ברכות ה:
Brachos 5b (Berakhot 5b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְקוֹבֵר אֶת בָּנָיו מוֹחֲלִין לוֹ עַל כׇּל עֲוֹנוֹתָיו אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן בִּשְׁלָמָא תּוֹרָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים דִּכְתִיב בְּחֶסֶד וֶאֱמֶת יְכֻפַּר עָוֹן חֶסֶד זוֹ גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁנֶּאֱמַר רוֹדֵף צְדָקָה וָחָסֶד יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד אֱמֶת זוֹ תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר אֱמֶת קְנֵה וְאַל תִּמְכֹּר אֶלָּא קוֹבֵר אֶת בָּנָיו מִנַּיִן תְּנָא לֵיהּ הַהוּא סָבָא מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אָתְיָא עָוֹן עָוֹן כְּתִיב הָכָא בְּחֶסֶד וֶאֱמֶת יְכֻפַּר עָוֹן וּכְתִיב הָתָם וּמְשַׁלֵּם עֲוֹן אָבוֹת אֶל חֵיק בְּנֵיהֶם
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן נְגָעִים וּבָנִים אֵינָן יִסּוּרִין שֶׁל אַהֲבָה וּנְגָעִים לָא וְהָתַנְיָא כׇּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֶחָד מֵאַרְבָּעָה מַרְאוֹת נְגָעִים הַלָּלוּ אֵינָן אֶלָּא מִזְבַּח כַּפָּרָה מִזְבַּח כַּפָּרָה הָווּ יִסּוּרִין שֶׁל אַהֲבָה לָא הָווּ וְאִי בָּעֵית אֵימָא הָא לַן וְהָא לְהוּ וְאִי בָּעֵית אֵימָא הָא בְּצִנְעָא הָא בְּפַרְהֶסְיָא וּבָנִים לָא הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דַּהֲווֹ לְהוּ וּמֵתוּ וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דֵּין גַּרְמָא דַּעֲשִׂירָאָה בִּיר אֶלָּא הָא דְּלָא הֲווֹ לֵיהּ כְּלָל וְהָא דַּהֲווֹ לֵיהּ וּמֵתוּ
רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא חֲלַשׁ עַל לְגַבֵּיהּ רַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לֵיהּ חֲבִיבִין עָלֶיךָ יִסּוּרִין אֲמַר לֵיהּ לֹא הֵן וְלֹא שְׂכָרָן אֲמַר לֵיהּ הַב לִי יְדָךְ יְהַב לֵיהּ יְדֵיהּ וְאוֹקְמֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן חֲלַשׁ עַל לְגַבֵּיהּ רַבִּי חֲנִינָא אֲמַר לֵיהּ חֲבִיבִין עָלֶיךָ יִסּוּרִין אֲמַר לֵיהּ לֹא הֵן וְלֹא שְׂכָרָן אֲמַר לֵיהּ הַב לִי יְדָךְ יְהַב לֵיהּ יְדֵיהּ וְאוֹקְמֵיהּ אַמַּאי לוֹקִים רַבִּי יוֹחָנָן לְנַפְשֵׁיהּ אָמְרִי אֵין חָבוּשׁ מַתִּיר עַצְמוֹ מִבֵּית הָאֲסוּרִים
רַבִּי אֶלְעָזָר חֲלַשׁ עַל לְגַבֵּיהּ רַבִּי יוֹחָנָן חֲזָא דַּהֲוָה קָא גָּנֵי בְּבֵית אָפֵל גַּלְיֵיהּ לִדְרָעֵיהּ וּנְפַל נְהוֹרָא חַזְיֵיהּ דַּהֲוָה קָא בָּכֵי רַבִּי אֶלְעָזָר אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי קָא בָּכֵית אִי מִשּׁוּם תּוֹרָה דְּלָא אַפֵּשְׁתְּ שָׁנִינוּ אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶׁיְּכַוֵּין לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם וְאִי מִשּׁוּם מְזוֹנֵי לֹא כׇּל אָדָם זוֹכֶה לִשְׁתֵּי שֻׁלְחָנוֹת וְאִי מִשּׁוּם בְּנֵי דֵּין גַּרְמָא דַּעֲשִׂירָאָה בִּיר
אֲמַר לֵיהּ לְהַאי שׁוּפְרָא דְּבָלֵי בְּעַפְרָא קָא בָּכֵינָא אֲמַר לֵיהּ עַל דָּא וַדַּאי קָא בָּכֵית וּבְכוֹ תַּרְוַיְיהוּ אַדְּהָכִי וְהָכִי אֲמַר לֵיהּ חֲבִיבִין עָלֶיךָ יִסּוּרִין אֲמַר לֵיהּ לֹא הֵן וְלֹא שְׂכָרָן אֲמַר לֵיהּ הַב לִי יְדָךְ יְהַב לֵיהּ יְדֵיהּ וְאוֹקְמֵיהּ
רַב הוּנָא תְּקִיפוּ לֵיהּ אַרְבַּע מְאָה דַּנֵּי דְחַמְרָא עַל לְגַבֵּיהּ רַב יְהוּדָה אֲחוּהּ דְּרַב סַלָּא חֲסִידָא וְרַבָּנַן וְאָמְרִי לַהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה וְרַבָּנַן וַאֲמַרוּ לֵיהּ לְעַיֵּין מָר בְּמִילֵיהּ אֲמַר לְהוּ וּמִי חֲשִׁידְנָא בְּעֵינַיְיכוּ אֲמַרוּ לֵיהּ מִי חֲשִׁיד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְּעָבֵיד דִּינָא בְּלָא דִּינָא אֲמַר לְהוּ אִי אִיכָּא מַאן דִּשְׁמִיעַ עֲלַי מִלְּתָא לֵימָא אֲמַרוּ לֵיהּ הָכִי שְׁמִיעַ לַן דְּלָא יָהֵיב מָר שְׁבִישָׁא לַאֲרִיסֵיהּ אֲמַר לְהוּ מִי קָא שָׁבֵיק לִי מִידֵּי מִינֵּיהּ הָא קָא גָנֵיב לֵיהּ כּוּלֵּיהּ אֲמַרוּ לֵיהּ הַיְינוּ דְאָמְרִי אִינָשֵׁי בָּתַר גַּנָּבָא גְּנוֹב וְטַעְמָא טְעֵים אֲמַר לְהוּ קַבֵּילְנָא עָלַי דְּיָהֵיבְנָא לֵיהּ אִיכָּא דְאָמְרִי הֲדַר חַלָּא וַהֲוָה חַמְרָא וְאִיכָּא דְאָמְרִי אִיַּיקַּר חַלָּא וְאִיזְדְּבַן בִּדְמֵי דְחַמְרָא
תַּנְיָא אַבָּא בִּנְיָמִין אוֹמֵר עַל שְׁנֵי דְבָרִים הָיִיתִי מִצְטַעֵר כׇּל יָמַי עַל תְּפִלָּתִי שֶׁתְּהֵא לִפְנֵי מִטָּתִי וְעַל מִטָּתִי שֶׁתְּהֵא נְתוּנָה בֵּין צָפוֹן לְדָרוֹם עַל תְּפִלָּתִי שֶׁתְּהֵא לִפְנֵי מִטָּתִי מַאי לִפְנֵי מִטָּתִי אִילֵּימָא לִפְנֵי מִטָּתִי מַמָּשׁ וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְאִיתֵּימָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִנַּיִן לַמִּתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא יְהֵא דָּבָר חוֹצֵץ בֵּינוֹ לְבֵין הַקִּיר שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּסֵּב חִזְקִיָּהוּ פָּנָיו אֶל הַקִּיר וַיִּתְפַּלֵּל לָא תֵּימָא לִפְנֵי מִטָּתִי אֶלָּא אֵימָא סָמוּךְ לְמִטָּתִי
וְעַל מִטָּתִי שֶׁתְּהֵא נְתוּנָה בֵּין צָפוֹן לַדָּרוֹם דְּאָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל הַנּוֹתֵן מִטָּתוֹ בֵּין צָפוֹן לְדָרוֹם הָוְיִין לֵיהּ בָּנִים זְכָרִים שֶׁנֶּאֱמַר וּצְפוּנְךָ תְּמַלֵּא בִטְנָם יִשְׂבְּעוּ בָנִים רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר אַף אֵין אִשְׁתּוֹ מַפֶּלֶת נְפָלִים כְּתִיב הָכָא וּצְפוּנְךָ תְּמַלֵּא בִּטְנָם וּכְתִיב הָתָם וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת וְהִנֵּה תוֹמִים בְּבִטְנָהּ
תַּנְיָא אַבָּא בִּנְיָמִין אוֹמֵר שְׁנַיִם שֶׁנִּכְנְסוּ לְהִתְפַּלֵּל וְקָדַם אֶחָד מֵהֶם לְהִתְפַּלֵּל וְלֹא הִמְתִּין אֶת חֲבֵרוֹ וְיָצָא טוֹרְפִין לוֹ תְּפִלָּתוֹ בְּפָנָיו שֶׁנֶּאֱמַר טֹרֵף נַפְשׁוֹ בְּאַפּוֹ הַלְמַעַנְךָ תֵּעָזַב אָרֶץ וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁגּוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וְיֶעְתַּק צוּר מִמְקֹמוֹ וְאֵין צוּר אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי וְאִם הִמְתִּין לוֹ מַה שְּׂכָרוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
ובנים – קא סלקא דעתיה הקובר את בניו:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
הא לן והא להו - פי' רש"י לבני ארץ ישראל שצריכין שילוח חוץ לשלשה מחנות לא הוו יסורין של אהבה. ותימא דשילוח מחנות לא היה נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג ובתי ערי חומה. ובימי האמוראין לא היה היובל נוהג כדאמרינן במסכת גיטין (פ"ד דף לו.) והיאך היה מדבר ר' יוחנן מדבר שלא…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
הא דאמרינן: במי שיש בו אחד מארבע מראות נגעים הללו דהוי מזבח כפרה. ואמרינן:
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
והא א"ר יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר. יש מקשין והיאך היה אוחז בידו עצם מן המת שהרי הוא מטמא. ויש אומרים ששן היה שנתלשה ממנו מחיים:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
הַב לִי יָדָךְ, יָהַב לֵיהּ יָדָא וְאוּקְמֵיהּ. הנה רבינו האר"י ז"ל בשער מאמרי רז"ל (דף א') פירש סגולת שם יל " י הוא להקים את החולה מחליו, ונרמז בר"ת יָ הַב לֵ יהּ יָ דָא, והוא שם השני משמות ע"ב, ע"ש. ואנא עבדא נ"ל בס"ד, ששם יל " ה [45] הוא שם מ"ד משמות ע"ב…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
ע"ב חסד זו ג"ח שנאמר רודף צדקה וחסד וגו' מפורש ביבמות פי"ג:
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה אלא כו' אבל ראייה דשרי ללמוד קודם דלקמן כו' עכ"ל כתב מהרש"ל וק"ל דילמא רש"י בהגיע זמן ק"ש ותפלה איירי כו' עכ"ל ולי נראה דהא ודאי ל"ק דמשמע להו דרש"י איירי אף בלא הגיע דאל"כ לא הוי ליה למיתלי הדבר בסמוך למטתו אלא הוה ליה למיתלי בהגיע זמן ק"ש אבל קשה לי…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים רב נחמן כו' תניא אבא בנימין כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
תוד"ה לא כו'. אין אדם זוכה. עי' שבת דף נה ע"ב תוד"ה ארבעה:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
לא קיי"ל הכי:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
ואמונה וכן לקמן:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' ונגעים לא והתניא כו'. נ״ב תמיהא לי מאי קושיא. ר״י כי קאמר נגעים דהיינו נגעים ודאים מוחלטים. וברייתא לא אמרה אלא מארבע מראות גרידא דלית בהו עדיין סימן טומאה משלשה סימנים. אפ"ה מזבח כפרה מיהא הוי משום דבע' הסגר. ושמא משום דשוין הן מוסגר ומוחלט לענין שילוח…
…and 12 more meforshim, listed on the sefer page.