ביצה יג.
Beitzah 13a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →הָא רַבִּי הָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא הִכְנִיס שִׁבֳּלִין לַעֲשׂוֹת מֵהֶן עִיסָּה אוֹכֵל מֵהֶן עֲרַאי וּפָטוּר
לְמוֹלְלָן בִּמְלִילוֹת רַבִּי מְחַיֵּיב וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה פּוֹטֵר
וּלְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה נָמֵי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כְּגוֹן שֶׁהִכְנִיס שִׁבֳּלִין לַעֲשׂוֹת מֵהֶן עִיסָּה וְנִמְלַךְ עֲלֵיהֶן לְמוֹלְלָן בְּיוֹם טוֹב דְּטָבְלָא בְּיוֹמֵיהּ
אֶלָּא מַאי תְּרוּמָה רוֹב תְּרוּמָה
אָמַר אַבָּיֵי מַחְלוֹקֶת בְּשִׁבֳּלִין אֲבָל בְּקִטְנִיּוֹת דִּבְרֵי הַכֹּל אִסּוּרְיָיתָא טָבְלָא
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ מִי שֶׁהָיוּ לוֹ חֲבִילֵי תִלְתָּן שֶׁל טֶבֶל הֲרֵי זֶה כּוֹתֵשׁ וּמְחַשֵּׁב כַּמָּה זֶרַע יֵשׁ בָּהֶם וּמַפְרִישׁ עַל הַזֶּרַע וְאֵינוֹ מַפְרִישׁ עַל הָעֵץ מַאי לָאו רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה הִיא דְּאָמַר הָתָם לָא טָבְלָא הָכָא טָבְלָא
לָא רַבִּי הִיא אִי רַבִּי הִיא מַאי אִירְיָא תִּלְתָּן אֲפִילּוּ שִׁבֳּלִין נָמֵי
אֶלָּא מַאי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה לַשְׁמְעִינַן שְׁאָר מִינֵי קִטְנִיּוֹת וְכׇל שֶׁכֵּן תִּלְתָּן
אֶלָּא תִּלְתָּן אִצְטְרִיכָא לֵיהּ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְטַעַם עֵצוֹ וּפִרְיוֹ שָׁוֶה לִפְרוֹשׁ נָמֵי אַעֵצוֹ קָא מַשְׁמַע לַן
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר אַבָּיֵי מַחְלוֹקֶת בְּשִׁבֳּלִין אֲבָל בְּקִטְנִיּוֹת דִּבְרֵי הַכֹּל אִסּוּרְיָיתָא לָא טָבְלָא מֵיתִיבִי מִי שֶׁהָיוּ לוֹ חֲבִילֵי תִלְתָּן שֶׁל טֶבֶל הֲרֵי זֶה כּוֹתֵשׁ וּמְחַשֵּׁב כַּמָּה זֶרַע יֵשׁ בָּהֶן וּמַפְרִישׁ עַל הַזֶּרַע וְאֵינוֹ מַפְרִישׁ עַל הָעֵץ מַאי לָאו טֶבֶל טָבוּל שֶׁל תְּרוּמָה
לָא טֶבֶל טָבוּל שֶׁל תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר
וְכִדְרַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁהִקְדִּימוֹ בְּשִׁבֳּלִין
שְׁמוֹ טוֹבְלוֹ לִתְרוּמַת מַעֲשֵׂר
כּוֹתֵשׁ לְמָה לִי לֵימָא לֵיהּ כִּי הֵיכִי דִּיהַבוּ לִי הָכִי יָהֵיבְנָא לָךְ אֲמַר רָבָא קְנָסָא
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי בֶּן לֵוִי שֶׁנָּתְנוּ לוֹ שִׁבֳּלִין בְּמַעַשְׂרוֹתָיו עוֹשֶׂה אוֹתָן גּוֹרֶן עֲנָבִים עוֹשֶׂה אוֹתָן יַיִן זֵיתִים עוֹשֶׂה אוֹתָן שֶׁמֶן וּמַפְרִישׁ עֲלֵיהֶם תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר וְנוֹתְנָן לַכֹּהֵן שֶׁכְּשֵׁם שֶׁתְּרוּמָה גְּדוֹלָה אֵינָהּ נִיטֶּלֶת
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
הא רבי הא ר' יוסי ברבי יהודה - לעולם מוללין מלילות לדברי הכל ודקשיא לן אם כן מצינו תרומה שזכאי בהרמתה אין ודאי מצינו אליבא דרבי דאמר יש תרומה במלילות ומתניתין דקתני לא מצינו ר' יוסי ברבי יהודה היא דאמר אין תרומה במלילות:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
הא רבי יוסי. פרש"י ומה מצינו דזכאי בהרמתה היינו אליבא דרבי דאמר יש תרומה במלילות דסבר דהכנסתן דמלילות היינו גרנן וגמר מלאכה אבל מתני' דקתני לא מצינו היינו ר' יוסי ברבי יהודה דאמר אין תרומה במלילות דאדגן קפיד רחמנא ואין זה אלא קבוץ בעלמא ובסמוך גרסינן ולרבי…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
מהא דקתני בברייתא: הכניס שבלין לעשות מהן עיסה אוכל מהם עראי. משמע דדוקא עראי הא אכילת קבע לא, והכי נמי משמע מדרבי הושעיא דאמר (פסחים ט, א) מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה, ומשמע דוקא כדי שתהא בהמתו אוכלת לפי שאכילת בהמה כעראי…
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהם מזונות. דחיה ועוף בביברין ניצודין ועומדין הן ולפיכך נותנין להם מזונות:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ביצה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Beitzah
גמרא, הכניס שבלין לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי. אף אחר שכבר נגמרו לאכילת עראי ע"י דישה מ"מ כיון דהכניסן בשבלים שרי כדאיתא פ"ק דפסחים (דף ט ע"ב) מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ. ורש"י ז"ל פירש כל זמן שלא דשן ולא נגמרה מלאכתן, ואינני מבין:
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
ד"ה אסוריתא לא טבלא. כתב הרב המאירי הובא בשער המלך וביד דוד משום דתרומו' קטניות דרבנן לא גזרו בהו מאי דלא שכיחי בשבלים ממש להכניס למלול מלילות וכ"ש לר"י בר"י דבשיבולין לא טבלי כלל. איך נגזור בתרומה מאי דלא שייך כלל בדאורייתא ואפשר להמתיק כן גם ברש"י עיין וק"ל:
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
בד"ה איכא דאמרי מחלוקת כו' וה"ה דפליגי בקטנית סתם כו' עכ"ל יראה דללישנא בתרא ודאי הוצרכו תוס' למימר ה"ה דפליגי בפירש למוללן בין בקטנית בין בשבלין ולא רצו לפרש דבפירש בין בקטנית ובין בשבלין כ"ע מודה דטבלא דהא לא מיירי פלוגתייהו אלא בפירש למוללן בשבלין ומיהו…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
גמ' טבל של תרומה לא טבל כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ביצה Gilyon HaShas on Beitzah
גמ' אוכל מהן עראי. עיין מנחות דף סז ע"ב תוס' ד"ה כדי שתהא:
- הגהות חוות יאיר על ביצה Hagahot Chavot Yair on Beitzah
נ"ב רש"י בגמ' כ' שאני שונאו:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
[דף כד ע"ב] הא דאמר ר"ש בן אלעזר שוחטין מן הניגרין ביו"ט אבל לא מן הרשתות הלכה היא ואע"פ שלא כתבה הרי"ף ז"ל דבכל ספק מוכן כה"ג אפילו ר"ש מודה דהיינו מוקצה מחמת איסור מלאכה גמורה דלא יהיב דעתיה עליה מאתמול כלל כדאמר ר"ש התם אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם ממקומן:
- כתוב שם ביצה Katuv Sham on Beitzah
א] הא דאמר ר"ש בן אלעזר שוחטין מן הנגרין ביו"ט וכו' עד מוקצה מחמת איסור מלאכה. א"א לא מחוורת האי מילתא דר"ש מודה בהאי ספק מוכן דנגרין דהא דעתיה עלייהו ואי משום מלאכה הלא דלועין שנקצצו בשבת הוא מתיר אלא שנוכל לומר שהן כמדבריות. וכן כותי שהביא דורון לישראל אם…
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.