ברכות יט:
Brachos 19b (Berakhot 19b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →הָעוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן שׁוּרָה הָרוֹאָה פְּנִימָה פְּטוּרָה וְשֶׁאֵינָהּ רוֹאָה פְּנִימָה חַיֶּיבֶת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַבָּאִים מֵחֲמַת הָאָבֵל פְּטוּרִין מֵחֲמַת עַצְמָן חַיָּיבִין
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הַמּוֹצֵא כִּלְאַיִם בְּבִגְדוֹ פּוֹשְׁטָן אֲפִילּוּ בַּשּׁוּק מַאי טַעְמָא אֵין חׇכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה' כׇּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל הַשֵּׁם אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לָרַב מֵתִיבִי קָבְרוּ אֶת הַמֵּת וְחָזְרוּ וְלִפְנֵיהֶם שְׁתֵּי דְּרָכִים אַחַת טְהוֹרָה וְאַחַת טְמֵאָה בָּא בַּטְּהוֹרָה בָּאִין עִמּוֹ בַּטְּהוֹרָה בָּא בַּטְּמֵאָה בָּאִין עִמּוֹ בַּטְּמֵאָה מִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ אַמַּאי לֵימָא אֵין חׇכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה לְנֶגֶד ה' תַּרְגְּמַהּ רַבִּי אַבָּא בְּבֵית הַפְּרָס דְּרַבָּנַן דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מְנַפֵּחַ אָדָם בֵּית הַפְּרָס וְהוֹלֵךְ וְאָמַר רַב יְהוּדָה בַּר אָשֵׁי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב בֵּית הַפְּרָס שֶׁנִּדַּשׁ טָהוֹר
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק מְדַלְּגִין הָיִינוּ עַל גַּבֵּי אֲרוֹנוֹת שֶׁל מֵתִים לִקְרַאת מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא לִקְרַאת מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל בִּלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא אֲפִילּוּ לִקְרַאת מַלְכֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁאִם יִזְכֶּה יַבְחִין בֵּין מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל לְמַלְכֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם אַמַּאי לֵימָא אֵין חׇכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה' כִּדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא דְּבַר תּוֹרָה אֹהֶל כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חָלָל טֶפַח חוֹצֵץ בִּפְנֵי הַטּוּמְאָה וְשֶׁאֵין בּוֹ חָלָל טֶפַח אֵינוֹ חוֹצֵץ בִּפְנֵי הַטּוּמְאָה וְרוֹב אֲרוֹנוֹת יֵשׁ בָּהֶן חָלָל טֶפַח וְגָזְרוּ עַל שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם שֶׁאֵין בָּהֶן וּמִשּׁוּם כְּבוֹד מְלָכִים לָא גְזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן
תָּא שְׁמַע גָּדוֹל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת שֶׁדּוֹחֶה [אֶת] לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּתּוֹרָה וְאַמַּאי לֵימָא אֵין חׇכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה' תַּרְגְּמַהּ רַב בַּר שְׁבָא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא בְּלָאו דְּלֹא תָסוּר אֲחִיכוּ עֲלֵיהּ לָאו דְּלֹא תָסוּר דְאוֹרָיְיתָא הִיא אָמַר רַב כָּהֲנָא גַּבְרָא רַבָּה אָמַר מִילְּתָא לָא תְּחִיכוּ עֲלֵיהּ כׇּל מִילֵּי דְרַבָּנַן אַסְמְכִינְהוּ עַל לָאו דְּלֹא תָסוּר וּמִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ שְׁרוֹ רַבָּנַן
תָּא שְׁמַע וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם פְּעָמִים שֶׁאַתָּה מִתְעַלֵּם מֵהֶם וּפְעָמִים שֶׁאֵין אַתָּה מִתְעַלֵּם מֵהֶם הָא כֵּיצַד אִם הָיָה כֹּהֵן וְהִיא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת אוֹ הָיָה זָקֵן וְאֵינָהּ לְפִי כְּבוֹדוֹ אוֹ שֶׁהָיְתָה מְלַאכְתּוֹ מְרוּבָּה מִשֶּׁל חֲבֵרוֹ לְכָךְ נֶאֱמַר וְהִתְעַלַּמְתָּ אַמַּאי לֵימָא אֵין חׇכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה' שָׁאנֵי הָתָם דִּכְתִיב וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם וְלִיגְמַר מִינַּהּ אִיסּוּרָא מִמָּמוֹנָא לָא יָלְפִינַן
תָּא שְׁמַע וּלְאַחֹתוֹ מַה תַּלְמוּד לוֹמַר הֲרֵי שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ לִשְׁחוֹט אֶת פִּסְחוֹ וְלָמוּל אֶת בְּנוֹ וְשָׁמַע שֶׁמֵּת לוֹ מֵת יָכוֹל יַחְזוֹר וְיִטַּמָּא אָמַרְתָּ לֹא יִטַּמָּא יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁאֵינוֹ מִטַּמֵּא לָהֶם כָּךְ אֵינוֹ מִטַּמֵּא לְמֵת מִצְוָה תַּלְמוּד לוֹמַר וּלְאַחוֹתוֹ לַאֲחוֹתוֹ הוּא דְּאֵינוֹ מִטַּמֵּא
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
הרואה פנימה – את חלל ההקף אחורי שורה הפנימית והאבל יושב שם:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
מדלגין היינו על גבי ארונות – תימה לפ"ה דפי' גולל כיסוי של ארון דתני' כל אשר יגע על פני השדה לרבות גולל ודופק וא"כ גם הגולל מטמא באהל והיאך היו מדלגין עליו וי"ל דלא קשה דהא תני' בשמחות (פ"ד הלכה כא) כל טומאה שאין הנזיר מגלח עליה אין כהן מוזהר עליה וגולל ודופק…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
פשטו ואפילו בשוק. ודוקא בכלאים דאורייתא דהיינו שוע טווי ונוז, הא לאו הכי גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה דרבנן.
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
ת"ר שורה הרואה את הפנים פטורה. פירוש פני האבל והיינו הפנימיים פטורים דקתני במתניתין:
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה מדלגין כו' דהא תניא בשמחות כל טומאה כו' וגולל ודופק אין נזיר מגלח עליהן כו' עכ"ל כצ"ל ור"ל דאע"ג דאמר בהדיא דגולל ודופק מטמא מ"מ אין כהן מוזהר עליהם כיון שאין הנזיר מגלח עליהן וכ"ה בהדיא בתוספות ס"פ שואל אבל קשה לפי זה מאי מייתי ראיה מרביעית דם דאימא…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא ת"ש ולאחותו נ"ב כל ימי הזירו לה' על נפש מת לא יבא לאביו ולאמו לאחיו ולאחותו לא יטמא:
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
אמר רב יהודא אמר רב המוצא כלאים בבגדו פושטן וכו' ומסקינן בשילהי שמעתין דאף ע"ג דכבוד הבריות דוחה לא תעשה שבתורה היינו דוקא בשב ואל תעשה וכתב רש"י ז"ל משא"כ בכלאים דלבישה הוי מעשה כו' ע"ש ונראה דאע"ג דהכא מיירי שכבר לבוש כלאים קודם שמצאו אפ"ה מיקרי שפיר קום…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
אר"א בר צדוק מדלגין היינו ע"ג ארונות וכו' הכא משמע דראב"ץ כהן הוה ואלו פ' בתרא בתעניות אראב"ץ אני הייתי מבני סנאב מבנימין וכו' אלמא ישראל הוה וי"ל דמצד אמו היה מבני בנימין והיה מביא עצים למערכה עמהם אבל ודאי כהן היה תוספות ישנים כ"י. ובתוספות דידן בערובין דף…
- רבינו יונה על ברכות Rabbeinu Yonah on Brachos
גמ' אני רץ לחיי העוה"ב והם רצים לבאר שחת וא"ת ולמה הוצרך לחזור זה והלא הוא בכלל מה שאמר תחלה אני עמל ומקבל שכר והם עמלים ואינם מקבלים שכר י"ל שהוא דבר בפני עצמו ור"ל כשאני רואה שעוברים הימים והזמנים אני מרגיש בעצמי שאני רץ בכל יום ומתקרב למיתה ומפני זה אני…
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
גמרא או שהיתה מלאכתו מרובה מש"ח. עפירש"י. ולכאורה רבותא יותר הל"ל דאפי' אם לא היתה מלאכתו מרובה רק מכדי שכרו כפועל (ואין שם בפני מי שיתנה) ג"כ שלו קודם אף אם של חבירו מרובה משלו אלף פעמים כדמוכח במשנה בב"מ למ"ד ב'. [ועמש"כ בב"מ ל"ד ב' בתוד"ה אם יש] :
- רב נסים גאון על מסכת ברכות Rav Nissim Gaon on Brachos
וזה שאמרו יצאת בת קול ואמרה מה לכם אצל ר' אליעזר שהלכה כמותו בכ"מ ראיתי בו ב' תשובות האחת כי בת קול לא אמרה שהלכה כמותו בדבר זה אלא בכל מקום סתם הוא שאמרה ואיפשר לומר כי בכל מקום זולתי זה המקום היתה כוונתה או מה שדומה לו שטעמו שאין הלכה כר' אליעזר בזה הדבר…
- שלטי הגיבורים על ברכות Shiltei HaGiborim on Brachos
והטור כתב דאף ברכת תחיית המתים וברכת בונה ירושלים אם דילג אותן מסלקין אותו והביא ראיה מן הירושלמי וצ"ע על דברי הטור שכתב וז"ל ואני אומר מין הוא ע"כ אהיכא קאי דאי אברכת תחיית המתים קאי ופליג על הירושל' א"כ כיון שאמר תחיית המתים איתברר לן דלאו מין הוא וכי דילג…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.