גיטין יד:
Gittin 14b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לְהוּ לְרַבִּי דּוֹסְתַּאי בַּר רַבִּי יַנַּאי וּלְרַבִּי יוֹסֵי בַּר כֵּיפַר בַּהֲדֵי דְּאָתֵיתוּ אַתְיוּהּ נִיהֲלִי אֲזוּל יַהֲבֵיהּ נִיהֲלֵיהּ אָמְרִי לְהוּ נִקְנֵי מִינַּיְיכוּ אָמְרִי לְהוּ לָא אָמְרִי לְהוּ אַהְדְּרֵיהּ נִיהֲלַן
רַבִּי דּוֹסְתַּאי בְּרַבִּי יַנַּאי אֲמַר לְהוּ אִין רַבִּי יוֹסֵי בַּר כֵּיפַר אֲמַר לְהוּ לָא הֲווֹ קָא מְצַעֲרוּ לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ חֲזִי מָר הֵיכִי קָא עָבֵיד אֲמַר לְהוּ טָב רְמוֹ לֵיהּ
כִּי אֲתוֹ לְגַבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ חֲזִי מָר לָא מִיסָּתְיֵיהּ דְּלָא סַיְּיעַן אֶלָּא אֲמַר לְהוּ נָמֵי טָב רְמוֹ לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי תֶּיעְבֵּד הָכִי
אֲמַר לֵיהּ אוֹתָן בְּנֵי אָדָם הֵן אַמָּה וְכוֹבָעָן אַמָּהּ וּמְדַבְּרִין מֵחֶצְיֵיהֶן וּשְׁמוֹתֵיהֶן מְבוֹהָלִין אַרְדָּא וְאַרְטָא וּפִילֵי בְּרֵישׁ אוֹמְרִין כְּפוֹתוּ כּוֹפְתִין אוֹמְרִין הֲרוֹגוּ הוֹרְגִין אִילּוּ הָרְגוּ אֶת דּוֹסְתַּאי מִי נָתַן לְיַנַּאי אַבָּא בַּר כְּמוֹתִי
אֲמַר לֵיהּ בְּנֵי אָדָם הַלָּלוּ קְרוֹבִים לַמַּלְכוּת הֵן אָמַר לֵיהּ הֵן יֵשׁ לָהֶן סוּסִים וּפְרָדִים שֶׁרָצִים אַחֲרֵיהֶן אֲמַר לֵיהּ הֵן אֲמַר לֵיהּ אִי הָכִי שַׁפִּיר עֲבַדְתְּ
הוֹלֵךְ מָנֶה לִפְלוֹנִי וְהָלַךְ וּבִקְּשׁוֹ וְלֹא מְצָאוֹ תָּנֵי חֲדָא יַחְזְרוּ לַמְשַׁלֵּחַ וְתַנְיָא אִידַּךְ לְיוֹרְשֵׁי מִי שֶׁנִּשְׁתַּלְחוּ לוֹ
לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר הוֹלֵךְ כִּזְכִי וּמָר סָבַר הוֹלֵךְ לָאו כִּזְכִי
אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל דְּכוּלֵּי עָלְמָא הוֹלֵךְ לָאו כִּזְכִי וְלָא קַשְׁיָא הָא בְּבָרִיא הָא בִּשְׁכִיב מְרַע
רַב זְבִיד אָמַר הָא וְהָא בִּשְׁכִיב מְרַע הָא דְּאִיתֵיהּ לִמְקַבֵּל בִּשְׁעַת מַתַּן מָעוֹת הָא דְּלֵיתֵיהּ לִמְקַבֵּל בִּשְׁעַת מַתַּן מָעוֹת
רַב פָּפָּא אָמַר הָא וְהָא בְּבָרִיא הָא דְּמִית מְקַבֵּל בְּחַיֵּי נוֹתֵן הָא דְּמִית נוֹתֵן בְּחַיֵּי מְקַבֵּל
לֵימָא הוֹלֵךְ כִּזְכִי תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא הוֹלֵךְ מָנֶה לִפְלוֹנִי וְהָלַךְ וּבִקְּשׁוֹ וְלֹא מְצָאוֹ יַחְזְרוּ לַמְשַׁלֵּחַ מֵת מְשַׁלֵּחַ רַבִּי נָתָן וְרַבִּי יַעֲקֹב אָמְרוּ יַחְזְרוּ לְיוֹרְשֵׁי מְשַׁלֵּחַ וְיֵשׁ אוֹמְרִים לְיוֹרְשֵׁי מִי שֶׁנִּשְׁתַּלְחוּ לוֹ
רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אָמַר מִשּׁוּם רַבִּי יַעֲקֹב שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר מִצְוָה לְקַיֵּים דִּבְרֵי הַמֵּת וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יַחְלוֹקוּ וְכָאן אָמְרוּ כֹּל מַה שֶּׁיִּרְצֶה שָׁלִיחַ יַעֲשֶׂה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן הַנָּשִׂיא עַל יָדִי הָיָה מַעֲשֶׂה וְאָמְרוּ יַחְזְרוּ לְיוֹרְשֵׁי מְשַׁלֵּחַ
מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר הוֹלֵךְ לָאו כִּזְכִי וְרַבִּי נָתָן וְרַבִּי יַעֲקֹב נָמֵי הוֹלֵךְ לָאו כִּזְכִי וְאַף עַל גַּב דְּמִית לָא אָמְרִינַן מִצְוָה לְקַיֵּים דִּבְרֵי הַמֵּת וְיֵשׁ אוֹמְרִים הוֹלֵךְ כִּזְכִי
רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אָמַר מִשּׁוּם רַבִּי יַעֲקֹב שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר הוֹלֵךְ לָאו כִּזְכִי מִיהוּ הֵיכָא דְּמִית אָמְרִינַן מִצְוָה לְקַיֵּים דִּבְרֵי הַמֵּת
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יַחְלוֹקוּ מְסַפְּקָא לְהוּ וְכָאן אָמְרוּ שׁוּדָא עָדִיף וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הַנָּשִׂיא מַעֲשֶׂה אֲתָא לְאַשְׁמוֹעִינַן
לָא בְּבָרִיא דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּשְׁכִיב מְרַע וּבִפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבָּנַן קָמִיפַּלְגִי
דִּתְנַן הַמְחַלֵּק נְכָסָיו עַל פִּיו רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אֶחָד בָּרִיא וְאֶחָד מְסוּכָּן נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחְרָיוּת נִקְנִין בְּכֶסֶף וּבִשְׁטָר וּבַחֲזָקָה וְשֶׁאֵין לָהֶן אַחְרָיוּת אֵין נִקְנִין אֶלָּא בִּמְשִׁיכָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִקְנִין בַּאֲמִירָה
אָמְרוּ לוֹ מַעֲשֶׂה בְּאִמָּן שֶׁל בְּנֵי רוֹכֵל שֶׁהָיְתָה חוֹלָה וְאָמְרָה תִּינָּתֵן
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
אמר להו אין - מהדרנא:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
הא בשכיב מרע - אור"י אע"ג דמת מקבל בחיי נותן ולא קני אלא אחר מיתת נותן אפ"ה קנו יורשין דדעת נותן הוא דכיון שישנו למקבל בשעת מתן מעות שיזכה המקבל אחר מיתתו או הוא או יורשיו ואפי' לא נולדו יורשי מקבל עד אחר מיתת נותן קנו אפי' למ"ד המזכה לעובר לא קנה דדברי שכיב…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
הא ד בעא מיניה רבי אחא ברבי יאשיה מרבי דוסתאי ברבי ינאי אמאי עבדת הכי. נראה דהכי פירושא אמאי מהדרת ליה ניהלייהו, שהרי כבר זכית בו בשבילי וכדתניא (לעיל בע"א) הולך פקדון זה לפלוני שיש לו בידי אם בא לחזור אינו חוזר וכיון שכן, פושע אתה וחייב לשלם, ואהדר ליה דאונס…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
אמר ר"ל כאן שנה רבי. במשנה זו:
- בן יהוידע על גיטין Ben Yehoyada on Gittin
אָמַר לֵיהּ: אַמַאי תַּעָבִיד הָכִי. פירש רש"י שנתרצית להחזיר מיד. וקשה אמאי לא פירש על מה שאמר טב רמו ליה? ונראה לי בס"ד דאי משום הא הוה ליה למימר 'אמאי עבדת הכי' לשון עבר אך 'תיעבד' משמע לשון הווה ורגיל יען כי מוכיחו על סברתו בעיקר הדין דמשמע דהוא רגיל בכל…
- חידושי אנשי שם על גיטין Chiddushei Anshei Shem on Gittin
מהר"ם נ"ל האי ולהכי אשלפני פניו קאי על דברי הרמב"ם עי' במ"מ למיי':
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
יחלוקו מספקא להו אי הולך כזכי ואי מצוה לקיים כו' ברש"י ז"ל וקשה ל"ל תרתי וי"ל או או קא' אי רק במצו' לקיים פליגי א"כ מחיים לא פליגי. ואי בהולך כזכי פליגי בין מחיים ובין לאחר מיתה. גם אפשר דבס' א' הוי מוקמינן בחזקת מרא קמא. רק משום דאיכא תרי ספיקי. עוד י"ל…
- חידושי אגדות על גיטין Chidushei Agadot on Gittin
הן אמה כו' ומדברים מחצייהן כו'. עיין פרש"י והוא דחוק ולולי פירושו נראה דהן אמה כו' ממש קאמר כההיא דאמרינן במ"ק פרעה דבימי משה הוא אמה וזקנו אמה כו' דהיינו אמה ממש כדמייתי קרא שפל אנשים והשתא ניחא שנראה מדברים מחציין ממש קאמר דהכובע אמה נראה כאילו הוא מגופו…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
הא בברי הא בשכיב מרע יש כאן ג' שיטות תוס' ורשב"א ושיטה ממוצעת לרמ"ה סידרום יפה בתשו' ריב"ש סי' שמ"ו ולא זכיתי למצוא סברה נכונה להרא"ה וה' יורנו נפלאות מתורתו:
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בפרש"י בד"ה בשכ"מ שכל זמן שלא חזר בו דבריו כו' והולך דידיה זכי הוא עכ"ל בלאו הולך נמי אמירתו בעלמא זכי הוא דאפילו מת מקבל בחיי נותן הוה כמסורים למקבל משעת אמירתו כמו שכתבו התוס' ולא בעי נמי דאיתיה למקבל בשעת מתן מעות אלא דסגי ליה דאיתיה למקבל בשעת אמירה אלא…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
גמ' ומדברין מחצייהן כו'. נ"ב ובערוך בערך דבר פי' שנראה כמו שמדברין מחציין מפני שמראש הכובע עד פיו אמה כמו מפיו עד רגליו:
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' אי הכי. ע' בחדושי בכור שור גיטין מז ע"ב:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.