ברכות מ:
Brachos 40b (Berakhot 40b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל הֵיכָא דְּכִי שָׁקְלַתְּ לֵיהּ לְפֵירֵי לֵיתֵיהּ לִגְווֹזָא דַּהֲדַר מַפֵּיק לָא מְבָרְכִינַן עֲלֵיהּ בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ אֶלָּא בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה
וְעַל כּוּלָּן אִם אָמַר שֶׁהַכֹּל וְכוּ' אִתְּמַר רַב הוּנָא אָמַר חוּץ מִן הַפַּת וּמִן הַיַּיִן וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ פַּת וְיַיִן נֵימָא כְּתַנָּאֵי רָאָה פַּת וְאָמַר כַּמָּה נָאָה פַּת זוֹ בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁבְּרָאָהּ יָצָא רָאָה תְּאֵנָה וְאָמַר כַּמָּה נָאָה תְּאֵנָה זוֹ בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁבְּרָאָהּ יָצָא דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כׇּל הַמְשַׁנֶּה מִמַּטְבֵּעַ שֶׁטָּבְעוּ חֲכָמִים בִּבְרָכוֹת לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ נֵימָא רַב הוּנָא דְּאָמַר כְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר כְּרַבִּי מֵאִיר אָמַר לְךָ רַב הוּנָא אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבִּי מֵאִיר עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר הָתָם אֶלָּא הֵיכָא דְּקָא מַדְכַּר שְׁמֵיהּ דְּפַת אֲבָל הֵיכָא דְּלָא קָא מַדְכַּר שְׁמֵיהּ דְּפַת אֲפִילּוּ רַבִּי מֵאִיר מוֹדֶה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לָךְ אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבִּי יוֹסֵי עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יוֹסֵי הָתָם אֶלָּא מִשּׁוּם דְּקָאָמַר בְּרָכָה דְּלָא תַּקִּינוּ רַבָּנַן אֲבָל אָמַר שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ דְּתַקִּינוּ רַבָּנַן אֲפִילּוּ רַבִּי יוֹסֵי מוֹדֶה
בִּנְיָמִין רָעֲיָא כְּרַךְ רִיפְתָּא וַאֲמַר בְּרִיךְ מָרֵיהּ דְּהַאי פִּיתָּא אָמַר רַב יָצָא וְהָאָמַר רַב כׇּל בְּרָכָה שֶׁאֵין בָּהּ הַזְכָּרַת הַשֵּׁם אֵינָהּ בְּרָכָה דְּאָמַר בְּרִיךְ רַחֲמָנָא מָרֵיהּ דְּהַאי פִּיתָּא וְהָא בָּעֵינַן שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת מַאי יָצָא דְּקָאָמַר רַב נָמֵי יָצָא יְדֵי בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה מַאי קָמַשְׁמַע לַן אַף עַל גַּב דַּאֲמָרָהּ בִּלְשׁוֹן חוֹל תְּנֵינָא וְאֵלּוּ נֶאֱמָרִים בְּכׇל לְשׁוֹן פָּרָשַׁת סוֹטָה וִידּוּי מַעֲשֵׂר קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה וּבִרְכַּת הַמָּזוֹן אִצְטְרִיךְ סָלְקָא דַעְתָּךְ אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי דַּאֲמָרָהּ בִּלְשׁוֹן חוֹל כִּי הֵיכִי דְּתַקִּינוּ רַבָּנַן בִּלְשׁוֹן קֹדֶשׁ אֲבָל לֹא אֲמָרָהּ בִּלְשׁוֹן חוֹל כִּי הֵיכִי דְּתַקִּינוּ רַבָּנַן בִּלְשׁוֹן קֹדֶשׁ אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן
גּוּפָא אָמַר רַב כׇּל בְּרָכָה שֶׁאֵין בָּהּ הַזְכָּרַת הַשֵּׁם אֵינָהּ בְּרָכָה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כׇּל בְּרָכָה שֶׁאֵין בָּהּ מַלְכוּת אֵינָהּ בְּרָכָה אָמַר אַבָּיֵי כְּווֹתֵיהּ דְּרַב מִסְתַּבְּרָא דְּתַנְיָא לֹא עָבַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וְלֹא שָׁכָחְתִּי לֹא עָבַרְתִּי מִלְּבָרֶכְךָ וְלֹא שָׁכָחְתִּי מִלְּהַזְכִּיר שִׁמְךָ עָלָיו וְאִילּוּ מַלְכוּת לָא קָתָנֵי וְרַבִּי יוֹחָנָן תָּנֵי וְלֹא שָׁכָחְתִּי מִלְּהַזְכִּיר שִׁמְךָ וּמַלְכוּתְךָ עָלָיו
וְעַל דָּבָר שֶׁאֵין גִּדּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ אוֹמֵר שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ עַל הַחוֹמֶץ וְעַל הַנּוֹבְלוֹת וְעַל הַגּוֹבַאי אוֹמֵר שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כֹּל שֶׁהוּא מִין קְלָלָה אֵין מְבָרְכִין עָלָיו הָיוּ לְפָנָיו מִינִין הַרְבֵּה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶן מִין שִׁבְעָה עָלָיו הוּא מְבָרֵךְ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מְבָרֵךְ עַל אֵיזֶה מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה
תָּנוּ רַבָּנַן עַל דָּבָר שֶׁאֵין גִּדּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ כְּגוֹן בְּשַׂר בְּהֵמוֹת חַיּוֹת וְעוֹפוֹת וְדָגִים אוֹמֵר שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ עַל הֶחָלָב וְעַל הַבֵּיצִים וְעַל הַגְּבִינָה אוֹמֵר שֶׁהַכֹּל עַל הַפַּת שֶׁעִפְּשָׁה וְעַל הַיַּיִן שֶׁהִקְרִים וְעַל הַתַּבְשִׁיל שֶׁעִבֵּר צוּרָתוֹ אוֹמֵר שֶׁהַכֹּל עַל הַמֶּלַח וְעַל הַזָּמִית וְעַל כְּמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת אוֹמֵר שֶׁהַכֹּל לְמֵימְרָא דִּכְמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת לָאו גִּדּוּלֵי קַרְקַע נִינְהוּ וְהָתַנְיָא הַנּוֹדֵר מִפֵּירוֹת הָאָרֶץ אָסוּר בְּפֵירוֹת הָאָרֶץ וּמוּתָּר בִּכְמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת וְאִם אָמַר כׇּל גִּדּוּלֵי קַרְקַע עָלַי אָסוּר אַף בִּכְמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת אָמַר אַבָּיֵי מִירְבָּא רָבוּ מֵאַרְעָא מֵינָקי לָא יָנְקִי מֵאַרְעָא וְהָא עַל דָּבָר שֶׁאֵין גִּדּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ קָתָנֵי תְּנִי עַל דָּבָר שֶׁאֵין יוֹנֵק מִן הָאָרֶץ
וְעַל הַנּוֹבְלוֹת מַאי נוֹבְלוֹת רַבִּי זֵירָא וְרַבִּי אִילְעָא חַד אָמַר בּוּשְׁלֵי כַמְרָא וְחַד אָמַר תַּמְרֵי דְזִיקָא תְּנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כֹּל שֶׁהוּא מִין קְלָלָה אֵין מְבָרְכִין עָלָיו בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר בּוּשְׁלֵי כַמְרָא הַיְינוּ דְּקָרֵי לֵיהּ מִין קְלָלָה אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר תַּמְרֵי דְזִיקָא מַאי מִין קְלָלָה אַשְּׁאָרָא אִיכָּא דְּאָמְרִי בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר בּוּשְׁלֵי כַמְרָא הַיְינוּ דִּמְבָרְכִינַן עֲלַיְיהוּ שֶׁהַכֹּל אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר תַּמְרֵי דְזִיקָא שֶׁהַכֹּל בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ מִבְּעֵי לֵיהּ לְבָרוֹכֵי אֶלָּא בְּנוֹבְלוֹת סְתָמָא כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּבוּשְׁלֵי כַמְרָא נִינְהוּ כִּי פְּלִיגִי בְּנוֹבְלוֹת תְּמָרָה דִּתְנַן הַקַּלִּין שֶׁבַּדְּמַאי הַשִּׁיתִין וְהָרִימִּין וְהָעוּזְרָדִין בְּנוֹת שׁוּחַ וּבְנוֹת שִׁקְמָה וְגוּפְנִין וְנִצְפָּה וְנוֹבְלוֹת תְּמָרָה שִׁיתִין אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִין תְּאֵנִים רִימִּין כַּנְדֵי הָעוּזְרָדִין טוּלְשֵׁי בְּנוֹת שׁוּחַ אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן תְּאֵינֵי חִיוָּרָתָא בְּנוֹת שִׁקְמָה אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דּוּבְלֵי גּוּפְנִין שִׁילְהֵי גּוּפְנֵי נִצְפָּה פִּרְחָה נוֹבְלוֹת תְּמָרָה רַבִּי אִילְעָא וְרַבִּי זֵירָא חַד אָמַר בּוּשְׁלֵי כַמְרָא וְחַד אָמַר תַּמְרֵי דְזִיקָא בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר בּוּשְׁלֵי כַמְרָא הַיְינוּ דְּקָתָנֵי הַקַּלִּין שֶׁבַּדְּמַאי סְפֵיקָן הוּא דְּפָטוּר הָא וַדָּאָן חַיָּיב אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר תַּמְרֵי דְזִיקָא וַדָּאָן חַיָּיב הֶפְקֵרָא נִינְהוּ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן שֶׁעֲשָׂאָן גּוֹרֶן דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הַלֶּקֶט וְהַשִּׁכְחָה וְהַפֵּאָה שֶׁעֲשָׂאָן גּוֹרֶן הוּקְבְּעוּ לְמַעֲשֵׂר אִיכָּא דְּאָמְרִי
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
חוץ מן הפת ומן היין – כדאמרינן לקמן (ברכות דף מב.) שגורם ברכות הרבה לעצמו בקדוש ובהבדלה ובברכת חתנים:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
ורבי יוחנן אמר אפי' פת ויין - וכן הלכה דרב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן וכ"ש לגבי רב הונא שהיה תלמידו של רב:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
ורבי יוחנן אמר אפילו פת ויין. וקיימא לן כרבי יוחנן דהלכתא כותיה לגביה רב הונא, ובפלוגתא דרבי מאיר ורבי יוסי נמי קיימא לן כרבי מאיר, חדא דפשטה דרבי מאיר אתיא כרבי יוחנן, ועוד דבהדיא פסקו הלכה כרבי מאיר בירושלמי דגרסינן התם (ה"ב): רבי יעקב בר אחא בשם שמואל הלכה…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
ועל כולם שאמר שהכל יצא. איתמר רב הונא אמר כו' ור' יוחנן אמר אפילו פת ויין. וקיי"ל כר' יוחנן דהלכתא כותיה לגביה דרב הונא ואיכא למשמע מינה נמי דמי שבירך על היין בורא פרי העץ יצא דהא חזינן דלא קפדינן בברכה דילי' דאפי' כשבירך ברכה אחרת שאינה ברכתו יצא אבל בפת…
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
מהר"ם שם בגמ' ופרש"י הגי' להפך חמי טבריא חזקיה אמר אין נוטלין מהם לידים אבל מטבילין בהם הידים ר' יוחנן אומר כל גופו טובל בהם אבל לא פניו ידיו ורגליו ומקשה בגמ' שם השתא כל גופו טובל בהן פניו ידיו ורגליו לכ"ש ומתרץ אמר רב פפא וכו' וצ"ל לפי אותה סוגיא דחזקיה סבר…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
ע"ב מלהזכיר שמך כו'. ובסוף מסכת מע"ש איתא קצת בע"א לא עברתי ממצותיך לא הפרשתי כו' ולא שכחתי מלברכך. ומלהזכיר שמך עליו ופירש רש"י בחומש מלברכך על הפרשת המעשרות עכ"ל וכ' הרא"ם פירוש לא שכחתי מלברכך בעת הפרשת המעשרות לא מלברך ברכת הפרשת המעשרות שהוא נוסח הברכה…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה נימא ר"ה כו' וא"ת היכי מצי סובר כו' ויש מפרשים דמצי למימר דאפילו ר"י כו' עכ"ל לכאורה תירוצם תמוה דא"כ מצינן למימר נמי מהאי טעמא דר' יוחנן סבר שפיר כר' יוסי דלא קאמר ר' יוסי דלא יצא אלא בברוך המקום שאינה ברכה כלל אבל בשהכל מודה אפילו בפת ויין כר' יוחנן…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא יצא ידי ברכה ראשונה כו'. נ"ב לפי פשוטו איירי בברכת המוציא ואחרונים הוסיפו דיצא אפילו בברכת הזן כפירש"י ועיין בחדושי רשב"א:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' כל ברכה שאין בה הזכרת השם. עי' לקמן דף נ"ד ע"ב תוס' ד"ה פטריתון:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' כוותיה דרב מסתברא דתניא. נ"ב צ"ל דתנן שכך שניה בבתרא דמעשר שני:
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בגמרא פיסקא ועל כולן אם אמר שהכל כו' אתמר רב הונא אמר חוץ מן הפת ומן היין. ונראה דלמאי דמסקינן דעיקר טעמא דרב הונא היינו משום דלא מדכר שמיה דפת ויין א"כ מהאי טעמא גופא ה"ה אפילו אם אמר על פת ויין בפה"ע או בפה"א נמי לא יצא דמ"ש אלא הא דנקט בגמרא פלוגתייהו…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
ור' יוחנן אמר כל ברכה שאין בה מלכות וכו' הראשונים הקשו דבריש תפלת י"ח אינו מזכיר מלכות והרא"ש תירץ דכיון דאית בה האל הגדול חשיב מלכות ושמעתי אומרים משם הרב תי"ט שפירש בזה כונת הפסוק ארוממך אלהי המלך ואברכה שמך לעולם ועד בכל יום אברכך ואהללה שמך לעולם ועד גדול…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.