ברכות יט.
Brachos 19a (Berakhot 19a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּלָא יָדְעִי כִּי אֲמַר לְהוּ מַאי הָוֵי אֶלָּא מַאי דְּיָדְעִי לְמָה לֵיהּ לְמֵימַר לְהוּ לְאַחְזוֹקֵי לֵיהּ טֵיבוּתָא לְמֹשֶׁה
אָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל הַמְסַפֵּר אַחֲרֵי הַמֵּת כְּאִלּוּ מְסַפֵּר אַחֲרֵי הָאֶבֶן אִיכָּא דְאָמְרִי דְּלָא יָדְעִי וְאִיכָּא דְאָמְרִי דְּיָדְעִי וְלָא אִיכְפַּת לְהוּ אִינִי וְהָא אָמַר רַב פָּפָּא חַד אִישְׁתַּעִי מִילְּתָא בָּתְרֵיהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל וּנְפַל קַנְיָא מִטְּלָלָא וּבְזַעָא לְאַרְנְקָא דְמוֹחֵיהּ שָׁאנֵי צוֹרְבָא מֵרַבָּנַן דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא תָּבַע בִּיקָרֵיהּ
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל הַמְסַפֵּר אַחַר מִטָּתָן שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים נוֹפֵל בְּגֵיהִנָּם שֶׁנֶּאֱמַר וְהַמַּטִּים עֲקַלְקַלּוֹתָם יוֹלִיכֵם ה' אֶת פּוֹעֲלֵי הָאָוֶן שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל אֲפִילּוּ בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל יוֹלִיכֵם ה' אֶת פּוֹעֲלֵי הָאָוֶן תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אִם רָאִיתָ תַּלְמִיד חָכָם שֶׁעָבַר עֲבֵירָה בַּלַּיְלָה אַל תְּהַרְהֵר אַחֲרָיו בַּיּוֹם שֶׁמָּא עָשָׂה תְּשׁוּבָה שֶׁמָּא סָלְקָא דַעְתָּךְ אֶלָּא וַדַּאי עָשָׂה תְּשׁוּבָה וְהָנֵי מִילֵּי בִּדְבָרִים שֶׁבְּגוּפוֹ אֲבָל בְּמָמוֹנָא עַד דְּמַהְדַּר לְמָרֵיהּ
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מְקוֹמוֹת בֵּית דִּין מְנַדִּין עַל כְּבוֹד הָרַב וְכוּלָּן שָׁנִינוּ בְּמִשְׁנָתֵנוּ אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר הֵיכָא אֲמַר לֵיהּ לְכִי תַּשְׁכַּח נְפַק דָּק וְאַשְׁכַּח תְּלָת הַמְזַלְזֵל בִּנְטִילַת יָדַיִם וְהַמְסַפֵּר אַחַר מִטָּתָן שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְהַמֵּגִיס דַּעְתּוֹ כְּלַפֵּי מַעְלָה הַמְסַפֵּר אַחַר מִטָּתָן שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַאי הִיא דִּתְנַן הוּא הָיָה אוֹמֵר אֵין מַשְׁקִין לֹא אֶת הַגִּיּוֹרֶת וְלֹא אֶת הַמְשׁוּחְרֶרֶת וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מַשְׁקִין וְאָמְרוּ לוֹ מַעֲשֶׂה בְּכַרְכְּמִית שִׁפְחָה מְשׁוּחְרֶרֶת בִּירוּשָׁלַיִם וְהִשְׁקוּהָ שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן וְאָמַר לָהֶם דּוּגְמָא הִשְׁקוּהָ וְנִדּוּהוּ וּמֵת בְּנִדּוּיוֹ וְסָקְלוּ בֵּית דִּין אֶת אֲרוֹנוֹ
וְהַמְזַלְזֵל בִּנְטִילַת יָדַיִם מַאי הִיא דִּתְנַן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה חַס וְשָׁלוֹם שֶׁעֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל נִתְנַדָּה שֶׁאֵין עֲזָרָה נִנְעֶלֶת עַל כׇּל אָדָם בְּיִשְׂרָאֵל בְּחׇכְמָה וּבְטׇהֳרָה וּבְיִרְאַת חֵטְא כַּעֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל אֶלָּא אֶת מִי נִדּוּ אֶת אֶלְעָזָר בֶּן חֲנוֹךְ שֶׁפִּקְפֵּק בִּנְטִילַת יָדַיִם וּכְשֶׁמֵּת שָׁלְחוּ בֵּית דִּין וְהִנִּיחוּ אֶבֶן גְּדוֹלָה עַל אֲרוֹנוֹ לְלַמֶּדְךָ שֶׁכׇּל הַמִּתְנַדֶּה וּמֵת בְּנִדּוּיוֹ בֵּית דִּין סוֹקְלִין אֶת אֲרוֹנוֹ
הַמֵּגִיס דַּעְתּוֹ כְּלַפֵּי מַעְלָה מַאי הִיא דִּתְנַן שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל צָרִיךְ אַתָּה לְהִתְנַדּוֹת וְאִלְמָלֵא חוֹנִי אַתָּה גּוֹזְרַנִי עָלֶיךָ נִדּוּי אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנְךָ כְּבֵן שֶׁמִּתְחַטֵּא לִפְנֵי אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ וְעָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ וְתוּ לֵיכָּא וְהָא אִיכָּא דְּתָנֵי רַב יוֹסֵף תּוֹדוֹס אִישׁ רוֹמִי הִנְהִיג אֶת בְּנֵי רוֹמִי לְהַאֲכִילָן גְּדָיִים מְקוּלָּסִין בְּלֵילֵי פְּסָחִים שְׁלַח לֵיהּ שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח אִלְמָלֵא תּוֹדוֹס אַתָּה גּוֹזְרַנִי עָלֶיךָ נִדּוּי שֶׁאַתָּה מַאֲכִיל אֶת יִשְׂרָאֵל קׇדָשִׁים בַּחוּץ בְּמִשְׁנָתֵנוּ קָאָמְרִינַן וְהָא בָּרַיְיתָא הִיא
וּבְמַתְנִיתִין לֵיכָּא וְהָא אִיכָּא הָא דִתְנַן חֲתָכוֹ חוּלְיוֹת וְנָתַן חוֹל בֵּין חוּלְיָא לְחוּלְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים וְזֶהוּ תַּנּוּרוֹ שֶׁל עַכְנַאי מַאי עַכְנַאי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מְלַמֵּד שֶׁהִקִּיפוּהוּ הֲלָכוֹת כְּעַכְנַאי זֶה וְטִמְּאוּהוּ וְתַנְיָא אוֹתוֹ הַיּוֹם הֵבִיאוּ כׇּל טְהָרוֹת שֶׁטִּיהֵר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וּשְׂרָפוּם לְפָנָיו וּלְבַסּוֹף בֵּרְכוּהוּ אֲפִילּוּ הָכִי נִדּוּי בְּמַתְנִיתִין לָא תְּנַן אֶלָּא בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מְקוֹמוֹת הֵיכָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מְדַמֵּה מִילְּתָא לְמִילְּתָא וְרַבִּי אֶלְעָזָר לָא מְדַמֵּה מִילְּתָא לְמִילְּתָא
נוֹשְׂאֵי הַמִּטָּה וְחִלּוּפֵיהֶן תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מוֹצִיאִין אֶת הַמֵּת סָמוּךְ לִקְרִיאַת שְׁמַע וְאִם הִתְחִילוּ אֵין מַפְסִיקִין אִינִי וְהָא רַב יוֹסֵף אַפְּקוּהוּ סָמוּךְ לִקְרִיאַת שְׁמַע אָדָם חָשׁוּב שָׁאנֵי
שֶׁלִּפְנֵי הַמִּטָּה וְשֶׁלְּאַחַר הַמִּטָּה תָּנוּ רַבָּנַן הָעוֹסְקִים בְּהֶסְפֵּד בִּזְמַן שֶׁהַמֵּת מוּטָל לִפְנֵיהֶם נִשְׁמָטִין אֶחָד אֶחָד וְקוֹרִין אֵין הַמֵּת מוּטָל לִפְנֵיהֶם הֵן יוֹשְׁבִין וְקוֹרִין וְהוּא יוֹשֵׁב וְדוֹמֵם הֵם עוֹמְדִים וּמִתְפַּלְּלִין וְהוּא עוֹמֵד וּמַצְדִּיק עָלָיו אֶת הַדִּין וְאוֹמֵר רִבּוֹן הָעוֹלָמִים הַרְבֵּה חָטָאתִי לְפָנֶיךָ וְלֹא נִפְרַעְתָּ מִמֶּנִּי אֶחָד מִנִּי אֶלֶף יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שֶׁתִּגְדּוֹר פִּרְצוֹתֵינוּ וּפִרְצוֹת כׇּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים אָמַר אַבָּיֵי לָא מִבְּעֵי לֵיהּ לְאִינָשׁ לְמֵימַר הָכִי דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְכֵן תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי לְעוֹלָם אַל יִפְתַּח אָדָם פִּיו לַשָּׂטָן וְאָמַר רַב יוֹסֵף מַאי קְרָאָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּמְעַט כִּסְדוֹם הָיִינוּ מַאי אַהֲדַר לְהוּ נָבִיא שִׁמְעוּ דְבַר ה' קְצִינֵי סְדוֹם
קָבְרוּ אֶת הַמֵּת וְחָזְרוּ וְכוּ' אִם יְכוֹלִים לְהַתְחִיל וְלִגְמוֹר אֶת כּוּלָּהּ אִין אֲבָל פֶּרֶק אֶחָד אוֹ פָּסוּק אֶחָד לָא וּרְמִינְהוּ קָבְרוּ אֶת הַמֵּת וְחָזְרוּ אִם יְכוֹלִין לְהַתְחִיל וְלִגְמוֹר אֲפִילּוּ פֶּרֶק אֶחָד אוֹ פָּסוּק אֶחָד הָכִי נָמֵי קָאָמַר אִם יְכוֹלִין לְהַתְחִיל וְלִגְמוֹר אֲפִילּוּ פֶּרֶק אֶחָד אוֹ אֲפִילּוּ פָּסוּק אֶחָד עַד שֶׁלֹּא יַגִּיעוּ לַשּׁוּרָה יַתְחִילוּ וְאִם לָאו לֹא יַתְחִילוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
ואי ס"ד דלא ידעי – אין מבינין כלום אלא צערא דגופא:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
אפי' בשעה ששלום על ישראל - והיינו לאחר מיתתו דלא אתו לאנצויי בהדי המספרים בגנותם מהכא משמע דאיירי לאחר מיתה:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אין מוציאין את המת סמוך לקריאת שמע. ירושלמי (בפרקין ה"ב):תני אין מוציאין את המת סמוך לקריאת שמע אלא אם כן הקדימו שעה אחת או אם אחרו שעה אחת כדי שיקראו ויתפללו. והא תנינן קברו את המת וחזרו, תפתר באילין דהוין סברין דאית בה עונה ולית בה עונה.
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
ואי ס"ד לא ידעי כי אמר להו מאי הוי. דכי אמרי להו נמי מה איכפת להו אי לא ידעי:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
חַד אִשְׁתָּעִי מִלְּתָא בַּתְרֵיהּ דְּמַר שְׁמוּאֵל, וְנָפַל קַנְיָא מִטְּלָלָא, וּבַזְעָא לְאַרְנְקָא דְּמוֹחֵיהּ. פירש רש"י: קנה גדול וכבד נפל מן הגג, ע"ש. ונ"ל בס"ד, קנה כפשוטו שהוא קל ואין בו שיעור לבזוע כיס שהמוח בו, אך מן השמים נעשה כן, כדי שלא יאמרו…
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
ד"ת אולי אומר זה לפי שאומר פיוטים ודברים שאינם חובת היום בין מוסף למנחה כי לולא זה כוונתנו היתה להתפלל מיד אחר מוסף תפל' מנחה ואף ע"פ שמאריכין במוסף אם הוא דבר שהוא חובת התפלה לא יקרא זה שאין כוונתנו להתפלל מיד מנחה:
- חידושי רמב"ן על ברכות Chiddushei Ramban on Brachos
[לקוטים מס' תורת האדם] - ת"ר אין מוציאין את המת סמוך לק"ש אא"כ הקדימו שעה אחת כדי שיקראו ויתפללו, והא תנינן קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו. פירוש אלמא סמוך לק"ש הוציאוהו ומבטלין קריאתה בשביל המת. ופריק תפתר באלין דהוויין…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
כל המספר אחרי המת כו'. ולקמן גבי ת"ח אמר בלשון אחר כל המספר אחר מטתן כו' משום דלא ניחא למימר בהן אחר המת דהצדיקים גם אחר מיתתן קרוין חיים כדאמרי' לעיל והיינו דנקט על מטתן כאלו שוכבין חיין על מטתן ואייתי מדכתיב והמטים עקלקלותם וגו' כפרש"י ועי"ל והמטים מלשון…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה אפילו בשעה ששלום כו' לאחר מיתתו ולא אתי כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא אמר רבי יהודה ח"ו כו' אלעזר בן חנוך שפקפק כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' ואר"י מאי קראה שנא' כמעט כסדום. עיין מו"ק דף יח ע"א תוס' ד"ה ואתייעא:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
שיתבאר בירושלמי:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.