ביצה יט.
Beitzah 19a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִיבָּעֵית אֵימָא רַבָּנַן וְכוּלַּהּ מַתְנִיתִין בְּשַׁבָּת
תָּנוּ רַבָּנַן כְּלִי שֶׁנִּטְמָא מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב אֵין מַטְבִּילִין אוֹתוֹ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת
רַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי אוֹמֵר אַף בַּחוֹל אֵין מַטְבִּילִין אוֹתוֹ מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ
וְתַנָּא קַמָּא לָא בָּעֵי הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ אֲמַר רָבָא אַשְׁכַּחְתִּינְהוּ לְרַבָּנַן דְּבֵי רַב דְּיָתְבִי וְקָא אָמְרִי בְּמַחְשַׁבְתּוֹ נִכֶּרֶת מִתּוֹךְ מַעֲשָׂיו קָמִפַּלְגִי וְהֵיכִי דָּמֵי כְּגוֹן דְּנָקֵיט מָנָא בִּידֵיהּ וְרָהֵיט וְאָזֵיל בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת לְאַטְבּוֹלֵיהּ
מָר סָבַר הַאי דְּקָא רָהֵיט וְאָזֵיל מִידָּע יָדַע דְּבָעֵי הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ
וּמָר סָבַר מֵחֲמַת מְלַאכְתּוֹ הוּא דְּקָרָהֵיט
וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא בְּמַחְשַׁבְתּוֹ נִכֶּרֶת מִתּוֹךְ מַעֲשָׂיו דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי כִּי פְּלִיגִי כְּגוֹן דְּאִיטַּמִּי בְּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה וַאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּנַן לְשַׁיּוֹלֵי בְּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה אִיטַּמִּי אִי לָא מָר סָבַר מִדְּהָא לָא גְּמִיר הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ נָמֵי לָא גְּמִיר וּמָר סָבַר הָא הוּא דְּלָא גְּמִיר הָא הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ גְּמִיר
וּמַטְבִּילִין מִגַּב לְגַב תָּנוּ רַבָּנַן כֵּיצַד מִגַּב לְגַב הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת גִּתּוֹ עַל גַּב כַּדּוֹ
וְכַדּוֹ עַל גַּב גִּתּוֹ עוֹשֶׂה
כֵּיצַד מֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה הָיָה אוֹכֵל בַּחֲבוּרָה זוֹ וְרוֹצֶה לֶאֱכוֹל בַּחֲבוּרָה אַחֶרֶת הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ
מַתְנִי' בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מְבִיאִין שְׁלָמִים וְאֵין סוֹמְכִין עֲלֵיהֶן אֲבָל לֹא עוֹלוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְבִיאִין שְׁלָמִים וְעוֹלוֹת וְסוֹמְכִין עֲלֵיהֶן
גְּמָ' אָמַר עוּלָּא מַחְלוֹקֶת בְּשַׁלְמֵי חֲגִיגָה לִסְמוֹךְ וְעוֹלַת רְאִיָּיה לִיקְרַב דְּבֵית שַׁמַּאי סָבְרִי וְחַגֹּתֶם אוֹתוֹ חַג לַה' חֲגִיגָה אִין עוֹלַת רְאִיָּיה לָא וּבֵית הִלֵּל סָבְרִי לַה' כֹּל דְּלַה'
אֲבָל נְדָרִים וּנְדָבוֹת דִּבְרֵי הַכֹּל אֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב וְכֵן אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה נְדָרִים וּנְדָבוֹת אֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב
מֵתִיבִי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר לֹא נֶחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל עוֹלָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁאֵינָהּ קְרֵבָה בְּיוֹם טוֹב וְעַל שְׁלָמִים שֶׁהֵן שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁקְּרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב
עַל מָה נֶחְלְקוּ עַל עוֹלָה שֶׁהִיא שֶׁל יוֹם טוֹב וְעַל שְׁלָמִים שֶׁאֵינָן שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים לֹא יָבִיא ובֵית הִלֵּל אוֹמְרִים יָבִיא
תָּרֵיץ וְאֵימָא הָכִי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר לֹא נֶחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל עוֹלָה וּשְׁלָמִים שֶׁאֵינָן שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁאֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב וְעַל שְׁלָמִים שֶׁהֵן שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁקְּרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב עַל מָה נֶחְלְקוּ עַל עוֹלָה שֶׁהִיא שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים לֹא יָבִיא ובֵית הִלֵּל אוֹמְרִים יָבִיא
רַב יוֹסֵף אָמַר תַּנָּאֵי שָׁקְלַתְּ מֵעָלְמָא תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא שְׁלָמִים הַבָּאִים מֵחֲמַת יוֹם טוֹב בְּיוֹם טוֹב בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב וְשׁוֹחֲטָן בְּיוֹם טוֹב וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן בְּיוֹם טוֹב וְשׁוֹחֲטָן בְּיוֹם טוֹב
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
ואי בעית אימא - רבי קתני לה וכולה מתני' בי"ט כדאמרינן אין מטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו בי"ט הטבלה הוא דלא הא השקה בכלי אבן שפיר דמי ובספרים שלנו נחלפה רישא לסיפא וסיפא לרישא דכתיב בהו ברישא אין משיקין והדר אין מטבילין ועל כן רוב התלמידים שגו בפירושה של…
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
אמר עולא מחלוקת כו'. וא"ת לב"ש למה להו למימר טעמא משום וחגותם הא קאמרינן לקמן משום לכם ולא לגבוה וי"ל משום דלא תטעה לומר לה' כל דלה' ומ"מ קשיא לב"ה למה להו למימר כל דלה' תיפוק ליה משום דאית להו לב"ה מתוך וכו' והוי שפיר צורך קצת משום שלא יאמרו שלחן שלך מלא ושל…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
גירסת רש"י ז"ל: כגון שנטמאו לו ב' כלים אחת בכעדשה ואחת בפחות מכעדשה ואתי לקמיה לרבנן לשיוליה על פחות מכעדשה. אבל בספרים שלנו וכן ר"ח ז"ל גריס: כגון שנטמא כלי בכעדשה ואתו לקמיה דרבנן לשיולי בכעדשה מטמא או לא, וזו גרסא נכונה דב' כלים למה לי.
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
אוכלי בהמה. כגון קש ועלי קנים:
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
מביאין שלמים ואין סומכי' עליהם. מסקנת ההלכה משמע כר' יוחנן דחגיגה ט"ז ע"ב דמשום שבות אוסר ב"ש סמיכה אבל מדינא בעי סמיכה וכפירש"י במתני' וכמ"ש תוס' לקמן כ' ע"א ד"ה דלא גמרי וכו' ע"ש א"כ כיון דקי"ל דה"ל כאלו לא כיפר נהי דאין סמיכה מעכב כפרה מ"מ ה"ל כאלו לא כיפר…
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
בפרש"י בד"ה מעשיו כו' מידע ידע דבעי הערב שמש כו' הלכך בין השמשות די"ט אסור משום דמטביל בי"ט שלא לצורך כו' עכ"ל הא דלא סגי ליה משום דאין מטבילין כלי בי"ט משום הנך טעמי דקאמרי אמוראי לעיל י"ל משום דכל הנך טעמי אינן אלא שבות ואיכא מ"ד בפ' בכל מערבין דלא גזרו על…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
רש"י בראש העמוד ואיבעית אימא רבי קתני לה כו' כצ"ל:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
מתני' ועוד אמר ר' אליעזר עומד אדם על המוקצה ע"ש בשביעית וכו' וה"ר שלמה ז"ל מקשה בה אמאי קתני ועוד והא אפסקוה רבנן במילתא אחריתי דקתני אין מוציאין את האור וכו' והתם במסכת עירובין בפ' אין עושין פסין דקא מקשי מר"א דסוכה אדרבה מר"א דהכא ה"ל לאקשויי דלא מצי לדחויי…
- כתוב שם ביצה Katuv Sham on Beitzah
דהא שמעינן לרבי אליעזר הכא בהדיא וכו' עד עומד אדם על המוקצה: א"א לא אמר כלום שהמוקצה הזה גרוגרות וצמוקים הם דחזו ולא חזו ובעו הזמנה ואפילו לר"ש דאי לאו הכי הוא למה לא אקשי ליה לרבי יוחנן במסכת שבת מהא דסתם מתניתין הוא:
- מהר"ם על ביצה Maharam on Beitzah
ד"ה אמר עולא וכו' עד ויש לומר משום דלא תטעה לומר לה' כל דלה' וכו' ר"ל דלעולם עיקר טעמא דב"ש משום לכם ולא לגבוה והא דקאמר הכא משום וחגותם וגו' לאו משום דוחגותם הוא עיקר הדרש אלא דאתא לאפוקי שלא תטעה לדרוש כל דלה' אלה' וכן נמי הא דדרשי ב"ה מלה' כדי שלא לדרוש…
- מהר"ם שיף על ביצה Maharam Schiff on Beitzah
ברש"י בד"ה מידע ידעי כו' דמטביל ביו"ט שלא לצורך כו'. יש לעיין בפשט הזה גם עיין ברש"א:
- מלחמת השם על ביצה Milchemet Hashem on Beitzah
ועוד ומה שהביא הרי"ף ז"ל ראיה לדבריו בס"פ משילין וכו' זו אינה ראיה דהא שמעי' ליה לר"א הכא בהדיא דאית ליה מוקצה: אמר הכותב תשובה לרב ז"ל שהמוקצה הזה גרוגרת וצמוקים הם דסתם מוקצה שבכל ענין המעשרות היינו תאנים כדתנן המעביר תאנים בחצירו לקצות וחזו ולא חזו ובעו…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.