גיטין יד.
Gittin 14a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּקָא מִשְׁתַּנְּיָא לֵיהּ בֵּין מִלְוָה יְשָׁנָה לְמִלְוָה חֲדָשָׁה גָּמַר וּמְשַׁעְבֵּיד נַפְשֵׁיהּ
אֲמַר לֵיהּ הוּנָא מָר בְּרֵיהּ דְּרַב נְחֶמְיָה לְרַב אָשֵׁי אֶלָּא מֵעַתָּה כְּגוֹן הָנֵי דְּבֵי בַּר אֶלְיָשִׁיב דְּכָפְתִי וְשָׁקְלִי לְאַלְתַּר הָכִי נָמֵי דְּלָא קָנוּ
וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי אִם כֵּן נָתַתָּ דְּבָרֶיךָ לְשִׁיעוּרִין
אֶלָּא אָמַר מָר זוּטְרָא הָנֵי תְּלָת מִילֵּי שַׁוִּינְהוּ רַבָּנַן כְּהִלְכְתָא בְּלָא טַעְמָא חֲדָא הָא וְאִידַּךְ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הַכּוֹתֵב כׇּל נְכָסָיו לְאִשְׁתּוֹ לֹא עֲשָׂאָהּ אֶלָּא אַפִּיטְרוֹפְּיָא וְאִידַּךְ דְּאָמַר רַב חֲנַנְיָא הַמַּשִּׂיא אִשָּׁה לִבְנוֹ גָּדוֹל בַּבַּיִת קְנָאוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַב לְרַב אַחָא בַּרְדְּלָא קַבָּא דְּמוֹרִיקָא אִית לִי גַּבָּךְ יַהֲבֵיהּ לִפְלוֹנִי בְּאַפֵּיהּ קָאָמֵינָא לָךְ דְּלָא הָדַרְנָא בִּי
מִכְּלָל דְּאִי בָּעֵי הָדַר בֵּיהּ מָצֵי הָדַר בֵּיהּ הָכִי קָאָמַר דְּבָרִים הַלָּלוּ לֹא נִיתְּנוּ לַחֲזָרָה
הָא אָמַר רַב חֲדָא זִימְנָא דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מָנֶה לִי בְּיָדְךָ תְּנֵהוּ לוֹ לִפְלוֹנִי בְּמַעֲמַד שְׁלָשְׁתָּן קָנָה
אִי מֵהַהִיא הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי מַתָּנָה מְרוּבָּה אֲבָל מַתָּנָה מוּעֶטֶת לָא לִיבְעֵי בְּפָנָיו קָא מַשְׁמַע לַן
הָנְהוּ גִּינָּאֵי דַּעֲבֻיד חוּשְׁבָּנָא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי פָּשׁ חֲמֵשׁ אִיסְתְּרֵי זוּזֵי גַּבֵּי חַד מִנַּיְיהוּ אָמְרִי לֵיהּ יַהֲבִינְהוּ נִיהֲלֵיהּ לְמָרֵי אַרְעָא בְּאַפֵּי מָרֵי אַרְעָא וּקְנֹה מִינֵּיהּ
לְסוֹף אֲזַל עֲבַד חוּשְׁבָּנָא בֵּין דִּילֵיהּ לְנַפְשֵׁיהּ לָא פָּשׁ גַּבֵּיהּ וְלָא מִידֵּי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לֵיהּ מַאי אֶיעְבֵּיד לָךְ חֲדָא דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב וְעוֹד הָא קְנוֹ מִינָּךְ
אֲמַר לֵיהּ רָבָא אַטּוּ הַאי מִי קָאָמַר לָא יָהֲבִינָא דְּלֵיכָּא גַּבַּאי קָאָמַר אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן קִנְיָן בְּטָעוּת הוּא וְכׇל קִנְיָן בְּטָעוּת חוֹזֵר
אִיתְּמַר הוֹלֵךְ מָנֶה לִפְלוֹנִי שֶׁאֲנִי חַיָּיב לוֹ אָמַר רַב חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ וְאִם בָּא לַחְזוֹר אֵינוֹ חוֹזֵר וּשְׁמוּאֵל אָמַר מִתּוֹךְ שֶׁחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ אִם בָּא לַחְזוֹר חוֹזֵר
לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר הוֹלֵךְ כִּזְכִי דָּמֵי וּמָר סָבַר הוֹלֵךְ לָאו כִּזְכִי דָּמֵי
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא הוֹלֵךְ כִּזְכִי דָּמֵי וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר לָא אָמְרִינַן מִיגּוֹ וּמָר סָבַר אָמְרִינַן מִיגּוֹ
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב הוֹלֵךְ מָנֶה לִפְלוֹנִי שֶׁאֲנִי חַיָּיב לוֹ תֵּן מָנֶה לִפְלוֹנִי שֶׁאֲנִי חַיָּיב לוֹ הוֹלֵךְ מָנֶה לִפְלוֹנִי פִּקָּדוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּיָדִי תֵּן מָנֶה לִפְלוֹנִי פִּקָּדוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּיָדִי חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ וְאִם בָּא לַחְזוֹר אֵינוֹ חוֹזֵר
פִּקָּדוֹן לֵימָא לֵיהּ אֵין רְצוֹנוֹ שֶׁיְּהֵא פִּקְדוֹנוֹ בְּיַד אַחֵר אָמַר רַבִּי זֵירָא כְּשֶׁהוּחְזַק כַּפְרָן
רַב שֵׁשֶׁת הֲוָה לֵיהּ אֲשַׁרְתָּא דְּסַרְבָּלֵי בְּמָחוֹזָא אֲמַר לֵיהּ לְרַב יוֹסֵף בַּר חָמָא בַּהֲדֵי דְּאָתֵית אַיְיתִינְהוּ נִיהֲלִי אֲזַל יַהֲבִינְהוּ לֵיהּ אָמְרִי לֵיהּ נִיקְנֵי מִינָּךְ אֲמַר לְהוּ אִין
לְסוֹף אִישְׁתְּמִיט לְהוּ כִּי אֲתָא לְגַבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ שַׁפִּיר עֲבַדְתְּ דְּלָא שַׁוִּית נַפְשָׁךְ עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא שַׁפִּיר עֲבַדְתְּ עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה
רַבִּי אַחַי בְּרַבִּי יֹאשִׁיָּה הֲוָה לֵיהּ אִיסְפְּקָא דְכַסְפָּא בִּנְהַרְדְּעָא
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
בההיא הנאה דקא משתניא - האי מלוה לגבי האי ממלוה ישנה למלוה חדשה ונוח לו לדחות הפרעון זמן ארוך:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
אם כן נתת דבריך לשיעורין - מה שקשה ע"פ הקונטרס בפ"ק דקידושין (דף יא.) גבי בנתיה דר' ינאי דקפדן אתרקבא דדינרי מפורש בקידושין:
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
הנהו גינאי דעבוד חושבנא בהדי הדדי פש חמש איסתרי זוזי גבי חד מנייהו וכו' אתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה מה אעביד לך חדא דאמר רב הונא אמר רב וכו' ועוד הא קנו מינך. וסבירא ליה לרב נחמן השתא דהאי גננא לא הוה אתי בטענת טעות אלא מתורת חזרה לומר דלא קנה ואמר ליה רבא…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
כדי שתעבור שיירא ותשרה. שיעור שתוכל לעבור שיירא שם ולחנות:
- בן יהוידע על גיטין Ben Yehoyada on Gittin
אָמַר לֵיהּ הוּנָא מַר בְּרֵיּה דְּרַב נְחֶמְיָה לְרַב אַשֵּׁי אֶלָּא מֵעַתָּה כְּגוֹן הַנִּי דְּבֵי בַּר אֶלְיָשִׁיב דְּכָפְתִי וְשַׁקְּלִי לְאַלְתָּר הָכֵי נָמִי דְּלָא קָנוּ וְכִי תֵּימָא הָכֵי נָמִי אִם כֵּן נָתַתָּ דְּבָרֶיךָ לְשִׁעוּרִין. מקשים הא רב…
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
גמרא איתמר הולך ק' לפלוני, שאני חייב לו רב אמר חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר. ושמואל א' מתוך שחייב כו' חוזר. לכאורה מה דאמר רב חייב באחריותו פשיטא דשלא מדעת לא נפטר והול"ל רק שאינו חוזר. וצ"ל דנקיט רק לרבותא אף דחייב כנ"ל מ"מ אינו חוזר לאפוקי מדשמואל…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת גיטין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Gittin
גמרא והא לא ידעי למקרי. ק"ל מה בכך דבשעת מסירה לא ידעי למקרי הא מ"מ יעידו שמכירים בטב"ע שזהו השטר שנמסר בפניהם ואנן נברר לקרות מה שבשטר דהא בכל ע"מ אי ליכא ע"ח ע"כ צריך שהעדים יכירו בטב"ע שזהו השטר שנמסר בפניהם דעל מה שיהיה בזכרונם מה שנכתב בשטר ליכא למסמך…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
א"כ קנין בטעות הוא וקנין בטעות חוזר. כתב ר' יצחק ז"ל, כתבו רבוותא בהך עובדא הכי הוא דאיכ' סהדי דקמיהון עבדי חושבנא והכא הוה חושבנא ואשתכח דטעותא הוה א"נ דקא מודו ליה חבריה דהכין הוא חושבנא דאי לא תימא הכי כל שטרא דעלמ' נמי נימא דטעותא הוה וקשה לן ולהימניה מגו…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
כהלכתא בלא טעמא. הריטב"א בחי' קדושין כתב להוכיח דהמקבל יכול לחזור בו דאלת"ה ה"ל הלכתא בטעם הגון כי שע"י שקיבל עליו האמצעי ליתן מה שבידו להמקבל עי"ז נפטר הנותן מן המקבל ושוב אין המקבל יכול לחזור בו א"כ פשיטא שיחזור על האמצעי שעפ"י דיבורו נפטר הנותן ממנו. והש"ך…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בד"ה לסוף אשתמיט להו משמע דבדין לא היו יכולין לכופו כו' אע"ג דלא הוחזקו כו' עכ"ל הכי משמע להו דבדין לא היו יכולין לכופו דאל"כ לא הוי ליה לאישתמט מנייהו אך מ"ש אע"ג דלא הוחזקו כפרנין כו' הוא קשה דהא הכא אשרתא הוה דהיינו מלוה ולכאורה דלא פרכינן לימא ליה אין…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
גמ' יהבינהו ניהליה למרי ארעא (מוגה) בטסקא. ונ"ב לשון הרי"ף:
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' א"ר חייב באחריותו. ע' בריטב"א קידושין דף מג ע"ב ד"ה מאי קסבר:
…and 12 more meforshim, listed on the sefer page.