ברכות י:
Brachos 10b (Berakhot 10b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַבִּי חָנָן אֲפִילּוּ בַּעַל הַחֲלוֹמוֹת אוֹמֵר לוֹ לְאָדָם לְמָחָר הוּא מֵת אַל יִמְנַע עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים שֶׁנֶּאֱמַר כִּי בְרֹב חֲלֹמוֹת וַהֲבָלִים וּדְבָרִים הַרְבֵּה כִּי אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא
מִיָּד וַיַּסֵּב חִזְקִיָּהוּ פָּנָיו אֶל הַקִּיר וַיִּתְפַּלֵּל אֶל ה' מַאי קִיר אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִקִּירוֹת לִבּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מֵעַי מֵעַי אוֹחִילָה קִירוֹת לִבִּי וְגוֹ' רַבִּי לֵוִי אָמַר עַל עִסְקֵי הַקִּיר אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם וּמָה שׁוּנַמִּית שֶׁלֹּא עָשְׂתָה אֶלָּא קִיר אַחַת קְטַנָּה הֶחֱיֵיתָ אֶת בְּנָהּ אֲבִי אַבָּא שֶׁחִפָּה אֶת הַהֵיכָל כּוּלּוֹ בְּכֶסֶף וּבְזָהָב עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה זְכָר נָא אֵת אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם וְהַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי
מַאי וְהַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֶׁסָּמַךְ גְּאוּלָּה לִתְפִלָּה רַבִּי לֵוִי אָמַר שֶׁגָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת תָּנוּ רַבָּנַן שִׁשָּׁה דְבָרִים עָשָׂה חִזְקִיָּהוּ הַמֶּלֶךְ עַל שְׁלֹשָׁה הוֹדוּ לוֹ וְעַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ עַל שְׁלֹשָׁה הוֹדוּ לוֹ גָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת וְהוֹדוּ לוֹ כִּתֵּת נְחַשׁ הַנְּחשֶׁת וְהוֹדוּ לוֹ גֵּירַר עַצְמוֹת אָבִיו עַל מִטָּה שֶׁל חֲבָלִים וְהוֹדוּ לוֹ וְעַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ סָתַם מֵי גִיחוֹן וְלֹא הוֹדוּ לוֹ קִצֵּץ דַּלְתוֹת הֵיכָל וְשִׁגְּרָם לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר וְלֹא הוֹדוּ לוֹ עִבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן וְלֹא הוֹדוּ לוֹ וּמִי לֵית לֵיהּ לְחִזְקִיָּהוּ הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים זֶה נִיסָן וְאֵין אַחֵר נִיסָן אֶלָּא טְעָה בְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים שֶׁל אֲדָר הוֹאִיל וְרָאוּי לְקוֹבְעוֹ נִיסָן סָבַר הוֹאִיל וְרָאוּי לָא אָמְרִינַן
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִמְרָא כָּל הַתּוֹלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ תּוֹלִין לוֹ בִּזְכוּת אֲחֵרִים וְכׇל הַתּוֹלֶה בִּזְכוּת אֲחֵרִים תּוֹלִין לוֹ בִּזְכוּת עַצְמוֹ מֹשֶׁה תָּלָה בִּזְכוּת אֲחֵרִים שֶׁנֶּאֱמַר זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ תָּלוּ לוֹ בִּזְכוּת עַצְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר לְהַשְׁמִידָם לוּלֵי מֹשֶׁה בְחִירוֹ עָמַד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו לְהָשִׁיב חֲמָתוֹ מֵהַשְׁחִית חִזְקִיָּהוּ תָּלָה בִּזְכוּת עַצְמוֹ דִּכְתִיב זְכָר נָא אֵת אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי לְפָנֶיךָ תָּלוּ לוֹ בִּזְכוּת אֲחֵרִים שֶׁנֶּאֱמַר וְגַנּוֹתִי אֶל הָעִיר הַזֹּאת לְהוֹשִׁיעָהּ לְמַעֲנִי וּלְמַעַן דָּוִד עַבְדִּי וְהַיְינוּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַאי דִּכְתִיב הִנֵּה לְשָׁלוֹם מָר לִי מָר אֲפִילּוּ בְּשָׁעָה שֶׁשִּׁיגֵּר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׁלוֹם מָר הוּא לוֹ
נַעֲשֶׂה נָא עֲלִיַּת קִיר קְטַנָּה רַב וּשְׁמוּאֵל חַד אָמַר עֲלִיָּיה פְּרוּעָה הָיְתָה וְקֵירוּהָ וְחַד אָמַר אַכְסַדְרָה גְּדוֹלָה הָיְתָה וְחִלְּקוּהָ לִשְׁנַיִם בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר אַכְסַדְרָה הַיְינוּ דִּכְתִיב קִיר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר עֲלִיָּיה מַאי קִיר שֶׁקֵּירוּהָ בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר עֲלִיָּיה הַיְינוּ דִּכְתִיב עֲלִיַּית אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אַכְסַדְרָה מַאי עֲלִיַּית מְעוּלָּה שֶׁבַּבָּתִּים
וְנָשִׂים לוֹ שָׁם מִטָּה וְשֻׁלְחָן וְכִסֵּא וּמְנוֹרָה אָמַר אַבָּיֵי וְאִיתֵּימָא רַבִּי יִצְחָק הָרוֹצֶה לֵהָנוֹת יֵהָנֶה כֶּאֱלִישָׁע וְשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לֵהָנוֹת אַל יֵהָנֶה כִּשְׁמוּאֵל הָרָמָתִי שֶׁנֶּאֱמַר וּתְשׁוּבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי שָׁם בֵּיתוֹ וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁכׇּל מָקוֹם שֶׁהָלַךְ שָׁם בֵּיתוֹ עִמּוֹ
וַתֹּאמֶר אֶל אִישָׁהּ הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי כִּי אִישׁ אֱלֹהִים קָדוֹשׁ הוּא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מִכָּאן שֶׁהָאִשָּׁה מַכֶּרֶת בְּאוֹרְחִין יוֹתֵר מִן הָאִישׁ קָדוֹשׁ הוּא מְנָא יָדְעָה רַב וּשְׁמוּאֵל חַד אָמַר שֶׁלֹּא רָאֲתָה זְבוּב עוֹבֵר עַל שֻׁלְחָנוֹ וְחַד אָמַר סָדִין שֶׁל פִּשְׁתָּן הִצִּיעָה עַל מִטָּתוֹ וְלֹא רָאֲתָה קֶרִי עָלָיו
קָדוֹשׁ הוּא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא הוּא קָדוֹשׁ וּמְשָׁרְתוֹ אֵינוֹ קָדוֹשׁ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּגַּשׁ גֵּיחֲזִי לְהָדְפָהּ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא שֶׁאֲחָזָהּ בְּהוֹד יָפְיָהּ עוֹבֵר עָלֵינוּ תָּמִיד אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב כָּל הַמְאָרֵחַ תַּלְמִיד חָכָם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמְהַנֵּהוּ מִנְּכָסָיו מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ מַקְרִיב תְּמִידִין
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אַל יַעֲמוֹד אָדָם בִּמְקוֹם גָּבוֹהַּ וְיִתְפַּלֵּל אֶלָּא בִּמְקוֹם נָמוּךְ וְיִתְפַּלֵּל שֶׁנֶּאֱמַר מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה' תַּנְיָא נָמֵי הָכִי לֹא יַעֲמוֹד אָדָם לֹא עַל גַּבֵּי כִּסֵּא וְלֹא עַל גַּבֵּי שְׁרַפְרַף וְלֹא בִּמְקוֹם גָּבוֹהַּ וְיִתְפַּלֵּל אֶלָּא בִּמְקוֹם נָמוּךְ וְיִתְפַּלֵּל לְפִי שֶׁאֵין גַּבְהוּת לִפְנֵי הַמָּקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה' וּכְתִיב תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיְּכַוֵּין אֶת רַגְלָיו שֶׁנֶּאֱמַר וְרַגְלֵיהֶם רֶגֶל יְשָׁרָה
אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב מַאי דִּכְתִיב לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם לֹא תֹאכְלוּ קוֹדֶם שֶׁתִּתְפַּלְּלוּ עַל דַּמְכֶם אִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב כָּל הָאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְאַחַר כָּךְ מִתְפַּלֵּל עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר וְאֹתִי הִשְׁלַכְתָּ אַחֲרֵי גַוֶּךָ אַל תִּקְרֵי גֵּוֶיךָ אֶלָּא גֵּאֶיךָ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַחַר שֶׁנִּתְגָּאָה זֶה קִבֵּל עָלָיו מַלְכוּת שָׁמַיִם
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר עַד שָׁלֹשׁ שָׁעוֹת אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
הַקּוֹרֵא מִכָּאן וְאֵילָךְ לֹא הִפְסִיד אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יֹאמַר יוֹצֵר אוֹר מֵיתִיבִי הַקּוֹרֵא מִכָּאן וְאֵילָךְ לֹא הִפְסִיד כְּאָדָם שֶׁהוּא קוֹרֵא בַּתּוֹרָה אֲבָל מְבָרֵךְ הוּא שְׁתַּיִם לְפָנֶיהָ וְאַחַת לְאַחֲרֶיהָ תְּיוּבְתָּא דְּרַב חִסְדָּא תְּיוּבְתָּא אִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא מַאי לֹא הִפְסִיד שֶׁלֹּא הִפְסִיד בְּרָכוֹת תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַקּוֹרֵא מִכָּאן וְאֵילָךְ לֹא הִפְסִיד כְּאָדָם שֶׁקּוֹרֵא בַּתּוֹרָה אֲבָל מְבָרֵךְ הוּא שְׁתַּיִם לְפָנֶיהָ וְאַחַת לְאַחֲרֶיהָ אָמַר רַבִּי מָנִי גָּדוֹל הַקּוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע בְּעוֹנָתָהּ יוֹתֵר מֵהָעוֹסֵק בְּתוֹרָהּ מִדְּקָתָנֵי הַקּוֹרֵא מִכָּאן וְאֵילָךְ לֹא הִפְסִיד כְּאָדָם הַקּוֹרֵא בְּתוֹרָהּ מִכְּלַל דְּקוֹרֵא בְּעוֹנָתָהּ עָדִיף
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בָּעֶרֶב כָּל אָדָם יַטֶּה וְיִקְרָא וּבַבֹּקֶר יַעֲמוֹד שֶׁנֶּאֱמַר וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים כָּל אָדָם קוֹרֵא כְּדַרְכּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּבְלֶכְתְּךָ בִּדְרֹךְ אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ בְּשָׁעָה שֶׁבְּנֵי אָדָם שׁוֹכְבִים וּבְשָׁעָה שֶׁבְּנֵי אָדָם עוֹמְדִים אָמַר רַבִּי טַרְפוֹן אֲנִי הָיִיתִי בָּא בַּדֶּרֶךְ וְהִטֵּתִי לִקְרוֹת כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְסִכַּנְתִּי בְּעַצְמִי מִפְּנֵי הַלִּסְטִים אָמְרוּ לוֹ כְּדַי הָיִיתָ לָחוּב בְּעַצְמְךָ שֶׁעָבַרְתָּ עַל דִּבְרֵי בֵּית
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
אבי אבא שחפה את ההיכל – שלמה:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
גדול הקורא ק"ש בעונתה יותר מהעוסק בתורה – תימה אפ' תפלה נמי דהא אמרינן פ"ק דשבת ( ד' יא.) כגון אנן מפסיקין בין לק"ש בין לתפלה. וי"ל דהכי קאמר יותר מהעוסק בתורה פעם אחרת שלא בשעת ק"ש. אבל העוסק בתורה בשעת ק"ש לא מיירי ואפ' בתפלה פוסק:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
כל האוכל ושותה ואחר כך מתפלל עליו הכתוב אומר ואותי השלכת אחרי גויך. ודוקא בשהתחיל לאחר שהגיע זמן תפלה, אבל התחיל קודם לכן אין צריך להפסיק. וכן כתוב בתוספות.
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
מאי והטוב בעיניך עשיתי שסמך גאולה לתפלה. לפי שבעסק תפלה היה עסוק כלומר זכרני בתפלה זו בשכר תפלותי שהיו כתקנן:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
וַיַּסֵּב חִזְקִיָּהוּ פָּנָיו אֶל הַקִּיר וַיִּתְפַּלֵּל אֶל יְיָ. מַאי קִיר? אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִקִּירוֹת לִבּוֹ. נ"ל בס"ד, אותיות חִזְקִיָּהוּ במילואם כזה: חי"ת זי"ן קו"ף יו"ד ה"ה וי"ו, תוך המלוי שהוא 'קירות לב' של אותיות שמו רמוז בם מספר…
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
מ"ע תדע וכו' נ"ל פשוט שיש להגיהמלת ודע במקום תדע דהא אין כאן שום דיוק וראיה לדבריו רק ליתן טעם לגירסא וכמבואר מדבריו:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ברכות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Brachos
בתר"י ד"ה ואע"פ כו' דפשטיה דקרא על אמ"ה. תמוה לי הא אמ"ה נפקא מקרא אחרינ' דלא תאכל הנפש עם הבשר, כדאיתא בחולין (דף קב), ובסנהדרין (דף סג) דרשינן מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה דהוא עובר בל"ת, ת"ל לא תאכלו על הדם, והיינו בחותך כזית בשר אחר שחיטה בעת…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
ע"ב אפילו בעל החלומות כו'. ע"פ מ"ש פרק הרואה (נה) רבא רמי כתיב בחלום אדבר בו וכתיב החלומות שוא ידברו ל"ק כאן ע"י מלאך וכאן ע"י שד וז"ש הכא בהאי קרא גם כי ברוב חלומות ע"י שד והמה הבלים הרבה כי שוא ידברו והרי אם יאמר לך למחר אתה מת אין ראוי להאמין לו מ"מ את…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
רש"י בד"ה סתם מי כו' ולמה כדי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' מאי קיר. ירושלמי [ברכות פ"ד] ופ' חלק ושם איתא עוד דרשות בזה:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
א"ד מפני שתפלה צריכה כוונה יתירה רמב"ם ורע"ב:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
תא"מ ונ"ב לפי דברי ר"י אין נמצא כ"ז בנוסחאות:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.