ביצה כ.
Beitzah 20a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →וַאֲגַלַּח מִמְּעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי מַהוּ אֲמַר לֵיהּ נָדוּר וְאֵינוֹ יוֹצֵא נָזִיר וְאֵינוֹ מְגַלֵּחַ
הָהוּא גַּבְרָא דַּאֲמַר לְהוּ הַבוּ לֵיהּ אַרְבַּע מְאָה זוּזֵי לִפְלוֹנִי וְלִנְסֵיב בְּרַתִּי אָמַר רַב פָּפָּא אַרְבַּע מְאָה שָׁקֵיל וּבְרַתֵּיה אִי בָּעֵי נָסֵיב אִי בָּעֵי לָא נָסֵיב
טַעְמָא דְּאָמַר הַבוּ לֵיהּ וְלִנְסֵיב אֲבָל אִי אָמַר לִנְסֵיב וְהַבוּ לֵיהּ אִי נָסֵיב שָׁקֵיל וְאִי לָא נָסֵיב לָא שָׁקֵיל
יָתֵיב מָרִימָר וְקָאָמַר לְהָא שְׁמַעְתָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּנַפְשֵׁיהּ אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְמָרִימָר אַתּוּן הָכִי מַתְנִיתוּ לַהּ אֲנַן כְּדִבְעָא מִינֵּיהּ רֵישׁ לָקִישׁ מֵרַבִּי יוֹחָנָן מַתְנִינַן לַהּ
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִצְחָק בַּר אַבָּא וַיַּקְרֵב אֶת הָעוֹלָה וַיַּעֲשֶׂהָ כַּמִּשְׁפָּט כְּמִשְׁפַּט עוֹלַת נְדָבָה לִמֵּד עַל עוֹלַת חוֹבָה שֶׁטְּעוּנָה סְמִיכָה
אֲמַר לֵיהּ דַּאֲמַר לָךְ מַנִּי בֵּית שַׁמַּאי הִיא דְּלָא גָּמְרִי שַׁלְמֵי חוֹבָה מִשַּׁלְמֵי נְדָבָה דְּאִי בֵּית הִלֵּל כֵּיוָן דְּגָמְרִי שַׁלְמֵי חוֹבָה מִשַּׁלְמֵי נְדָבָה עוֹלַת חוֹבָה נָמֵי לָא תִּבְעֵי קְרָא דְּגָמְרִי מֵעוֹלַת נְדָבָה
וּמִמַּאי דְּבֵית הִלֵּל שַׁלְמֵי חוֹבָה מִשַּׁלְמֵי נְדָבָה גָּמְרִי דִּלְמָא מֵעוֹלַת חוֹבָה גָּמְרִי וְעוֹלַת חוֹבָה גּוּפָא בָּעֲיָא קְרָא
מַאי שְׁנָא מִשַּׁלְמֵי נְדָבָה דְּלָא גָּמְרִי שֶׁכֵּן מְצוּיִין מֵעוֹלַת חוֹבָה נָמֵי לָא גָּמְרִי שֶׁכֵּן כָּלִיל
(אֶלָּא) אָתְיָא מִבֵּינַיָּיא
וְסָבְרִי בֵּית שַׁמַּאי שַׁלְמֵי חוֹבָה לָא בָּעוּ סְמִיכָה וְהָתַנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי לֹא נֶחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל הַסְּמִיכָה עַצְמָהּ שֶׁצָּרִיךְ עַל מָה נֶחְלְקוּ עַל תֵּכֶף לִסְמִיכָה שְׁחִיטָה שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אֵינוֹ צָרִיךְ וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים צָרִיךְ
הוּא דְּאָמַר כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה לֹא נֶחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל תֵּכֶף לִסְמִיכָה שְׁחִיטָה שֶׁצָּרִיךְ עַל מָה נֶחְלְקוּ עַל הַסְּמִיכָה עַצְמָהּ שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אֵינוֹ צָרִיךְ וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים צָרִיךְ
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּהִלֵּל הַזָּקֵן שֶׁהֵבִיא עוֹלָתוֹ לָעֲזָרָה לִסְמוֹךְ עָלֶיהָ בְּיוֹם טוֹב חָבְרוּ עָלָיו תַּלְמִידֵי שַׁמַּאי הַזָּקֵן אָמְרוּ לוֹ מָה טִיבָהּ שֶׁל בְּהֵמָה זוֹ אָמַר לָהֶם נְקֵבָה הִיא וּלְזִבְחֵי שְׁלָמִים הֲבֵאתִיהָ כִּשְׁכֵּשׁ לָהֶם בִּזְנָבָהּ וְהָלְכוּ לָהֶם
וְאוֹתוֹ הַיּוֹם גָּבְרָה יָדָם שֶׁל בֵּית שַׁמַּאי עַל בֵּית הִלֵּל וּבִקְּשׁוּ לִקְבּוֹעַ הֲלָכָה כְּמוֹתָן וְהָיָה שָׁם זָקֵן אֶחָד מִתַּלְמִידֵי שַׁמַּאי הַזָּקֵן וּבָבָא בֶּן בּוּטָא שְׁמוֹ שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהֲלָכָה כְּבֵית הִלֵּל וְשָׁלַח
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
ואגלח ממעות מעשר שני - קרבנות שגזר עליו הכתוב ביום תגלחתו אקנה ממעות מעשר שני:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
נזיר ואינו מגלח. ודוקא דקאמר הכי אבל אם אמר אפכא על מנת שאצא משום חגיגה הרי עלי תודה לא וכן בנזיר וכן משמע בסמוך דקאמר דטעמא דאמר הבו ליה ולנסיב כו' וכן פי' בקונט' שפירש טעמא משום דכיון דאמר הרי עלי נתחייב דאמירה לגבוה כמסירתו להדיוט וכי אמר ע"מ לאו מילתא היא:
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
הא דאמר רב פפא ארבע מאה זוזי שקיל וברתיה אי בעי נסיב אי בעי לא נסיב. יש מי שפירשה משום דהוה ליה מעשה קודם לתנאי וכל תנאי שקדמו מעשה תנאו בטל וכדתנן במציעא בפרק השוכר את הפועלים (בבא מציעא צד, א) (האומר), וכן פירש הר"ז ז"ל. ואינו מחוור, דאם כן מאי אתא רב פפא…
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
אלא לדבר הניטל. לצורך דבר הניטל ולא קי"ל כרבי יצחק אלא כעולא ואליביה אוקימנא בגמרא הא דתנן וכן כדי יין וכן כדי שמן בדטיבלא ואשמעינן שאע"פ שאינו ניטל בשבת מטלטלין כלי בשבילו לכסותו:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ביצה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Beitzah
רש"י ד"ה בית שמאי היא כו' הלכך לא דחיא כו' [אב"ה עיין מ"ש לקמן במסכת חגיגה דף י"ז]:
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
ההוא דאמר הבו לי' ת' זוזי לפלני' וכו' יש כאן ג' שיטות. לרש"י ותוס' כפי מה שהבין תה"ד סס"י ש"נ טעמא משום תפוס לשון ראשון פי' שמתחלה אמר סתם הבו לי' ושוב הוסיף תנאי דברתי'. וכיון שמתחלה לא עלה דעתו על תנאי תפוס לשון ראשון ויקח בלי זוזי בתו ומשו"ה אי היפוך ואמר…
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
תוספות בד"ה דלמא מעולת חובה גמירי וא"ת כו' והכי קאמר את"ל חוזרין ומלמדין בבנין אב דבר הלמד בהיקש כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
גמ' אלא אתיא מביניא נמחק אלא:
- גליון הש"ס על ביצה Gilyon HaShas on Beitzah
גמ' אמר רב פפא ארבע מאה שקיל. עי' נדרים מח ע"א בר"ן ד"ה לא שנו:
- הגהות חוות יאיר על ביצה Hagahot Chavot Yair on Beitzah
נ"ב ברי"ף שבת בפ' בתרא [סימן תקע"ו]:
- הגהות יעב"ץ על ביצה Haggahot Ya'avetz on Beitzah
גמ' שהיה יודע שהלכה כב״ה ושלח והביא כו׳. נ"ב נראה שברשות הלל עשה זאת. אם מרוב ענוה שהיתה בו לא עשה כן בעצמו. או שמא מחמת גדולת נשיאותו עשה ע"י שלוחו:
- מהר"ם שיף על ביצה Maharam Schiff on Beitzah
גמרא כשכש להם בזנבו כצ"ל:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.