ברכות ה.
Brachos 5a (Berakhot 5a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִם תַּלְמִיד חָכָם הוּא אֵין צָרִיךְ אָמַר אַבָּיֵי אַף תַּלְמִיד חָכָם מִיבְּעֵי לֵיהּ לְמֵימַר חַד פְּסוּקָא דְרַחֲמֵי כְּגוֹן בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי ה' אֵל אֱמֶת
אָמַר רַבִּי לֵוִי בַּר חָמָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְעוֹלָם יַרְגִּיז אָדָם יֵצֶר טוֹב עַל יֵצֶר הָרַע שֶׁנֶּאֱמַר רִגְזוּ וְאַל תֶּחֱטָאוּ אִם נִצְּחוֹ מוּטָב וְאִם לָאו יַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר אִמְרוּ בִלְבַבְכֶם אִם נִצְּחוֹ מוּטָב וְאִם לָאו יִקְרָא קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִשְׁכַּבְכֶם אִם נִצְּחוֹ מוּטָב וְאִם לָאו יִזְכּוֹר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה שֶׁנֶּאֱמַר וְדֹמּוּ סֶלָה וְאָמַר רַבִּי לֵוִי בַּר חָמָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב וְאֶתְּנָה לְךָ אֶת לֻחֹת הָאֶבֶן וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לְהוֹרֹתָם לֻחֹת אֵלּוּ עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת תּוֹרָה זֶה מִקְרָא וְהַמִּצְוָה זוֹ מִשְׁנָה אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי אֵלּוּ נְבִיאִים וּכְתוּבִים לְהוֹרוֹתָם זֶה תַּלְמוּד מְלַמֵּד שֶׁכּוּלָּם נִתְּנוּ לְמֹשֶׁה מִסִּינַי
אָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל הַקּוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע עַל מִטָּתוֹ כְּאִלּוּ אוֹחֵז חֶרֶב שֶׁל שְׁתֵּי פִּיּוֹת בְּיָדוֹ שֶׁנֶּאֱמַר רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם וְחֶרֶב פִּיפִיּוֹת בְּיָדָם מַאי מַשְׁמַע אָמַר מָר זוּטְרָא וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי מֵרֵישָׁא דְעִנְיָנָא דִּכְתִיב יַעְלְזוּ חֲסִידִים בְּכָבוֹד יְרַנְּנוּ עַל מִשְׁכְּבוֹתָם וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם וְחֶרֶב פִּיפִיּוֹת בְּיָדָם וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל הַקּוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע עַל מִטָּתוֹ מַזִּיקִין בְּדֵילִין הֵימֶנּוּ שֶׁנֶּאֱמַר וּבְנֵי רֶשֶׁף יַגְבִּיהוּ עוּף וְאֵין עוּף אֶלָּא תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר הֲתָעִיף עֵינֶיךָ בּוֹ וְאֵינֶנּוּ וְאֵין רֶשֶׁף אֶלָּא מַזִּיקִין שֶׁנֶּאֱמַר מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ כׇּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה יִסּוּרִין בְּדֵילִין הֵימֶנּוּ שֶׁנֶּאֱמַר וּבְנֵי רֶשֶׁף יַגְבִּיהוּ עוּף וְאֵין עוּף אֶלָּא תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר הֲתָעִיף עֵינֶיךָ בּוֹ וְאֵינֶנּוּ וְאֵין רֶשֶׁף אֶלָּא יִסּוּרִין שֶׁנֶּאֱמַר מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן הָא אֲפִילּוּ תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן יוֹדְעִין אוֹתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כׇּל חֻקָּיו כׇּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ה' רוֹפְאֶךָ
אֶלָּא כׇּל שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ לַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה וְאֵינוֹ עוֹסֵק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵבִיא עָלָיו יִסּוּרִין מְכוֹעָרִין וְעוֹכְרִין אוֹתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר וְאֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ אָמַר רַבִּי זֵירָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא בֹּא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם מוֹכֵר חֵפֶץ לַחֲבֵירוֹ מוֹכֵר עָצֵב וְלוֹקֵחַ שָׂמֵחַ אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כֵּן נָתַן לָהֶם תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל וְשָׂמַח שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ
אָמַר רָבָא וְאִיתֵּימָא רַב חִסְדָּא אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּסּוּרִין בָּאִין עָלָיו יְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו שֶׁנֶּאֱמַר נַחְפְּשָׂה דְרָכֵינוּ וְנַחְקֹרָה וְנָשׁוּבָה עַד ה' פִּשְׁפֵּשׁ וְלָא מָצָא יִתְלֶה בְּבִטּוּל תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ וְאִם תָּלָה וְלֹא מָצָא בְּיָדוּעַ שֶׁיִּסּוּרִין שֶׁל אַהֲבָה הֵם שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ אָמַר רָבָא אָמַר רַב סְחוֹרָה אָמַר רַב הוּנָא כׇּל שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חָפַץ בּוֹ מְדַכְּאוֹ בְּיִסּוּרִין שֶׁנֶּאֱמַר וַה' חָפֵץ דַּכְּאוֹ הֶחֱלִי יָכוֹל אֲפִילּוּ לֹא קִבְּלָם מֵאַהֲבָה תַּלְמוּד לוֹמַר אִם תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ מָה אָשָׁם לְדַעַת אַף יִסּוּרִין לְדַעַת וְאִם קִבְּלָם מַה שְּׂכָרוֹ יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁתַּלְמוּדוֹ מִתְקַיֵּים בְּיָדוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְחֵפֶץ ה' בְּיָדוֹ יִצְלָח
פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי וְרַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא חַד אָמַר אֵלּוּ הֵם יִסּוּרִין שֶׁל אַהֲבָה כׇּל שֶׁאֵין בָּהֶן בִּטּוּל תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ וְחַד אָמַר אֵלּוּ הֵן יִסּוּרִין שֶׁל אַהֲבָה כׇּל שֶׁאֵין בָּהֶן בִּטּוּל תְּפִלָּה שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא הֵסִיר תְּפִלָּתִי וְחַסְדּוֹ מֵאִתִּי אֲמַר לְהוּ רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא הָכִי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵלּוּ וָאֵלּוּ יִסּוּרִין שֶׁל אַהֲבָה הֵן שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ
אֶלָּא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ אַל תִּקְרֵי תְלַמְּדֶנּוּ אֶלָּא תְּלַמְּדֵנוּ דָּבָר זֶה מִתּוֹרָתְךָ תְּלַמְּדֵנוּ קַל וָחוֹמֶר מִשֵּׁן וָעַיִן מַה שֵּׁן וָעַיִן שֶׁהֵן אֶחָד מֵאֲבָרָיו שֶׁל אָדָם עֶבֶד יוֹצֵא בָּהֶן לְחֵרוּת יִסּוּרִין שֶׁמְּמָרְקִין כׇּל גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה וְהַיְינוּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ נֶאֱמַר בְּרִית בְּמֶלַח וְנֶאֱמַר בְּרִית בְּיִסּוּרִין נֶאֱמַר בְּרִית בְּמֶלַח דִּכְתִיב וְלֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית וְנֶאֱמַר בְּרִית בְּיִסּוּרִין דִּכְתִיב אֵלֶּה דִבְרֵי הַבְּרִית מַה בְּרִית הָאָמוּר בְּמֶלַח מֶלַח מְמַתֶּקֶת אֶת הַבָּשָׂר אַף בְּרִית הָאָמוּר בְּיִסּוּרִין יִסּוּרִין מְמָרְקִין כׇּל עֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם
תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר שָׁלֹשׁ מַתָּנוֹת טוֹבוֹת נָתַן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל וְכוּלָּן לֹא נְתָנָן אֶלָּא עַל יְדֵי יִסּוּרִין אֵלּוּ הֵן תּוֹרָה וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְהָעוֹלָם הַבָּא תּוֹרָה מִנַּיִן שֶׁנֶּאֱמַר אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דִּכְתִיב כִּי כַּאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת בְּנוֹ ה' אֱלֹהֶיךָ מְיַסְּרֶךָּ וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה הָעוֹלָם הַבָּא דִּכְתִיב כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
ואם תלמיד חכם הוא – שרגיל במשנתו לחזור על גרסתו תמיד דיו בכך:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
וְהַיְנוּ דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ נֶאֱמַר: 'בְּרִית' בְּמֶלַח, וְנֶאֱמַר: 'בְּרִית' בְּיִסּוּרִין. קשה הכי הול"ל, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ נֶאֱמַר 'בְּרִית' וכו'. דאחר דנקיט לימוד של תועלת היסורין לר"י מִקַל וָחֹמֶר, יאמר דרשב"ל מפיק לה…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
אף ת"ח מבעי ליה למימר כו'. דתורתו ודאי מגינה כמו פרשת ק"ש דלהגן שרי כדאמרי' (פ"ק) [פ"ב טו:] דשבועות מ"מ בעי נמי למימר חד פסוקא דרחמי במקום תפלת ערבית היינו פסוק בידך אפקיד רוחי וגו' וע"פ המדרש ב"ו מפקיד חפץ ביד חבירו ומחזירו בלוי ומקולקל אבל אדם מפקיד בכל ערב…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא אלא תלמדנו כו' נ"ב ונ"ל יותר לגרוס אל תקרי תלמדנו אלא למדתנו וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
ורמב"ם פי' אשתים שלפניה אחת ארוכה שפותחת וחותמת בברוך ואחת קצרה שאינה פותחת בברוך:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
נ"ב אבר מן החי מן לא תאכל הנפש עם הבשר נפקא ובשר מן החי מבשר בשדה טרפה נפקא ולא מלא תאכלו על הדם דהוא לאו שבכללות:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' כל העוסק בתורה יסורין בדילין הימנו. נ"ב של פורענות. א״נ אע״פ שבאין עליו בהכרח כדלקמן. מ"מ אין שוהין אצלו ופורשין ממנו אחר שקבלן מאהבה:
- מראית העין על ברכות Marit HaAyin on Brachos
א"ר לוי בר חמא א"ר שמעון בן לקיש לעולם ירגיז אדם יצר הטוב על יצה"ר. פירש רש"י ז"ל שיעשה מלחמה עם יצה"ר עכ"ל אפשר דמה שאמר לעולם ירגיז וכו' הכונה דלא מיבעיא אם יאמר לו היצה"ר לעבור עבירה שצריך לילחם בו. אלא אפילו אומר לו בעניני קיום הגוף באכילה ושתיה ושינה…
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בגמ' ואמר ר"ל ב"ח כו' מאי דכתיב כו' תורה זה מקרא והמצוה זו משנה אשר כתבתי אלו נביאים וכתובים כו'. ויש לתמוה למה הפסיק במשנה בין תורה לנביאים וכתובים והפסיק ג"כ בנביאים בין משנה לגמ' ונראה לתת טעם לשבח דודאי עיקר ענין המשנה היה בזמן קודם לנביאים וכתובים שאפילו…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
ירגיז אדם יצה"ט על יצה"ר עמ"ש בס' הקטן דברים אחדים דף מ"ט ע"ב ודף צ"ח ע"ב בס"ד:
- רבינו יונה על ברכות Rabbeinu Yonah on Brachos
וכתב הרי"ף ז"ל מיהו לית כל איניש יכול לכווני ולמעבד כי הא מלתא ואפ"ה מצוה למיקרי קודם הנץ החמה וכו'. ותמהני עליו על זה הלשון שזהו מה שהיו עושין ותיקין עצמן שהיו קורין מעט קודם הנץ כדי שיגמרו עם הנץ ויתפללו מיד ויסמכו גאולה לתפלה והיכי קאמר אלא מיהו לית כל…
- רב נסים גאון על מסכת ברכות Rav Nissim Gaon on Brachos
מה אשם לדעת אף יסורין לדעת.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.