ביצה יט:
Beitzah 19b · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל נְדָרִים וּנְדָבוֹת דִּבְרֵי הַכֹּל אֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב
וְהָנֵי תַּנָּאֵי כִּי הָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא אֵין מְבִיאִין תּוֹדָה בְּחַג הַמַּצּוֹת מִפְּנֵי חָמֵץ שֶׁבָּהּ וְלָא בָּעֲצֶרֶת מִפְּנֵי שֶׁהוּא יוֹם טוֹב אֲבָל מֵבִיא אָדָם תּוֹדָתוֹ בְּחַג הַסּוּכּוֹת
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הֲרֵי הוּא אוֹמֵר בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבוּעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת כֹּל שֶׁבָּא בְּחַג הַמַּצּוֹת בָּא בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת וּבְחַג הַסּוּכּוֹת וְכֹל שֶׁלֹּא בָּא בְּחַג הַמַּצּוֹת אֵינוֹ בָּא בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת וּבְחַג הַסּוּכּוֹת רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מֵבִיא אָדָם תּוֹדָתוֹ בְּחַג הַסּוּכּוֹת וְיוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ מִשּׁוּם שִׂמְחָה וְאֵין יוֹצֵא בָּהּ מִשּׁוּם חֲגִיגָה
אָמַר מָר אֵין מְבִיאִין תּוֹדָה בְּחַג הַמַּצּוֹת מִפְּנֵי חָמֵץ שֶׁבָּהּ פְּשִׁיטָא אָמַר רַב אַדָּא בְּרֵיהּ דְּרַב יִצְחָק וְאָמְרִי לַהּ רַב שְׁמוּאֵל בַּר אַבָּא הָכָא בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר עָסְקִינַן וְקָסָבַר אֵין מְבִיאִין קָדָשִׁים לְבֵית הַפְּסוּל
וְלֹא בָּעֲצֶרֶת מִפְּנֵי שֶׁהוּא יוֹם טוֹב קָסָבַר נְדָרִים וּנְדָבוֹת אֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב
אֲבָל מֵבִיא אָדָם תּוֹדָתוֹ בְּחַג הַסּוּכּוֹת אֵימַת אִילֵּימָא בְּיוֹם טוֹב עַצְמוֹ וְהָא אָמְרַתְּ וְלֹא בָּעֲצֶרֶת מִפְּנֵי שֶׁהוּא יוֹם טוֹב אֶלָּא בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הֲרֵי הוּא אוֹמֵר בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבוּעוֹת וּבְחַג הַסּוּכּוֹת כׇּל שֶׁבָּא בְּחַג הַמַּצּוֹת בָּא בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת וּבְחַג הַסּוּכּוֹת וְכׇל שֶׁלֹּא בָּא בְּחַג הַמַּצּוֹת אֵינוֹ בָּא בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת וּבְחַג הַסּוּכּוֹת מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא הַשְׁתָּא סַלּוֹתֵי מְסַלְּתִינַן נְדָרִים וּנְדָבוֹת מִבַּעְיָא
אָמַר אַבָּיֵי בְּהַקְרָבָה כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּשְׁרֵי כִּי פְּלִיגִי לְמֵיקַם עֲלֵיהּ בְּבַל תְּאַחֵר
תַּנָּא קַמָּא סָבַר שָׁלֹשׁ רְגָלִים אָמַר רַחֲמָנָא אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא כְּסִדְרָן
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר כְּסִדְרָן אִין שֶׁלֹּא כְּסִדְרָן לָא
רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מֵבִיא אָדָם תּוֹדָתוֹ בְּחַג הַסּוּכּוֹת אֵימַת אִילֵּימָא בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אֶלָּא בְּיוֹם טוֹב וְקָסָבַר נְדָרִים וּנְדָבוֹת קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב
וּמַאי שְׁנָא חַג הַסּוּכּוֹת דְּנָקֵט רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לְטַעְמֵיהּ דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לֹא יֵאָמֵר חַג הַסּוּכּוֹת שֶׁבּוֹ הַכָּתוּב מְדַבֵּר לָמָּה נֶאֱמַר לוֹמַר שֶׁזֶּה אַחֲרוֹן
רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לוֹמַר שֶׁזֶּה גּוֹרֵם
וְיוֹצֵא בָּהּ מִשּׁוּם שִׂמְחָה וְאֵינוֹ יוֹצֵא בָּהּ מִשּׁוּם חֲגִיגָה פְּשִׁיטָא דָּבָר שֶׁבְּחוֹבָה הִיא וְכׇל דָּבָר שֶׁבְּחוֹבָה אֵינוֹ בָּא אֶלָּא מִן הַחוּלִּין
לָא צְרִיכָא דְּאַף עַל גַּב דְּפָרֵישׁ
כְּדִבְעָא מִנֵּיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מֵרַבִּי יוֹחָנָן הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי תּוֹדָה וְאֵצֵא בָּהּ יְדֵי חֲגִיגָה הֲרֵינִי נָזִיר
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
אבל נדרים ונדבות כו' - ועולא דקאמר כי האי תנא:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
רבי שמעון אומר הרי הוא אומר בחג המצות וגו' כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג הסוכות. כך משמע מתוך פירוש הקונטרס דלקמן דגריס הכי וא"כ לפירוש זה מעיקרא דס"ד שבא לומר דנדרים ונדבות אין קרבין בחול המועד ה"פ כל שאינו בא בחג המצות כגון תודה וכיוצא בה דאליבא דתנא…
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
ת"ר מולגין את הראש ואת הרגלים. פירוש בחמין ולהשיר את השער ומיהו דוקא לאחר מליחה אי נמי איפשר דאפי' קודם מליחה ובכלי שני שאינו מבשל ואע"פ שהוא מבליע הדם אפשר דדם שנבלע ע"י כלי שני כיון דאינו מבשל יוצא הוא ע"י מליחה:
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
השתא סלותי מסלתינן נו"נ מיבעי' עיי' שיטה מקובצת ופני יהושע שהקשו מתמורה י"ד ע"ב כי אתא רב דימי אמר ר"י משום ר"ש בן יהוצדק וכו' מלבד מנדרכם ונדבותיכם לימד על נו"נ שקריבי' בחש"מ. ותיקשי התם למ"ל קרא הא אפי' סלותי מסלתינן ובשמעתין קשי' למ"ל סברא דסלותי מסלתינן…
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
בד"ה רש"א הרי הוא כו' וכ"ת כל שאינו בא בחג המצות ר"ל בי"ט א"כ כו' ועוד דא"כ אמאי כתב בחג השבועות כו' עכ"ל וה"ה דה"מ להקשות דהיאך תלה תניא בדלא תניא דבעצרת תניא בדברי ת"ק דאין קריבין בו נדרים ונדבות ובחג המצות לא תניא אלא דאין מביאין תודה ודו"ק:
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
גמ' אין קרבין בי"ט אבל מביא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ביצה Gilyon HaShas on Beitzah
רש"י ד"ה כי פליגי למיקם עליה בבל תאחר וכו' כלומר א"צ להביאה. עיין טורי אבן ר"ה באבני שהם סד"ה כיון שעבר ובתשובת ח"צ סי' י"ב:
- הגהות חוות יאיר על ביצה Hagahot Chavot Yair on Beitzah
נ"ב צ"ע שהרי המקלקלין פטורין אבל אסורין וטפי הו"ל למימר שהוא דבר שאינו מתכוין ואפי' במלאכה דאורייתא שרי אפי' לכתחלה. ומצאתי להר"ן פרק ג דביצה דר"ש שרי דבר שאינו מתכוין היינו באין בו רק איסור דרבנן ותמה אני דהש"ס דבעי למימר הכי פרק כירה דף מו אידחי וכדמוכח…
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
ואע"פ ששנינו בית מלא פירות סתום ונפחת נוטל ממקום הפחת דאוקימנא באודרא דליבני דשרגינהו ואקצינהו ואפילו הכי לא הוו להו פירות מוקצה מחמת איסור כיון דאיסורא דרבנן הוא שאני התם לפי שאפשר לו לבית שיפחת מאיליו אבל טבל שא"א שיתקן מאיליו מסתמא מוקצה הוא להכי עדיף לן…
- כתוב שם ביצה Katuv Sham on Beitzah
עד כמה אמר רבי זירא כו' עד כיון דחזינן כו': א"א אף אני כך אמרתי ולענין שיעורא ודאי ילפינן להו מהדדי כשמעתיה דרבי אמי דלא מדחייה מימרא בדילמא ושיעורא גלוי מילתא בעלמא הוא מיהו לגבי הנך בעיי אפשר דלא ילפינן להו מהדדי והיכא דאיתמר איתמר משום דספיקי דרבנן נינהו…
- מהר"ם שיף על ביצה Maharam Schiff on Beitzah
גמ' ראב"ש אמר מביא כו' אלא ביו"ט וקסבר נדרים ונדבות קריבין ביו"ט. יש להקשות דלמא פליגי בקצרה ולכ"ע אין קריבין ות"ק תלי טעמא לפי שאין מביאין בחג הפסח משום חמץ ובחג השבועות לפי שאין קריבין ביו"ט ונותן עצה טובה שלא יצטרך להוליך ולהקריב לבלי יעבור על בל תאחר…
- מלחמת השם על ביצה Milchemet Hashem on Beitzah
ועוד ואע"פ ששנינו בית מלא פירות סתום ונפחת נוטל ממקום הפחת וכו' עד טבל שא"א שיתקן מאליו מסתמא מוקצה הוא להכי עדיף לן כח דהיתרא: אמר הכותב אבל רבינו הגדול ז"ל לא כתב דמתני' באודרא דלבני ונראה מדבריו דאפילו בבנין גמור שנינו וכן נראים הדברים בגמרא שלא הקשו ולא…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.