חגיגה יג:
Chagigah 13b · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְּלוֹת בְּמַתְנִיתָא תָּנָא עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְּלוֹת בְּשָׁעָה שֶׁהַדִּיבּוּר יוֹצֵא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חָשׁוֹת וּבְשָׁעָה שֶׁאֵין הַדִּיבּוּר יוֹצֵא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְמַלְּלוֹת
וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב כְּמַרְאֵה הַבָּזָק מַאי רָצוֹא וָשׁוֹב אָמַר רַב יְהוּדָה כְּאוּר הַיּוֹצֵא מִפִּי הַכִּבְשָׁן מַאי כְּמַרְאֵה הַבָּזָק אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא כְּאוּר הַיּוֹצֵא מִבֵּין הַחֲרָסִים
וָאֵרֶא וְהִנֵּה רוּחַ סְעָרָה בָּאָה מִן הַצָּפוֹן עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנוֹגַהּ לוֹ סָבִיב וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל מִתּוֹךְ הָאֵשׁ לְהֵיכָן אֲזַל אֲמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֶׁהָלַךְ לִכְבּוֹשׁ אֶת כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ תַּחַת נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָׁע וְכׇל כָּךְ לָמָּה שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ אוּמּוֹת הָעוֹלָם בְּיַד אוּמָּה שְׁפָלָה מָסַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת בָּנָיו אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִי גָּרַם לִי שֶׁאֶהְיֶה שַׁמָּשׁ לְעוֹבְדֵי פְסִילִים עֲוֹנוֹתֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הֵן גָּרְמוּ לִי
וָאֵרֶא הַחַיּוֹת וְהִנֵּה אוֹפַן אֶחָד בָּאָרֶץ אֵצֶל הַחַיּוֹת אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַלְאָךְ אֶחָד שֶׁהוּא עוֹמֵד בָּאָרֶץ וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ אֵצֶל הַחַיּוֹת בְּמַתְנִיתָא תָּנָא סַנְדַּלְפוֹן שְׁמוֹ הַגָּבוֹהַּ מֵחֲבֵרוֹ מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וְעוֹמֵד אֲחוֹרֵי הַמֶּרְכָּבָה וְקוֹשֵׁר כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אִינִי וְהָכְתִיב בָּרוּךְ כְּבוֹד ה' מִמְּקוֹמוֹ מִכְּלָל דִּמְקוֹמוֹ לֵיכָּא דְּיָדַע לֵיהּ דְּאָמַר שֵׁם אַתָּגָא וְאָזֵל וְיָתֵיב בְּרֵישֵׁיהּ
אָמַר רָבָא כׇּל שֶׁרָאָה יְחֶזְקֵאל רָאָה יְשַׁעְיָה לְמָה יְחֶזְקֵאל דּוֹמֶה לְבֶן כְּפָר שֶׁרָאָה אֶת הַמֶּלֶךְ וּלְמָה יְשַׁעְיָה דּוֹמֶה לְבֶן כְּרַךְ שֶׁרָאָה אֶת הַמֶּלֶךְ אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב אָשִׁירָה לַה' כִּי גָאֹה גָּאָה שִׁירָה לְמִי שֶׁמִּתְגָּאֶה עַל הַגֵּאִים דְּאָמַר מָר מֶלֶךְ שֶׁבַּחַיּוֹת אֲרִי מֶלֶךְ שֶׁבַּבְּהֵמוֹת שׁוֹר מֶלֶךְ שֶׁבָּעוֹפוֹת נֶשֶׁר וְאָדָם מִתְגָּאֶה עֲלֵיהֶן וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְגָּאֶה עַל כּוּלָּן וְעַל כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ
כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר וּדְמוּת פְּנֵיהֶם פְּנֵי אָדָם וּפְנֵי אַרְיֵה אֶל הַיָּמִין לְאַרְבַּעְתָּם וּפְנֵי שׁוֹר מֵהַשְּׂמֹאל לְאַרְבַּעְתָּן וְגוֹ' וּכְתִיב וְאַרְבָּעָה פָנִים לְאֶחָד פְּנֵי הָאֶחָד פְּנֵי הַכְּרוּב וּפְנֵי הַשֵּׁנִי פְּנֵי אָדָם וְהַשְּׁלִישִׁי פְּנֵי אַרְיֵה וְהָרְבִיעִי פְּנֵי נָשֶׁר וְאִילּוּ שׁוֹר לָא קָא חָשֵׁיב אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ יְחֶזְקֵאל בִּיקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים וַהֲפָכוֹ לִכְרוּב אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם קָטֵיגוֹר יֵעָשֶׂה סָנֵיגוֹר
מַאי כְּרוּב אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ כְּרָבְיָא שֶׁכֵּן בְּבָבֶל קוֹרִין לְיָנוֹקָא רָבְיָא אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה דִּכְתִיב פְּנֵי הָאֶחָד פְּנֵי הַכְּרוּב וּפְנֵי הַשֵּׁנִי פְּנֵי אָדָם וְהַשְּׁלִישִׁי פְּנֵי אַרְיֵה וְהָרְבִיעִי פְּנֵי נָשֶׁר הַיְינוּ פְּנֵי כְרוּב הַיְינוּ פְּנֵי אָדָם אַפֵּי רַבְרְבֵי וְאַפֵּי זוּטְרֵי
כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר וְאַרְבָּעָה פָנִים לְאֶחָת וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם לְאַחַת לָהֶם לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים כָּאן בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים כִּבְיָכוֹל שֶׁנִּתְמַעֲטוּ כַּנְפֵי הַחַיּוֹת
הֵי מִינַּיְיהוּ אִימַּעוּט אָמַר רַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב אוֹתָן שֶׁאוֹמְרוֹת שִׁירָה בָּהֶן כְּתִיב הָכָא וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר וּכְתִיב הֲתָעִיף עֵינֶיךָ בּוֹ וְאֵינֶנּוּ
וְרַבָּנַן אָמְרִי אוֹתָן שֶׁמְּכַסּוֹת בָּהֶן רַגְלֵיהֶם שֶׁנֶּאֱמַר וְרַגְלֵיהֶם רֶגֶל יְשָׁרָה וְאִי לָאו דְּאִימַּעוּט מְנָא הֲוָה יָדַע דִּלְמָא דְּאִיגַּלַּאי וְחַזְיָא לֵיהּ דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי וּדְמוּת פְּנֵיהֶם פְּנֵי אָדָם הָכִי נָמֵי דְּאִימַּעוּט אֶלָּא דְּאִיגַּלַּאי וְחַזְיָא לֵיהּ הָכָא נָמֵי דְּאִיגַּלַּאי וְחַזְיָא לֵיהּ
הָכִי הַשְׁתָּא בִּשְׁלָמָא אַפֵּיהּ אוֹרַח אַרְעָא לְגַלּוֹיֵי קַמֵּיהּ רַבֵּיהּ כַּרְעֵיהּ לָאו אוֹרַח אַרְעָא לְגַלּוֹיֵי קַמֵּיהּ רַבֵּיהּ
כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר אֶלֶף אַלְפִין יְשַׁמְּשׁוּנֵּיהּ וְרִבּוֹ רִבְבָן קָדָמוֹהִי יְקוּמוּן וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר הֲיֵשׁ מִסְפָּר לִגְדוּדָיו לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים כָּאן בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים כִּבְיָכוֹל שֶׁנִּתְמַעֲטָה פָּמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר מִשּׁוּם אַבָּא יוֹסֵי בֶּן דּוֹסַאי אֶלֶף אַלְפִין יְשַׁמְּשׁוּנֵּיהּ מִסְפַּר גְּדוּד אֶחָד וְלִגְדוּדָיו אֵין מִסְפָּר וְרַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר אֶלֶף אַלְפִין יְשַׁמְּשׁוּנֵּיהּ לִנְהַר דִּינוּר שֶׁנֶּאֱמַר נְהַר דִּינוּר נָגֵד וְנָפֵק מִן קֳדָמוֹהִי אֶלֶף אַלְפִין יְשַׁמְּשׁוּנֵּיהּ וְרִבּוֹ רִבְבָן קָדָמוֹהִי יְקוּמוּן
מֵהֵיכָן נָפֵיק מִזֵּיעָתָן שֶׁל חַיּוֹת וּלְהֵיכָן שָׁפֵיךְ אָמַר רַב זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב עַל רֹאשׁ רְשָׁעִים בְּגֵיהִנָּם שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה סַעֲרַת ה' חֵמָה יָצְאָה וְסַעַר מִתְחוֹלֵל עַל רֹאשׁ רְשָׁעִים יָחוּל וְרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר עַל אֲשֶׁר קוּמְּטוּ שֶׁנֶּאֱמַר אֲשֶׁר קוּמְּטוּ וְלֹא עֵת נָהָר יוּצַק יְסוֹדָם תַּנְיָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן הֶחָסִיד אֵלּוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְשִׁבְעִים וְאַרְבַּע דּוֹרוֹת שֶׁקּוּמְּטוּ לְהִיבָּרְאוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
חיות אש ממללות - אש יוצא מדיבורן:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
והחיות רצוא ושוב. פר"ח לפי שהן מגחלים עוממות ודרכן לדמות לשאר שרפים ולהוציא להבה והניצוץ חוזר והיינו רצוא ושוב:
- בן יהוידע על חגיגה Ben Yehoyada on Chagigah
כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם: בְּיַד אֻמָּה שְׁפָלָה מָסַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת בָּנָיו. קשא כמה נחשב בזיון דבר זה כנגד רבויי בזיונות שנעשה לישראל? ונראה לי בס"ד הכונה בשביל כבוד שמים דאומה המושלת בהם מוכרח שהיא תקח השפע שהיה ראוי להם ולכן…
- בניהו על חגיגה Benayahu on Chagigah
"אָשִׁירָה לַה' כִּי גָאֹה גָּאָה" שִׁירוּ לְמִי שֶׁמִּתְגָּאֶה עַל הַגֵּאִים. קשא מה חידוש זה דקא משמע לן שהוא יתברך מתגאה על כל הגאים האלה שהם אדם אריה שור נשר שהם בריות תחתונים מאחר כי הוא יתברך מתגאה על כל המלאכים וצבא השמים שהם עליונים וחזקים ותקיפים? גם…
- חידושי אגדות על חגיגה Chidushei Agadot on Chagigah
ע"ב בשעה שאין הדבור יוצא כו' ממללות כו'. פרש"י בספר יחזקאל ממללות כלומר משבחות ומהללות את השם כו' ע"ש:
- גליון הש"ס על חגיגה Gilyon HaShas on Chagigah
תוס' ד"ה כתוב אחד אומר וכו'. בשש כנפים. עי' חולין צב ע"א תד"ה ברוך:
- הגהות יעב"ץ על חגיגה Haggahot Ya'avetz on Chagigah
גמ' לבן כפר. נ"ב בארץ שנער:
- פתח עינים על חגיגה Petach Einayim on Chagigah
בשעה שהדבור יוצא מפי הקב"ה וכו' אמרו בס' היכלות כשרוצה הקב"ה לגלות הדיבור לנביא וכו' וכתב רבינו אליעזר מגרמיזא ודברתי על הנביאים אל הנביאים אינו אומר אלא שהקב"ה אומר למלאכים תראו המראה הזו לנביא וזהו ודברתי למלאכים על הנביאים להראותם. נמוקי רבינו בצלאל כ"י:
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
אינה הליכה וחזירה ממש אלא נראות הולכות וחוזרות כמראה הבזק כדכתיב מראיהן כלפידים כברקים ירוצצו כענין האש בעת שמתגברת השלהבת בכבשן נראת כיוצא וחוזרת בפי הכבשן.
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא סנדלפון כו' הגבוה מחבריו כו'. כצ"ל וכ"ה בע"י:
- שערי תורת בבל על חגיגה Sha'arei Torat Bavel on Chagigah
(יג ב) מאי כרוב א"ר אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא. —עי' בספר "על נהרות בבל", שהעיר: "הלא בא"י מצוי יותר לשון רוביא לינוקא בכמה מקומות". ונראה ליישב, כי בבבל היו קורין לינוקא שהוא ילד קטן "רביא", ולנער שהוא גדול "עולם"; אבל בא"י היו קורין גם לנער גדול…