ברכות לג.
Brachos 33a (Berakhot 33a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַחֲזִיר לוֹ אָמַר לוֹ לָאו וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מָה הָיוּ עוֹשִׂים לְךָ אָמַר לוֹ הָיוּ חוֹתְכִים אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִיף אָמַר לוֹ וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר כָּךְ אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּים לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה מִיָּד נִתְפַּיֵּיס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם
אֲפִילּוּ נָחָשׁ כָּרוּךְ עַל עֲקֵבוֹ לֹא יַפְסִיק אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לֹא שָׁנוּ אֶלָּא נָחָשׁ אֲבָל עַקְרָב פּוֹסֵק מֵיתִיבִי נָפַל לְגוֹב אֲרָיוֹת אֵין מְעִידִין עָלָיו שֶׁמֵּת נָפַל לַחֲפִירָה מְלֵאָה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים מְעִידִין עָלָיו שֶׁמֵּת שָׁאנֵי הָתָם דְּאַגַּב אִיצְצָא מַזְּקִי אָמַר רַבִּי יִצְחָק רָאָה שְׁווֹרִים פּוֹסֵק דְּתָנֵי רַב הוֹשַׁעְיָה מַרְחִיקִין מִשּׁוֹר תָּם חֲמִשִּׁים אַמָּה וּמִשּׁוֹר מוּעָד כִּמְלוֹא עֵינָיו תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר רֵישׁ תּוֹרָא בְּדִקּוּלָא סְלֵיק לְאַגְרָא וּשְׁדִי דַּרְגָּא מִתּוּתָךְ אָמַר שְׁמוּאֵל הָנֵי מִילֵּי בְּשׁוֹר שָׁחוֹר וּבְיוֹמֵי נִיסָן מִפְּנֵי שֶׁהַשָּׂטָן מְרַקֵּד לוֹ בֵּין קַרְנָיו
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּמָקוֹם אֶחָד שֶׁהָיָה עַרְוָד וְהָיָה מַזִּיק אֶת הַבְּרִיּוֹת בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ לוֹ לְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא אָמַר לָהֶם הַרְאוּ לִי אֶת חוֹרוֹ הֶרְאוּהוּ אֶת חוֹרוֹ נָתַן עֲקֵבוֹ עַל פִּי הַחוֹר יָצָא וּנְשָׁכוֹ וּמֵת אוֹתוֹ עַרְוָד נְטָלוֹ עַל כְּתֵפוֹ וֶהֱבִיאוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ אָמַר לָהֶם רְאוּ בָּנַי אֵין עַרְוָד מֵמִית אֶלָּא הַחֵטְא מֵמִית בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ אוֹי לוֹ לָאָדָם שֶׁפָּגַע בּוֹ עַרְוָד וְאוֹי לוֹ לָעַרְוָד שֶׁפָּגַע בּוֹ רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא
מַזְכִּירִין גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים בִּתְחִיַּית הַמֵּתִים וּשְׁאֵלָה בְּבִרְכַּת הַשָּׁנִים וְהַבְדָּלָה בְּחוֹנֵן הַדָּעַת רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אוֹמְרָהּ בְּרָכָה רְבִיעִית בִּפְנֵי עַצְמָהּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בַּהוֹדָאָה
מַזְכִּירִין גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים מַאי טַעְמָא אָמַר רַב יוֹסֵף מִתּוֹךְ שֶׁשְּׁקוּלָה כִּתְחִיַּית הַמֵּתִים לְפִיכָךְ קְבָעוּהָ בִּתְחִיַּית הַמֵּתִים וּשְׁאֵלָה בְּבִרְכַּת הַשָּׁנִים מַאי טַעְמָא אָמַר רַב יוֹסֵף מִתּוֹךְ שֶׁהִיא פַּרְנָסָה לְפִיכָךְ קְבָעוּהָ בְּבִרְכַּת פַּרְנָסָה הַבְדָּלָה בְּחוֹנֵן הַדָּעַת מַאי טַעְמָא אָמַר רַב יוֹסֵף מִתּוֹךְ שֶׁהִיא חָכְמָה קְבָעוּהָ בְּבִרְכַּת חָכְמָה וְרַבָּנַן אָמְרִי מִתּוֹךְ שֶׁהִיא חוֹל לְפִיכָךְ קְבָעוּהָ בְּבִרְכַּת חוֹל
אָמַר רַב אַמֵּי גְּדוֹלָה דֵּעָה שֶׁנִּתְּנָה בִּתְחִלַּת בְּרָכָה שֶׁל חוֹל וְאָמַר רַב אַמֵּי גְּדוֹלָה דֵּעָה שֶׁנִּתְּנָה בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אֵל דֵּעוֹת ה' וְכׇל מִי שֶׁאֵין בּוֹ דֵּעָה אָסוּר לְרַחֵם עָלָיו שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֹא עַם בִּינוֹת הוּא עַל כֵּן לֹא יְרַחֲמֶנּוּ עוֹשֵׂהוּ אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר גָּדוֹל מִקְדָּשׁ שֶׁנִּתַּן בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר פָּעַלְתָּ ה' מִקְּדָשׁ ה' וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כׇּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵּעָה כְּאִילּוּ נִבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו דֵּעָה נִתְּנָה בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת מִקְדָּשׁ נִתַּן בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת
מַתְקִיף לַהּ רַב אַחָא קַרְחִינָאָה אֶלָּא מֵעַתָּה גְּדוֹלָה נְקָמָה שֶׁנִּתְּנָה בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר אֵל נְקָמוֹת ה' אֲמַר לֵיהּ אִין בְּמִילְּתַהּ מִיהָא גְּדוֹלָה הִיא וְהַיְינוּ דְּאָמַר עוּלָּא שְׁתֵּי נְקָמוֹת הַלָּלוּ לָמָּה אַחַת לְטוֹבָה וְאַחַת לְרָעָה לְטוֹבָה דִּכְתִיב הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן לְרָעָה דִּכְתִיב אֵל נְקָמוֹת ה' אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אוֹמְרָהּ בְּרָכָה רְבִיעִית כּוּ' אֲמַר לֵיהּ רַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן מִכְּדִי אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה תִּקְּנוּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל בְּרָכוֹת וּתְפִלּוֹת קְדוּשּׁוֹת וְהַבְדָּלוֹת נֶחְזֵי הֵיכָן תַּקּוּן אֲמַר לֵיהּ בַּתְּחִילָּה קְבָעוּהָ בַּתְּפִלָּה הֶעֱשִׁירוּ קְבָעוּהָ עַל הַכּוֹס הֶעֱנוּ חָזְרוּ וּקְבָעוּהָ בַּתְּפִלָּה וְהֵם אָמְרוּ הַמַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה תִּקְּנוּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל בְּרָכוֹת וּתְפִלּוֹת קְדוּשּׁוֹת וְהַבְדָּלוֹת בַּתְּחִלָּה קְבָעוּהָ בַּתְּפִלָּה הֶעֱשִׁירוּ קְבָעוּהָ עַל הַכּוֹס חָזְרוּ וְהֶעֱנוּ קְבָעוּהָ בַּתְּפִלָּה וְהֵם אָמְרוּ הַמַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס אִיתְּמַר נָמֵי רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ הַמַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס
אָמַר רָבָא וּמוֹתְבִינַן אַשְּׁמַעְתִּין טָעָה וְלֹא הִזְכִּיר גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים בִּתְחִיַּית הַמֵּתִים וּשְׁאֵלָה בְּבִרְכַּת הַשָּׁנִים מַחֲזִירִין אוֹתוֹ וְהַבְדָּלָה בְּחוֹנֵן הַדָּעַת אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לְאוֹמְרָהּ עַל הַכּוֹס לָא תֵּימָא מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לְאוֹמְרָהּ עַל הַכּוֹס אֶלָּא אֵימָא מִפְּנֵי שֶׁאוֹמְרָהּ עַל הַכּוֹס אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי בִּנְיָמִין בַּר יֶפֶת שָׁאַל רַבִּי יוֹסֵי אֶת רַבִּי יוֹחָנָן בְּצַיְדָּן וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יַעֲקֹב דְּמִן צוּר אֶת רַבִּי יוֹחָנָן וַאֲנָא שְׁמַעִית הַמַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס אוֹ לֹא וַאֲמַר לֵיהּ צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס
אִיבַּעְיָא לְהוּ הַמַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס מַהוּ שֶׁיַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק קַל וָחוֹמֶר מִתְּפִלָּה וּמַה תְּפִלָּה דְּעִיקַּר תַּקַּנְתָּא הִיא אָמְרִי הַמַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס הַמַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס דְּלָאו עִיקַּר תַּקַּנְתָּא הִיא לֹא כׇּל שֶׁכֵּן תָּנֵי רַב אַחָא אֲרִיכָא קַמֵּיהּ דְּרַב חִינָּנָא הַמַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה מְשׁוּבָּח יוֹתֵר מִמִּי שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס וְאִם הִבְדִּיל בְּזוֹ וּבָזוֹ יָנוּחוּ לוֹ בְּרָכוֹת עַל רֹאשׁוֹ
הָא גוּפָא קַשְׁיָא אָמְרַתְּ הַמַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה מְשׁוּבָּח יוֹתֵר מִמִּי שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס אַלְמָא תְּפִלָּה לְחוּדַהּ סַגִּי וַהֲדַר תָּנֵי אִם הִבְדִּיל בְּזוֹ וּבָזוֹ יָנוּחוּ לוֹ בְּרָכוֹת עַל רֹאשׁוֹ וְכֵיוָן דְּנָפֵיק לֵיהּ בַּחֲדָא אִפְּטַר וְהָוְיָא בְּרָכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה וְאָמַר רַב וְאִיתֵּימָא רֵישׁ לָקִישׁ וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ כׇּל הַמְבָרֵךְ בְּרָכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה עוֹבֵר מִשּׁוּם לֹא תִשָּׂא אֶלָּא אֵימָא הָכִי אִם הִבְדִּיל בְּזוֹ וְלֹא הִבְדִּיל בָּזוֹ יָנוּחוּ לוֹ בְּרָכוֹת עַל רֹאשׁוֹ
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב חִסְדָּא מֵרַב שֵׁשֶׁת טָעָה בְּזוֹ וּבָזוֹ מַהוּ אֲמַר לֵיהּ טָעָה בְּזוֹ וּבָזוֹ חוֹזֵר לָרֹאשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
אבל עקרב פוסק – ונוטלו לפי שהעקרב מסוכן לעקוץ יותר משנחש מוכן לישוך:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
אבל עקרב פוסק - בירושלמי קאמר דאם היה נחש מרתיע לבא כנגדו פוסק לפי שבא כנגדו בכעס מתכוין להזיקו ומיהו לא מצינו אם פסק שיחזור לראש מדלא קאמר ואם פסק חוזר לראש אבל לתחלת ברכה מיהא יחזור ואם טעה בג' ראשונות או בג' אחרונות חוזר לתחלת הג' באבות בראשונות ובעבודה…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אמר רב יוסף לא שנו אלא נחש אבל עקרב פוסק. ירושלמי (ה"א):
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
נפל לגוב אריות אין מעידין עליו שמת. ויתירו אשתו להנשא:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ: אוֹי לוֹ לְאָדָם שֶׁפָּגַע בּוֹ עָרוֹד, וְאוֹי לוֹ לְעָרוֹד שֶׁפָּגַע בּוֹ רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא. נ"ל בס"ד, ענין זה של הערוד הוא משל על ענין יצר הרע והשטן עם האדם. והיינו: אוֹי לְאָדָם שֶׁפָּגַע בּוֹ הַשָּׂטָן שהוא היצר הרע…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
נתן עקבו ע"פ החור כו'. וק"ק דהיאך עמד במקום סכנה כזו וסמך עצמו על הנס ובירושלמי מפורש בע"א שעמד ר"ח בן דוסא בתפלתו בא חברבר והכישו ולא הפסיק תפלתו ומצאו אותו חברבר מת כו'. ע"ש וכמ"ש ברש"י בשם ה"ג ותו לא מידי וחברבר היינו ערוד כפירוש הערוך:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' נתן עקבו על פי החור. עיין יפה מראה בתענית (פרק ג סימן יז) ד"ה מפלתו:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' איתמר נמי א"ר בנימין בר יפת שאל ר' יוסי כו' . נ"ב מסתמא הוא ר"י בן חנינא (וברי"ף הגירסא ר' אסי):
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בתוס' בד"ה אבל עקרב פוסק כו' ומיהו לא מצינן אם פסק שיחזור לראש כו' עד סוף הדיבור. ויל"ד במאי איירי הכא אי בשהה כדי לגמור את כולה פשיטא דחוזר לראש בין לשיטת הרי"ף ובין לשיטת התוס' לעיל דף כ"ב ע"ב גבי מים שותתין על ברכיו עיין שם בתוס' ד"ה אלא לכ"ע דלענין תפלה…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
נתן עקבו על החור וכו' ק"ק דאין סומכין על הנס וכבר הרגיש הרב מהרש"א באגדתיה בזה. ותו דהי"ל להתפלל על הדבר כמו שהיה עושה תדיר רבי חנינא בן דוסא שלכך הודיעוהו שיתפלל דהיה מפורסם שתפלתו עושה פירות. ותו הערוד אמאי נשכו הי"ל למות בלי שישכנו ואמאי משמיא עבוד שישוך…
- רבינו יונה על ברכות Rabbeinu Yonah on Brachos
והשמש שאכל פחות מכזית (שם דף מז:) לא הוה צריך למיתני אלא אסרכא דהני אחריני נקטיה:
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
גמרא ל"ש אלא נחש. לשון הרמב"ם בפי' שאינו נושך ברוב פעמים וכ"כ הרע"ב אחריו ואע"ג דקי"ל דאין הולכין בפק"נ אחר הרוב לאו כללא הוא עי' בשו"ע או"ח סי' שכ"ט ס"ב וסי' תרי"ח ס"ג:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.