חגיגה יג.
Chagigah 13a · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּבָתֵּי גַוָּאֵי הָא בְּבָתֵּי בָרָאֵי וְאָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב עוֹד רָקִיעַ אֶחָד יֵשׁ לְמַעְלָה מֵרָאשֵׁי הַחַיּוֹת דִּכְתִיב וּדְמוּת עַל רָאשֵׁי הַחַיָּה רָקִיעַ כְּעֵין הַקֶּרַח הַנּוֹרָא
עַד כָּאן יֵשׁ לְךָ רְשׁוּת לְדַבֵּר מִכָּאן וְאֵילָךְ אֵין לְךָ רְשׁוּת לְדַבֵּר שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּסֵפֶר בֶּן סִירָא בַּמּוּפְלָא מִמְּךָ אַל תִּדְרוֹשׁ וּבַמְכוּסֶּה מִמְּךָ אַל תַּחְקוֹר בַּמֶּה שֶׁהוֹרְשֵׁיתָ הִתְבּוֹנֵן אֵין לְךָ עֵסֶק בַּנִּסְתָּרוֹת תַּנְיָא אָמַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי מָה תְּשׁוּבָה הֱשִׁיבַתּוּ בַּת קוֹל לְאוֹתוֹ רָשָׁע בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר אֶעֱלֶה עַל בָּמֳתֵי עָב אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לוֹ רָשָׁע בֶּן רָשָׁע בֶּן בְּנוֹ שֶׁל נִמְרוֹד הָרָשָׁע שֶׁהִמְרִיד כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ עָלָיו בְּמַלְכוּתוֹ
כַּמָּה שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם שִׁבְעִים שָׁנָה שֶׁנֶּאֱמַר יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרוֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה וַהֲלֹא מִן הָאָרֶץ עַד לָרָקִיעַ מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וְעוֹבְיוֹ שֶׁל רָקִיעַ מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וְכֵן בֵּין כׇּל רָקִיעַ וְרָקִיעַ
לְמַעְלָה מֵהֶן חַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ רַגְלֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּם קַרְסוּלֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּן שׁוֹקֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּן רְכוּבֵּי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּן יַרְכֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּן גּוּפֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּן צַוְּארֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּן רָאשֵׁי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּן קַרְנֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כּוּלָּן לְמַעְלָה מֵהֶן כִּסֵּא כָּבוֹד רַגְלֵי כִּסֵּא הַכָּבוֹד כְּנֶגֶד כּוּלָּן כִּסֵּא הַכָּבוֹד כְּנֶגֶד כּוּלָּן מֶלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם רָם וְנִשָּׂא שׁוֹכֵן עֲלֵיהֶם וְאַתָּה אָמַרְתָּ אֶעֱלֶה עַל בָּמֳתֵי עָב אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן אַךְ אֶל שְׁאוֹל תּוּרָד אֶל יַרְכְּתֵי בוֹר
וְלֹא בַּמֶּרְכָּבָה בְּיָחִיד תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא אֲבָל מוֹסְרִין לוֹ רָאשֵׁי פְרָקִים אָמַר רַבִּי זֵירָא אֵין מוֹסְרִין רָאשֵׁי פְרָקִים אֶלָּא לְאַב בֵּית דִּין וּלְכׇל מִי שֶׁלִּבּוֹ דּוֹאֵג בְּקִרְבּוֹ אִיכָּא דְּאָמְרִי וְהוּא שֶׁלִּבּוֹ דּוֹאֵג בְּקִרְבּוֹ
אָמַר רַבִּי אַמֵּי אֵין מוֹסְרִין סִתְרֵי תוֹרָה אֶלָּא לְמִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֲמִשָּׁה דְבָרִים שַׂר חֲמִשִּׁים וּנְשׂוּא פָנִים וְיוֹעֵץ וַחֲכַם חֲרָשִׁים וּנְבוֹן לָחַשׁ וְאָמַר רַבִּי אַמֵּי אֵין מוֹסְרִין דִּבְרֵי תוֹרָה לְגוֹי שֶׁנֶּאֱמַר לֹא עָשָׂה כֵן לְכׇל גּוֹי וּמִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרַבִּי אֶלְעָזָר תָּא אַגְמְרָךְ בְּמַעֲשֵׂה הַמֶּרְכָּבָה אֲמַר לֵיהּ לָא קַשַּׁאי כִּי קַשׁ נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַסִּי תָּא וְאַגְמְרָךְ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה אֲמַר לֵיהּ אִי זְכַאי גְּמִירְתַּהּ מֵרַבִּי יוֹחָנָן רַבָּךְ
רַב יוֹסֵף הֲוָה גְּמִיר מַעֲשֵׂה הַמֶּרְכָּבָה סָבֵי דְפוּמְבְּדִיתָא הֲווֹ תָּנוּ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית אֲמַרוּ לֵיהּ (לִיגְמוֹר לַן) [לַיגְמְרַן] מָר מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה אֲמַר לְהוּ אַגְמְרוּן לִי מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בָּתַר דְּאַגְמְרוּהּ אֲמַרוּ לֵיהּ לַיגְמְרַון מָר בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה אֲמַר לְהוּ תְּנֵינָא בְּהוּ דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ דְּבָרִים הַמְּתוּקִין מִדְּבַשׁ וְחָלָב יְהוּ תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ
רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר מֵהָכָא כְּבָשִׁים לִלְבוּשֶׁךָ דְּבָרִים שֶׁהֵן כִּבְשׁוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יִהְיוּ תַּחַת לְבוּשֶׁךָ אֲמַרוּ לֵיהּ תְּנֵינַן בְּהוּ עַד וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם אֲמַר לְהוּ הֵן הֵן מַעֲשֵׂה הַמֶּרְכָּבָה
מֵיתִיבִי עַד הֵיכָן מַעֲשֵׂה הַמֶּרְכָּבָה רַבִּי אוֹמֵר עַד וָאֵרֶא בָּתְרָא רַבִּי יִצְחָק אוֹמֵר עַד הַחַשְׁמַל עַד וָאֵרֶא מַגְמְרִינַן מִכָּאן וְאֵילָךְ מָסְרִינַן רָאשֵׁי פְרָקִים אִיכָּא דְּאָמְרִי עַד וָאֵרֶא מָסְרִינַן רָאשֵׁי פְרָקִים מִכָּאן וְאֵילָךְ אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ אִין אִי לָא לָא
וּמִי דָּרְשִׁינַן בְּחַשְׁמַל וְהָא הָהוּא יָנוֹקָא דִּדְרַשׁ בְּחַשְׁמַל וּנְפַקָא נוּרָא וַאֲכַלְתֵּיהּ שָׁאנֵי יָנוֹקָא דְּלָאו מָטֵי זִימְנֵיהּ
אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרַם זָכוּר אוֹתוֹ הָאִישׁ לַטּוֹב וַחֲנַנְיָה בֶּן חִזְקִיָּה שְׁמוֹ אִלְמָלֵא הוּא נִגְנַז סֵפֶר יְחֶזְקֵאל שֶׁהָיוּ דְּבָרָיו סוֹתְרִין דִּבְרֵי תוֹרָה מֶה עָשָׂה הֶעֱלוּ לוֹ שְׁלוֹשׁ מֵאוֹת גַּרְבֵי שֶׁמֶן וְיָשַׁב בַּעֲלִיָּיה וּדְרָשׁוֹ
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּתִינוֹק אֶחָד שֶׁהָיָה קוֹרֵא בְּבֵית רַבּוֹ בְּסֵפֶר יְחֶזְקֵאל וְהָיָה מֵבִין בְּחַשְׁמַל וְיָצְאָה אֵשׁ מֵחַשְׁמַל וּשְׂרָפַתּוּ וּבִיקְשׁוּ לִגְנוֹז סֵפֶר יְחֶזְקֵאל אָמַר לָהֶם חֲנַנְיָה בֶּן חִזְקִיָּה אִם זֶה חָכָם הַכֹּל חֲכָמִים הֵן
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
בבתי גואי - ונהורא עמיה שרא:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
בן בנו של נמרוד הרשע. לאו דוקא שהרי כוש ילד את נמרוד ולא מצינו אותו רשע מזרע כוש אלא על שם מעשיו שמלך גם הוא בשנער:
- בן יהוידע על חגיגה Ben Yehoyada on Chagigah
רָשָׁע בֶּן רָשָׁע, בֶּן בְּנוֹ שֶׁל נִמְרוֹד הָרָשָׁע. פירשו התוספות לאו מזרעו היה אלא מעשיו דומין לו. ונראה לי שמו [נבוכדנצר=422] מספר 'בצל נמרוד' [422] דכל מה שעשה זה עשה כמשפט הצל. ואומרה אַךְ אֶל שְׁאוֹל תּוּרָד אֶל יַרְכְּתֵי בוֹר (ישעיהו יד, טו) נראה…
- בניהו על חגיגה Benayahu on Chagigah
בְּמַה שֶּׁהָרְשֵׁיתָ הִתְבּוֹנֵן אֵין לְךָ עֵסֶק בְּנִסְתָּרוֹת. קשא כיון דאמר בְּמֻפְלָא מִמְּךָ אַל תִּדְרֹשׁ, וּבַמְּכֻסֶּה מִמְּךָ אַל תַּחְקֹר, למה הוצרך לכפול דבריו שאמר עוד 'בְּמַה שֶּׁהָרְשֵׁיתָ הִתְבּוֹנֵן' כי זה נודע מן במופלא וכו'? ונראה לי בס"ד…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת חגיגה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Chagigah
גמרא עומר שהקריבו ישראל וכו' קצירכם אמר רחמנא ולא קציר נכרי. הרמב"ם פ"ח מתמידין ומוספין הלכה ב' פסק דעומר אינו בא אלא מן הארץ ופסק בפ' שביעי ממעשר שני דחדש נוהג בחוץ לארץ, והתמיה גלויה דנראים הפסקים סותרים אהדדי, דבמנחות ריש פרק תשיעי במתניתין כל הקרבנות…
- חידושי אגדות על חגיגה Chidushei Agadot on Chagigah
מופלא ממך בל תדרוש ובמכוסה כו'. הכפל בזה נראה שרמז אכל ה"מ דמתניתין במופלא היינו במעשה המרכבה מה למעלה ומה למטה כו' אל תדרוש ובמכוסה ממך גם במעשה בראשית אל תחקור מי שאינו בקי בטבעי מעשה בראשית אך במה שהרשית התבונן אמר התבונן בלשון ציווי כמ"ש החוקרים…
- גליון הש"ס על חגיגה Gilyon HaShas on Chagigah
תוס' ד"ה ורגלי וכו' שיטת הירושלמי שהוא היה תנא. צ"ל וי"א שהוא היה תנא כן הוא ברא"ש בפ"ה דברכות:
- פתח עינים על חגיגה Petach Einayim on Chagigah
בן בנו של נמרוד הרשע וכו' התוס' פירשו על שם מעשיו והרב טורי אבן כתב ולי לא יתכן דקורא אותו בן בנו על שם מעשיו. ורש"י פ"ט דפסחים פירש בן בנו לאו דוקא אלא מזרעו וכו' ע"ש ויש להעיר דהו"ל לאתויי שהתוס' עצמם בהך בן בנו דחגיגה פירשו דהוא מזרעו ביבמות סוף דף מ"ח…
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
עד כאן יש לך רשות לדבר מיכן ואילך אסור. כתוב בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה שהרשיתה התבונן אין לך עסק בנסתרות והדברים שנאמר מהלך ת"ק שנה דברי קבלה הן. הלא תראה שהן מועתקין מפי ריב"ז שהיה בימי הבית ולא נשאר לו דבר קטן ולא דבר גדול…
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא בן בנו של נמרוד. עי' בתוס'. והט"א כ"ע דלא יתכן שע"ש מעשיו יקרא בן בנו. והב"א כתב הרי מצינו דאף בן קורא ע"ש מעשיו כו'. ול"נ דיותר יתכן לקראו בן ע"ש מעשיו כמו בן בליעל בן חיל ודומיהן. מלקראו בן בנו:
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
אמרו לי' תנינן עד ויאמר אלי בן אדם אמר להו הן הן מעשה מרכבה פירוש המורה אם עד כאן שניתם הכל שניתם ששני מקראות הללו שהן וארא כעין החשמל וגומר כמראה הקשת הם הם שהקפידו חכמים מלדורשם שהם המדברים השכינה וקשיא לי אם עד שם שנו מה היו שואלים לרב יוסף הלא משם ואילך…