שלטי הגיבורים על ברכות יט:

והטור כתב דאף ברכת תחיית המתים וברכת בונה ירושלים אם דילג אותן מסלקין אותו והביא ראיה מן הירושלמי וצ"ע על דברי הטור שכתב וז"ל ואני אומר מין הוא ע"כ אהיכא קאי דאי אברכת תחיית המתים קאי ופליג על הירושל' א"כ כיון שאמר תחיית המתים איתברר לן דלאו מין הוא וכי דילג תו ברכת המינים היה לנו לומר דאין לסלקו דהא תרווייהו משום חד טעמא הוא דמסלקי' ליה ואי אברכת בונה ירושלים קאי דקאמר ירושלמי דאינו מאמין בביאת משיח וקאמר איהו דהוי מין אכתי למה מסלקינן אותו הרי כבר אמר ברכת המינים ואתברר לן דלאו מין הוא ובספר פירושי' ומחלוקות הארכתי בזה בס"ד:

לשון ריא"ז וצריך להתפלל מעומד ולא כשהוא מהלך ברגליו וכשמגיע לישוב אין צריך לחזור ולהתפלל ואין מתפלל הביננו בעיר אלא כשיוצא לדרך או בשעת הדחק כדברי הגאונים שכל השנה כולה מתפלל אדם הביננו כשהוא יוצא לדרך או בשעת הדחק חוץ מימות הגשמים מפני שצריך לומר שאלה בברכת השנים ואין יכול לכוללה באמצע ברכה שמא יטעה אבל במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים מתפלל הביננו אע"פ שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת הואיל ותחלת ברכה היא יכול לכוללה ולומר הביננו ה' אלהינו בין קודש לחול לדעת את דרכיך כמבואר בקונטרס הראיות:

כ' הרא"ש בשם בה"ג שאם שכח אדם יעלה ויבא או כל דבר שצריך לחזור ולהתפלל יכוין דעתו וישמע מפי ש"ץ כל י"ח ברכות מראש עד סוף ויצא י"ח כדאמרינן בשלהי ר"ה כשם שהוא מוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי אע"ג דאמרי' התם דלא פטר ר"ג אלא עם שבשדות אריסי דאניסי וטרידי אבל דעיר לא היינו היכא דלא התפלל כלל אבל היכא שכבר התפלל מוציא את הבקי וכן פירש בשאלתות דרב אחאי ע"כ:

רבני צרפת פליגי על זה ואמרי דאם סיים ברכת תחיית המתים יכול להזכיר גבורות גשמים בשומע תפלה ומיימוני ותוספות וסמג והרא"ש והטור כתבו כדברי רבינו ואם נזכר קודם שסיים ברכת תחיית המתים הרא"ש כתב שאומרה במקום שנזכר באותה ברכה וראבי"ה כתב שחוזר למשיב הרוח וכו'. ועוד כתב דאפי' סיים הברכה אם נזכר קודם שהתחיל ברכה האחרת שיתחיל בנתים משיב הרוח וכו' וה"ה בברכת מברך השנים ובברכת שאלת גשמים התוס' והרא"ש כתבו דאם הזכיר טל ולא מטר מחזירין אותו ורבני צרפת כתבו דכי היכי דגבי הזכרת גשמים אם הזכיר טל סגי הכי נמי גבי שאלת מטר אם הזכיר טל סגי ואם לא נזכר עד לאחר שומע תפלה אבל לא עקר רגליו מיימוני וסמ"ג והרא"ש כתבו שחוזר לברכת השנים ור"ח ורבני צרפת כתבו לשומע תפלה: לשון ריא"ז ונראה בעיני שאם טעה ולא הזכיר גבורת גשמים בתחיית המתים אם לא נזכר עד שהשלים הברכה חוזר לראש ואם נזכר בתוך הברכה חוזר לאותה ברכה שהרי אם רצה לחזור יכול לחזור במקום שנזכר כמבואר בקונטרס הראיות: