בבא מציעא קיב.
Bava Metzia 112a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִידַּךְ הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא וְאֵלָיו הוּא נֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ מִפְּנֵי מָה עָלָה זֶה בַּכֶּבֶשׁ וְנִתְלָה בָּאִילָן וּמָסַר אֶת עַצְמוֹ לְמִיתָה לֹא עַל שְׂכָרוֹ
דָּבָר אַחֵר וְאֵלָיו הוּא נֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ כָּל הַכּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר כְּאִילּוּ נוֹטֵל נַפְשׁוֹ מִמֶּנּוּ רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא חַד אָמַר נַפְשׁוֹ שֶׁל גַּזְלָן וְחַד אָמַר נַפְשׁוֹ שֶׁל נִגְזָל
מַאן דְּאָמַר נַפְשׁוֹ שֶׁל גַּזְלָן דִּכְתִיב אַל תִּגְזׇל דַּל כִּי דַל הוּא וְאַל תְּדַכֵּא עָנִי בַשָּׁעַר וּכְתִיב כִּי ה' יָרִיב רִיבָם וְקָבַע אֶת קֹבְעֵיהֶם נָפֶשׁ וּמַאן דְּאָמַר נַפְשׁוֹ שֶׁל נִגְזָל דִּכְתִיב כֵּן אׇרְחוֹת כׇּל בּוֹצֵעַ בָּצַע אֶת נֶפֶשׁ בְּעָלָיו יִקָּח
וְאִידַּךְ נָמֵי הָכְתִיב אֶת נֶפֶשׁ בְּעָלָיו יִקָּח בְּעָלָיו דְּהַשְׁתָּא וְאִידַּךְ נָמֵי הָכְתִיב וְקָבַע אֶת קֹבְעֵיהֶם נָפֶשׁ מָה טַעַם קָאָמַר מָה טַעַם קָבַע אֶת קֹבְעֵיהֶם מִשּׁוּם דְּנָטְלוּ נָפֶשׁ
אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁתְּבָעוֹ לֹא תְּבָעוֹ אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו תָּנוּ רַבָּנַן לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר יָכוֹל אֲפִילּוּ לֹא תְּבָעוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אִתְּךָ לְדַעְתְּךָ
יָכוֹל אֲפִילּוּ אֵין לוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אִתְּךָ שֶׁיֵּשׁ אִתְּךָ יָכוֹל אֲפִילּוּ הִמְחָהוּ אֵצֶל חֶנְוָנִי וְאֵצֶל שׁוּלְחָנִי תַּלְמוּד לוֹמַר אִתְּךָ וְלֹא שֶׁהִמְחָהוּ אֵצֶל חֶנְוָנִי וְאֵצֶל שׁוּלְחָנִי
הִמְחָהוּ אֵצֶל חֶנְוָנִי וְאֵצֶל שׁוּלְחָנִי אֵינוֹ עוֹבֵר אִיבַּעְיָא לְהוּ חוֹזֵר אוֹ אֵינוֹ חוֹזֵר רַב שֵׁשֶׁת אָמַר אֵינוֹ חוֹזֵר וְרַבָּה אָמַר חוֹזֵר
אָמַר רַבָּה מְנָא אָמֵינָא לַהּ מִדְּקָתָנֵי אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו מִעְבָּר הוּא דְּלָא עָבַר הָא מִיהְדָּר הָדַר וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר מַאי אֵינוֹ עוֹבֵר אֵינוֹ בְּתוֹרַת לַעֲבוֹר
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב שֵׁשֶׁת קַבְּלָנוּת עוֹבֵר עָלָיו מִשּׁוּם בַּל תָּלִין אוֹ אֵין עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל תָּלִין
אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי וְהַלְוָאָה הִיא אוֹ אֵין אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי וּשְׂכִירוּת הִיא
אֲמַר לְהוּ רַב שֵׁשֶׁת עוֹבֵר וְהָתַנְיָא אֵינוֹ עוֹבֵר הָתָם שֶׁהִמְחָהוּ אֵצֶל חֶנְוָנִי וְאֵצֶל שׁוּלְחָנִי
נֵימָא מְסַיְּיעָא לֵיהּ הַנּוֹתֵן טַלִּיתוֹ לְאוּמָּן גְּמָרָהּ וְהוֹדִיעוֹ אֲפִילּוּ מִכָּאן וְעַד עֲשָׂרָה יָמִים אֵינוֹ עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל תָּלִין נְתָנָהּ לוֹ בַּחֲצִי הַיּוֹם מִשֶּׁשָּׁקְעָה עָלָיו חַמָּה עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל תָּלִין
וְאִי אָמְרַתְּ אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי אַמַּאי עוֹבֵר
אָמַר רַב מָרִי בְּרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא בִּגְרָדָא דְּסַרְבָּלָא לְמַאי יַהֲבֵהּ נִיהֲלֵיהּ לְרַכּוֹכֵי הַיְינוּ שְׁבָחֵיהּ
לָא צְרִיכָא דְּקָא אַגְרֵיהּ (מִינֵּיהּ) לְבַטּוֹשֵׁי בִּטְשָׁא וּבִטְשָׁא בְּמָעֲתָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ואידך ההוא מיבעי ליה לכדתניא - להענישו כאילו הוא נוטל את נפשו כדתניא וכו' ומסקנא כל הכובש שכר שכיר וכו':
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
חוזר עליו או אינו חוזר עליו - היכא דא"ל אני פוטרך לגמרי אפי' לא יתן לי פשיטא דאינו חוזר דאם לא כן בכל מחילה בעלמא תיבעי ליה אי בעי קנין או לא והיכא דא"ל נמי אני פוטרך אם יפרע לי שולחני פשיטא דחוזר כיון דאין שולחני רוצה ליתן לו והכא מיירי כשאמר ליה הפועל סתמא…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
כָּל הַכּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר, כְּאִלּוּ נוֹטֵל נַפְשׁוֹ מִמֶּנּוּ (דברים כד, טו) . נראה בס"ד שְׂכַר במלוי שי" ן כ" ף רי" ש סופי תיבות 'נפש' רמז דכובש שם שמים כאלו כובש נפש.
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאמרי' חוזר או אינו חוזר. וקי"ל כרבה דאמר חוזר. אוקמה רבינו הגדול ז"ל בדלית ליה גבי חנוני ולא מידי אבל אם היה חנוני חייב לו קנה במעמד שלשתן כדרב דאמר מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן קנה, וקשי' לי אי הכי מ"ט דרב ששת דאמר אינו חוזר במאי קנה פועל מחנוני…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה חוזר עליו כו' כיון שהקנה לו דומה כו' ובפוטרו בהדיא פשיטא דאינו חוזר כדפי' ובהא לא מבעיא כו' עכ"ל הוא מגומגם דמשמע דפשיטא להו הכא דאינו חוזר מכח הוכחה שכתבו לעיל דאל"כ בכל מחילה בעלמא תיבעי ליה ואין צורך לזו הוכחה דהכא בהקנה לו ופוטרו בהדיא בלאו הכי…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' ומסר את עצמו למיתה לא שתתן לו את שכרו כו' כן הוא לשון הרי"ף:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
פיסקא שכיר בזמנו נשבע ונוטל והקשו בתוספות אדרב ושמואל דאמרי דבשכרו שלא בעדים אינו נשבע ונוטל דבעה"ב מהימן במגו דלא שכרתיך ולמאי דמסיק הכא דעיקר טעמא משום דבעה"ב טרוד בפועליו א"כ לא שייך האי מגו דהא לא חשדינן ליה למשקר אלא דאמר בדדמי זהו תמצית קושיית התוספות…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא נתנה לו בחצי היום מששקעה כו' משום בל תלין . עי' בסמ"ע:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
בעי מיניה מרב ששת קבלנות עובר וכו'. הא דאמרינן הכא אומן קונה והלואה היא ובפרק הגוזל אמרינן עשה לי שיראים ונזמים וטבעות כיון שעשאם ונתנן לידה מקודשת וכו' סבריה דכולי עלמא ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף והלואה היא והמקדש במלוה אינה מקודשת ורבי מאיר דאמר כיון שנתנם…
- תוספות רי"ד על בבא מציעא Tosafot Rid on Bava Metzia
אומן קונה בשבח כלי והלואה היא כו' אי קשי' היכי אמרי' הכי דאי אומן קונה בשבח כלי דהוי הלואה והא אמרינן בפרק הגוזל עצים בה' נתן לחרש שידה תיבה ומגדל. לימא כתנאי עשה לי שירים וטבעות ואקדש אני לך כיון שעשה מקודשת דברי ר"מ וחכ"א אינה מקודשת כו' עד מאי לאו באומן…