ברכות יא.
Brachos 11a (Berakhot 11a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּשְׁלָמָא בֵּית הִלֵּל קָא מְפָרְשִׁי טַעְמַיְיהוּ וְטַעְמָא דְּבֵית שַׁמַּאי אֶלָּא בֵּית שַׁמַּאי מַאי טַעְמָא לָא אָמְרִי כְּבֵית הִלֵּל אָמְרִי לָךְ בֵּית שַׁמַּאי אִם כֵּן נֵימָא קְרָא בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב מַאי בְּשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ בִּשְׁעַת שְׁכִיבָה שְׁכִיבָה מַמָּשׁ וּבִשְׁעַת קִימָה קִימָה מַמָּשׁ וּבֵית שַׁמַּאי הַאי וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ מַאי עֲבִיד לְהוּ הָהוּא מִבְּעֵי לְהוּ לְכִדְתַנְיָא בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ פְּרָט לְעוֹסֵק בְּמִצְוָה וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ פְּרָט לְחָתָן מִכָּאן אָמְרוּ הַכּוֹנֵס אֶת הַבְּתוּלָה פָּטוּר וְאֶת הָאַלְמָנָה חַיָּיב מַאי מַשְׁמַע אָמַר רַב פָּפָּא כִּי דֶּרֶךְ מָה דֶּרֶךְ רְשׁוּת אַף כֹּל רְשׁוּת מִי לָא עָסְקִינַן דְּקָא אָזֵיל לִדְבַר מִצְוָה וַאֲפִילּוּ הָכִי אָמַר רַחֲמָנָא לִקְרֵי אִם כֵּן לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בְּשֶׁבֶת וּבְלֶכֶת מַאי בְּשִׁבְתְּךָ וּבְלֶכְתְּךָ בְּשֶׁבֶת דִּידָךְ וּבְלֶכֶת דִּידָךְ הוּא דְּמִחַיְּיבַתְּ הָא דְּמִצְוָה פְּטִירַתְּ אִי הָכִי אֲפִילּוּ כּוֹנֵס אֶת הָאַלְמָנָה נָמֵי הַאי טְרִיד וְהַאי לָא טְרִיד אִי מִשּׁוּם טִרְדָּא אֲפִילּוּ טָבְעָה סְפִינָתוֹ בַּיָּם נָמֵי וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי אַלְּמָה אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא אָמַר רַב אָבֵל חַיָּיב בְּכׇל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה חוּץ מִן הַתְּפִילִּין שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר בָּהֶם פְּאֵר שֶׁנֶּאֱמַר פְּאֵרְךָ חֲבוֹשׁ עָלֶיךָ הָתָם טְרִיד טִרְדָּא דְמִצְוָה הָכָא טְרִיד טִרְדָּא דִרְשׁוּת וּבֵית שַׁמַּאי הָהוּא מִבְּעֵי לְהוּ פְּרָט לִשְׁלוּחֵי מִצְוָה וּבֵית הִלֵּל אָמְרִי מִמֵּילָא שְׁמַע מִינַּהּ דַּאֲפִילּוּ בַדֶּרֶךְ נָמֵי קָרֵי
תָּנוּ רַבָּנַן בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים עוֹמְדִין וְקוֹרִין יוֹשְׁבִין וְקוֹרִין וּמַטִּין וְקוֹרִין הוֹלְכִין בַּדֶּרֶךְ וְקוֹרִין עוֹשִׂין בִּמְלַאכְתָּן וְקוֹרִין וּמַעֲשֶׂה בְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה שֶׁהָיוּ מְסוּבִּין בִּמְקוֹם אֶחָד וְהָיָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מוּטֶּה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה זָקוּף כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הִטָּה רַבִּי אֶלְעָזָר וְזָקַף רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל יִשְׁמָעֵאל אָחִי אֶמְשׁוֹל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁאוֹמְרִים לוֹ זְקָנְךָ מְגוּדָּל אָמַר לָהֶם יִהְיֶה כְּנֶגֶד הַמַּשְׁחִיתִים אַף כָּךְ אַתָּה כָּל זְמַן שֶׁאֲנִי זָקוּף אַתָּה מוּטֶּה עַכְשָׁיו כְּשֶׁאֲנִי הִטֵּתִי אַתָּה זָקַפְתָּ אָמַר לוֹ אֲנִי עָשִׂיתִי כְּדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל וְאַתָּה עָשִׂיתָ כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמָּא יִרְאוּ הַתַּלְמִידִים וְיִקְבְּעוּ הֲלָכָה לְדוֹרוֹת מַאי וְלֹא עוֹד וְכִי תֵּימָא בֵּית הִלֵּל נָמֵי אִית לְהוּ מַטִּין הָנֵי מִילֵּי דְּמַטֵּה וַאֲתָא מֵעִיקָּרָא אֲבָל הָכָא כֵּיוָן דְּעַד הַשְׁתָּא הֲוֵית זָקוּף וְהַשְׁתָּא מוּטֶּה אָמְרִי שְׁמַע מִינַּהּ כְּבֵית שַׁמַּאי סְבִירָא לְהוּ שֶׁמָּא יִרְאוּ הַתַּלְמִידִים וְיִקְבְּעוּ הֲלָכָה לְדוֹרוֹת
תָּנֵי רַב יְחֶזְקֵאל עָשָׂה כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי עָשָׂה כְּדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל עָשָׂה רַב יוֹסֵף אָמַר עָשָׂה כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם דִּתְנַן מִי שֶׁהָיָה רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ בַּסּוּכָּה וְשֻׁלְחָנוֹ בְּתוֹךְ הַבַּיִת בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִין אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי מַעֲשֶׂה שֶׁהָלְכוּ זִקְנֵי בֵּית שַׁמַּאי וְזִקְנֵי בֵּית הִלֵּל לְבַקֵּר אֶת רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן הַחוֹרָנִית מְצָאוּהוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ בַּסּוּכָּה וְשֻׁלְחָנוֹ בְּתוֹךְ הַבַּיִת וְלֹא אָמְרוּ לוֹ כְּלוּם אָמְרוּ לָהֶם וּמִשָּׁם רְאָיָה אַף הֵם אָמְרוּ לוֹ אִם כֵּן הָיִיתָ נוֹהֵג לֹא קִיַּימְתָּ מִצְוַת סוּכָּה מִיָּמֶיךָ
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר עָשָׂה כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי חַיָּיב מִיתָה דִּתְנַן אָמַר רַבִּי טַרְפוֹן אֲנִי הָיִיתִי בָּא בַּדֶּרֶךְ וְהִטֵּתִי לִקְרוֹת כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְסִכַּנְתִּי בְּעַצְמִי מִפְּנֵי הַלִּסְטִים אָמְרוּ לוֹ כְּדַאי הָיִיתָ לָחוּב בְּעַצְמְךָ שֶׁעָבַרְתָּ עַל דִּבְרֵי בֵּית הִלֵּל
בַּשַּׁחַר מְבָרֵךְ שְׁתַּיִם לְפָנֶיהָ וְאַחַת לְאַחֲרֶיהָ וּבָעֶרֶב מְבָרֵךְ שְׁתַּיִם לְפָנֶיהָ וּשְׁתַּיִם לְאַחֲרֶיהָ אַחַת אֲרוּכָּה וְאַחַת קְצָרָה מָקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַאֲרִיךְ אֵינוֹ רַשַּׁאי לְקַצֵּר לְקַצֵּר אֵינוֹ רַשַּׁאי לְהַאֲרִיךְ לַחְתּוֹם אֵינוֹ רַשַּׁאי שֶׁלֹּא לַחְתּוֹם שֶׁלֹּא לַחְתּוֹם אֵינוֹ רַשַּׁאי לַחְתּוֹם
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
גמ' בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה – לקמיה מפרש מאי משמע:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
שנאמר בהם פאר - פרש"י ואבל מעולל בעפר קרנו ואין נאה לתת פאר תחת אפר. וא"ת ולמה לי האי טעמא תיפוק ליה מדאמר ליחזקאל פארך חבוש עליך מכלל דלכולי עלמא אסור. ותירץ השר מקוצי דצריך טעמא של רש"י כי היכי דלא נילף שאר מצות מתפילין מקל וחומר. א"נ צריך טעמא דרש"י לחייבו…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אם כן לימא בבוקר ובערב. נראה לי דלאו דוקא בבוקר ובערב, דבערב משמע אפילו מבעוד יום מן המנחה ולמעלה כדכתיב תזבח את הפסח בערב (דברים טז, ו) וכן בין הערבים (שמות יב, ו), אלא הכי קאמר בבוקר ובערב אי נמי ביום ובלילה.
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
בשלמא ב"ה קא מפרשי טעמייהו דידהו. כדאמר במתניתין משום שנאמר ובלכתך בדרך וטעמייהו דב"ש כלומר אותו הפסוק שמביאין ב"ש ראיה לדבריהם הם דורשים אותו לפנים אחרים אלא ב"ש מאי טעמייהו כלומר מפני מה אין דורשין בשכבך ובקומך כדרשא דב"ה דפשטו הכי משמע, אמר לך ב"ש א"כ…
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
כָּל פַּרְשָׁה דְּפָּסְקָהּ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם פָּסְקִינַן, וְדָלֵא פָּסְקָה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם לֹא פָּסְקִינַן. נ"ל בס"ד הטעם, דידוע לימוד התורה ביצירה, והמעשה בעשיה, ולכן ארז"ל (קידושין מ:) תַּלְמוּד גָּדוֹל מִמַּעֲשֶׂה, כי…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
פירש"י בד"ה כי דרך בשבתך ובלכתך הקשו כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא לא אמרו לו כלום אמרו להם כו' כצ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
נ"ב להיתר:
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
א"כ נימא קרא בבוקר ובערב כו' וכתב הרשב"א דבבוקר ובערב לאו דווקא דבערב משמע מן המנחה ולמעלה כדאשכחן בפסח כו' אלא דנכתב ביום ובלילה כו' ע"ש. ולכאורה שזה דוחק ולענ"ד נראה דנהי דלשון ערב הוי נמי מבע"י היינו היכא דלא כתיב בוקר בתריה משא"כ היכא דכתיב ערב ובוקר בחד…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
וב"ש ההוא פרט לשלוחי מצוה רבים נתקשו בזה ועתה אמת אגיד דראיתי בש"ס של קלף כ"י נושנת היא דלא גריס לה כלל:
- רבינו יונה על ברכות Rabbeinu Yonah on Brachos
והרב רבי יוסף הלוי ז"ל פירש דת"ק ורבן גמליאל בין רשות לחובה קמיפלגי דתנא קמא סבר חייב בכל המצות האמורות בתורה ובתשמיש המטה הרשות בידו אם ירצה ישמש מצות עונה ואם ירצה יניח ורבן גמליאל אמר לא תאמר רשות אלא כמו שכל שאר המצות חייב לקיימן ג"כ מצות עונה מצוה מן…
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
גמרא אפילו טבעה ספינתו כו' וכ"ת ה"נ אלמה כו'. המפרשים האריכו ליישב מדוע לא פריך תיכף מאבל. ונעלם מהם פירש"י בעירובין ל"ז ב' ד"ה היו לפניו ב' רמונים ע"ש:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.