְׁמוּאֵל
דְּרַב מְנַגֵּיד עַל דִּמְקַדֵּשׁ בְּשׁוּקָא וְעַל דִּמְקַדֵּשׁ בְּבִיאָה וְעַל דִּמְקַדֵּשׁ בְּלָא שִׁידּוּכֵי
וְעַל דִּמְבַטֵּיל גִּיטָּא וְעַל דְּמָסַר מוֹדָעָא אַגִּיטָּא וְעַל דִּמְצַעַר שְׁלוּחָא דְרַבָּנַן וְעַל דְּחָלָה שַׁמְתָּא עִילָּוֵיהּ תְּלָתִין יוֹמִין
וְעַל חַתְנָא דְּדָיַיר בֵּי חֲמוּהּ דְּדָיַיר אִין חָלֵיף לָא וְהָא הָהוּא חַתְנָא דַּחֲלֵיף אַבָּבָא דְּבֵי חֲמוּהּ וְנַגְּדֵיהּ רַב שֵׁשֶׁת הָהוּא מֵידָם הֲוָת דָּיְימָא חֲמָתֵיהּ מִינֵּיהּ
נְהַרְדָּעֵי אָמְרִי בְּכוּלְּהוּ לָא מְנַגֵּיד רַב אֶלָּא עַל דִּמְקַדֵּשׁ בְּבִיאָה בְּלָא שִׁידּוּכֵי וְאִיכָּא דְּאָמְרִי וַאֲפִילּוּ בְּשִׁידּוּכֵי נָמֵי מִשּׁוּם פְּרִיצוּתָא
הָהוּא גַּבְרָא דְּקַדֵּישׁ בְּצִיפְּתָא דְאָסָא אֲמַרוּ לֵיהּ וְהָא לֵית בַּהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה אֲמַר לְהוּ תִּיקְדּוֹשׁ בְּאַרְבַּע זוּזֵי דְּאִית בַּהּ שְׁקַלְתַּהּ וְאִישְׁתִּיקָא אָמַר רָבָא הָוֵה שְׁתִיקוּתָא דִּלְאַחַר מַתַּן מָעוֹת וְכֹל שְׁתִיקוּתָא דִּלְאַחַר מַתַּן מָעוֹת לָאו כְּלוּם הִיא
אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא אָמַר לָהּ כִּנְסִי סֶלַע זוֹ בְּפִקָּדוֹן וְחָזַר וְאָמַר לָהּ הִתְקַדְּשִׁי לִי בּוֹ בִּשְׁעַת מַתַּן מָעוֹת מְקוּדֶּשֶׁת לְאַחַר מַתַּן מָעוֹת רָצְתָה מְקוּדֶּשֶׁת לֹא רָצְתָה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת
מַאי רָצְתָה וּמַאי לֹא רָצְתָה אִילֵימָא רָצְתָה דְּאָמְרָה אִין לֹא רָצְתָה דְּאָמְרָה לָא מִכְּלָל דְּרֵישָׁא
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
לאו היינו דיהודית - רב חסדא קאמר לה:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
הא איכא סהדי באורית - ה"ג ר"ת ולא גריס באידית והסופרים טעו בין אידית לאורית ואורית הוא מערב כמו אוריה בפרק לא יחפור (ב"ב דף כה.) גבי שכינה במערב מאי אוריה אויר יה ולא כמו שפירש בקונטרס אוריה מזרח אויר של פני השכינה והשתא אתיא שפיר דבני בבל היו אומרים הא איכא…
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
אמאי הא איכא סהדרי באידית דידעי דבההוא יומא הוה ביה שוה פרוטה. כלומר הרי יצא קול בעיר שיש שם עדם באדיתא דהוי ביה שוה פרוטה. ואין לפרש שמא איכא סהדי, דמספיקא לא חיישינן להכי. והא דר' חנינא דמייתא הכא, על כרחך בדנפק קלא דנשבית, הא מספקא לא חיישינן, דהא קתני התם…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
הא דאמרו לרב חסדא והא איכא עדים באורי דההוא יומא הוה ביה שוה פרוטה לאו למימרא דידעי ודאי דאיכא עדים דא"כ היכי איפשר דלא חייש לה רב חסדא כלל אלא ה"פ והא איכא קלא דאיכא עדים באורית ולאו קלא דאתחזק בבי דינא כדחזי דא"כ לא סגיא דלא ניחוש ליה דהא קי"ל יצא שמה בעיר…
- ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin
לא צריכא ליומי. ימי השבת :
- חידושי אנשי שם על קידושין Chiddushei Anshei Shem on Kiddushin
תוס' ולא נהירא דאכתי איכא למיפרך מי ידע כמה חיי ונ"ל לפרש בכל יום ויום עצמו ישלש ע"כ תקן רב עמרם גאון כמו שאנו נוהגים בכל יום קודם פסוקי דזמרה לומר מקרא ומשנה ותלמוד ור"ת פי' שאנו סומכין אהא דאמרינן בסנהדרין תלמוד בבל בלולה במקרא במשנה בתלמוד כי תלמוד בבלי…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
הכי גרסינן: אמרי ליה רבנן לרב חסדא אמרי דאיכא סהדי באודית דידעי דההוא יומא הוה ביה שוה פרוטה. והכי פירושה: דהכא אתחזק קלא דבמדינת הים איכא סהדי דידעי דהוה ביה שוה פרוטה ואמר ליה דלא אסרינן לה עד שיבואו עדי' ויעידו שאין אוסרים אותה להמתין לעדים מפני קול כיוצא…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בד"ה והאיכא סהדי כו' דא"כ אין לדבר סוף דלעולם איכא למיחש כו' עכ"ל יש לדקדק ומאי קושיא ואמאי לא נימא אי לא ידעינן בודאי שלא היה ש"פ בשעת קדושין לעולם איכא למיחש שמא היה ש"פ והוזלה אח"כ ודומיא דהכי לשמואל לעולם חיישינן שמא היה במקום אחר ש"פ ובת"י דברים אלו אינן…
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
גמ' גבי שבויה נמתק ונ"ב בס"א אין זה ויש גורסין גבי שבאי:
- הגהות חוות יאיר על קידושין Hagahot Chavot Yair on Kiddushin
צ"ע הא ביראה משתעי קרא ואיזו יראה וכו':
- הגהות יעב"ץ על קידושין Haggahot Ya'avetz on Kiddushin
גמ׳ לאו כל כמינה דאימך דאסרה לך עלאי כצ״ל:
- מראית העין על קידושין Marit HaAyin on Kiddushin
דרב מנגיד וכו' ועל דמקדש בביאה וכו' משום פריצותא וכו'. כתבו התוספות משום פריצותא מפרש ר"ת לפי שצריך עדי ביאה או עדי יחוד ודבר מכוער דהוא מעמיד עדים על כך וקשה דביבמות וכו' דהא יבמה דאוריתא ואינה נקנית אלא בביאה אלא נראה לר"י דהיינו פריצות שעושין תחילת קנינן…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.