בבא מציעא עז:
Bava Metzia 77b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ אִם קַבְּלָן הוּא נוֹתֵן לוֹ קַבְּלָנוּתוֹ
מַנִּי אִילֵּימָא רַבָּנַן מַאי אִירְיָא שָׁמַע שֶׁמֵּת לוֹ מֵת אוֹ שֶׁאֲחָזַתּוּ חַמָּה דַּאֲנִיס כִּי לָא אֲנִיס נָמֵי הָא אֲמַרוּ רַבָּנַן יַד פּוֹעֵל עַל הָעֶלְיוֹנָה אֶלָּא לָאו רַבִּי דּוֹסָא הִיא וּשְׁמַע מִינַּהּ לָא שָׁאנֵי לֵיהּ לְרַבִּי דּוֹסָא בֵּין שְׂכִירוּת לְקַבְּלָנוּת
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק בְּדָבָר הָאָבוּד וְדִבְרֵי הַכֹּל
תְּנַן כׇּל הַמְשַׁנֶּה יָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה וְכׇל הַחוֹזֵר בּוֹ יָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה בִּשְׁלָמָא כׇּל הַמְשַׁנֶּה יָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה דִּסְתַם לַן תַּנָּא כְּרַבִּי יְהוּדָה אֶלָּא כׇּל הַחוֹזֵר בּוֹ יָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה לְאֵתוֹיֵי מַאי לָאו לְאֵתוֹיֵי פּוֹעֵל וּכְרַבִּי דּוֹסָא
אֶלָּא רַבִּי דּוֹסָא תַּרְתֵּי קָאָמַר וְרַב סָבַר לַהּ כְּווֹתֵיהּ בַּחֲדָא וּפָלֵיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא
אִיבָּעֵית אֵימָא כָּל הַחוֹזֵר בּוֹ יָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה לְכִדְתַנְיָא כׇּל הַחוֹזֵר בּוֹ כֵּיצַד הֲרֵי שֶׁמָּכַר שָׂדֶה לַחֲבֵירוֹ בְּאֶלֶף זוּז וְנָתַן לוֹ מָעוֹת מֵהֶן מָאתַיִם זוּז בִּזְמַן שֶׁהַמּוֹכֵר חוֹזֵר בּוֹ יַד לוֹקֵחַ עַל הָעֶלְיוֹנָה
רָצָה אוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי מְעוֹתַי אוֹ תֵּן לִי קַרְקַע כְּנֶגֶד מְעוֹתַי מֵהֵיכָן מַגְבֵּיהוּ מִן הָעִידִּית וּבִזְמַן שֶׁלּוֹקֵחַ חוֹזֵר בּוֹ יַד מוֹכֵר עַל הָעֶלְיוֹנָה רָצָה אוֹמֵר לוֹ הֵילָךְ מְעוֹתֶיךָ רָצָה אוֹמֵר הֵילָךְ קַרְקַע כְּנֶגֶד מְעוֹתֶיךָ מֵהֵיכָן מַגְבֵּיהוּ מִן הַזִּיבּוּרִית
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מְלַמְּדִין אוֹתָן שֶׁלֹּא יַחְזְרוּ כֵּיצַד כּוֹתֵב לוֹ אֲנִי פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי מָכַרְתִּי שָׂדֶה פְּלוֹנִית לִפְלוֹנִי בְּאֶלֶף זוּז וְנָתַן לִי מֵהֶם מָאתַיִם זוּז וַהֲרֵינִי נוֹשֶׁה בּוֹ שְׁמוֹנֶה מֵאוֹת זוּז קָנָה וּמַחֲזִיר לוֹ אֶת הַשְּׁאָר אֲפִילּוּ לְאַחַר כַּמָּה שָׁנִים
אָמַר מָר מֵהֵיכָן מַגְבֵּיהוּ מִן הָעִידִּית קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ מֵעִידִּית דִּנְכָסָיו וְלֹא יְהֵא אֶלָּא בַּעַל חוֹב וּתְנַן בַּעַל חוֹב דִּינוֹ בְּבֵינוֹנִית וְעוֹד הָא אַרְעָא דְּיָהֵיב זוּזֵי
אָמַר רַבִּי נַחְמָן בַּר יִצְחָק מֵעִידִּית שֶׁבָּהּ וּמִזִּיבּוּרִית שֶׁבָּהּ
רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא מֵעִידִּית דִּנְכָסָיו סְתַם מַאן דְּזָבֵין אַרְעָא בְּאַלְפָּא זוּזֵי אוֹזוֹלֵי מוֹזֵיל וּמְזַבֵּין נְכָסָיו וְהָוֵה לֵיהּ כְּנִיזָּק וּתְנַן הַנִּיזָּקִין שָׁמִין לָהֶן בְּעִידִּית
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מְלַמְּדִין אוֹתָן שֶׁלֹּא יַחְזְרוּ כֵּיצַד כּוֹתֵב לוֹ אֲנִי פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי כּוּ' טַעְמָא דִּכְתַב לֵיהּ הָכִי הָא לָא כְּתַב הָכִי לָא קָנֵי
וְהָתַנְיָא הַנּוֹתֵן עֵרָבוֹן לַחֲבֵירוֹ וְאָמַר לוֹ אִם אֲנִי חוֹזֵר בִּי עֶרְבוֹנִי מָחוּל לָךְ וְהַלָּה אוֹמֵר אִם אֲנִי חוֹזֵר בִּי אֶכְפּוֹל לָךְ עֶרְבוֹנְךָ נִתְקַיְּימוּ הַתְּנָאִין דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי
רַבִּי יוֹסֵי לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר אַסְמַכְתָּא קָנְיָא
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר דַּיּוֹ שֶׁיִּקְנֶה כְּנֶגֶד עֶרְבוֹנוֹ אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ עֶרְבוֹנִי יִקּוֹן אֲבָל מָכַר לוֹ שָׂדֶה בְּאֶלֶף זוּז וְנָתַן לוֹ מֵהֶם חֲמֵשׁ מֵאוֹת זוּז קָנָה וּמַחְזִיר לוֹ אֶת הַשְּׁאָר אֲפִילּוּ לְאַחַר כַּמָּה שָׁנִים
לָא קַשְׁיָא הָא דְּקָא עָיֵיל וְנָפֵיק אַזּוּזֵי הָא דְּלָא קָא עָיֵיל וְנָפֵיק אַזּוּזֵי
דְּאָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּזַבֵּין מִידֵּי לְחַבְרֵיהּ וְקָא עָיֵיל וְנָפֵיק אַזּוּזֵי לָא קָנֵי לָא קָא עָיֵיל וְנָפֵיק אַזּוּזֵי קָנֵי
וְאָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּאוֹזְפֵיהּ מְאָה זוּזֵי לְחַבְרֵיהּ וּפַרְעֵיהּ זוּזָא זוּזָא פֵּרָעוֹן הָוֵי אֶלָּא דְּאִית לֵיהּ תַּרְעוֹמֶת גַּבֵּיהּ דְּאָמַר לֵיהּ אַפְסַדְתִּינְהוּ מִינַּאי
הָהוּא גַּבְרָא דְּזַבֵּין לֵיהּ חֲמָרָא לְחַבְרֵיהּ וּפָשׁ לֵיהּ חַד זוּזָא וְקָא עָיֵיל וְנָפֵיק אַזּוּזָא יָתֵיב רַב אָשֵׁי וְקָא מְעַיֵּין בַּהּ כִּי הַאי גַוְונָא מַאי קָנֵי אוֹ לָא קָנֵי אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי הָכִי אָמַר אֲבִימִי מֵהַגְרוֹנְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא זוּזָא כְּזוּזֵי דָּמֵי וְלָא קָנֵי
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב יוֹסֵף לְרַב אָשֵׁי וְהָא אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא קָנֵי אֲמַר לֵיהּ תִּתַּרְגַּם שְׁמַעְתָּיךָ בְּמוֹכֵר שָׂדֵהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
נותן לו שכרו - הואיל ואנוס הוא אין לקנסו ולעשות ידו על התחתונה ונותן לו חצי דמי שכרו:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
רב פליג עליה בחדא - וא"ת בפ' הגוזל קמא (ב"ק קב. ושם) דאמר דהלכה כמתני' דכל המשנה ידו על התחתונה משום דתני לה בהדי הלכתא פסיקתא דכל החוזר בו והלא אין הלכה כהך דכל החוזר בו וסתמא הלכה כרב דפליג עליה וי"ל דהתם סבר כאיבעית אימא דהכא דשפיר סבר רב כמתני' דכל החוזר…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
לא קשיא הא דעייל ונפיק אזוזי הא דלא עייל ונפיק אזוזי. פירש רבינו חננאל דשתי הברייתות בנותן ערבון, והלכך בדעייל ונפיק אזוזי קנה כנגד מעותיו כברייתא קמייתא, ואי לא עייל ונפיק אזוזי, קנה הכל כר' יוחנן (לעיל בבא מציעא מח, ב) דאמר ערבון כנגד כולו הוא קונה, אבל…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
והא דקתני ברייתא מהיכן מגבהו מן העדית. לאו בשאמר לו תן לי קרקע דהתם כיון שקנו לו מעותיו כשעת המכר הוא נוטל ומן הכחוש אלא בשאמר לו תן לי מעותי ואין לו מעות לפורען ששמין לו כשעת הגבייה כדין בעל חוב ונוטל מן העדית בטעמי דמפרשי בגמרא, וכן נראה מפרש"י ז"ל שכתב…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
ואם קבלן הוא נותן לו קבלנתו. צ"ע מה שייך בקבלן שמת לו מת בחצי היום והרי לא השכיר עצמו ליום כ"א קיבל לגמור מלאכתו ואם לא תגמר היום יגמר למחר וליומא אחרא. וצריך לומר דמ"מ שייך קביעות זמן כגון שידוע שצריך מלבוש זה על יו"ט וכדומה. ומ"מ קבלן הוא שאינו משתלם לפי…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה רב פליג עליה כו' א"נ כיון דתני לה תנא גבי הלכתא כו' ונהי דבההיא דכל החוזר כו' עכ"ל יש מי שמגיה הכא בתוס' בלשון במקום גבי והוא ע"פ הי"מ שכתבו התוס' בפ' הגוזל ובפ"ק דע"ז מחקו מלת גבי בגמ' לפי אותו הפי' אבל הנראה לקיים כל נוסחות שלנו בתוס' הכא ור"ל…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' רבי יוסי לטעמיה כו' נ"ב זהו מדברי סתם גמ' נ"ל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' לא קשיא הא דעייל ונפיק אזוזי וכו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא לכדתניא כל החוזר כו'. בשמעתתא זו יש מחלוקת בין הפוסקים בפירושם ויש הרבה לדבר בה ותעמוד על שורש בעיונך בסמ"ע סי' ק"צ ודעת האשר"י צ"ע היטב ועיין בקיצור פסקי הרא"ש ובטור שנראה כסותרין דמשמע בקיצור שהמקח לנגד מה דיהיב קיים אף דעייל ונפיק רק אחר שמוכר חוזר על…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא ורב כו'. ופליג עליה בחדא. עמש"כ במגילה (ד ב) בס"ד:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
אי בעית אימא כל החוזר בו ידו על התחתונה וכו'. ומאן דקרי לה לא ידי לה להאי מתניתא. הריטב"א. בזמן שהלוקח חוזר בו יד המוכר על העליונה רצה אומר לו הילך מעותיך או הילך קרקע כנגד מעותיך פירוש שאם הלוקח היא רוצה לקיים המקח כנגד מעותיו בלבד וחוזר בו מן השאר ולא רצה…