בבא מציעא קיב:
Bava Metzia 112b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →שָׂכִיר בִּזְמַנּוֹ נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל וְכוּ' שָׂכִיר אַמַּאי תַּקִּינוּ לֵיה רַבָּנַן (לְמִשְׁתְּבַע) [דְּמִשְׁתְּבַע] וְשָׁקֵיל
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכוֹת גְּדוֹלוֹת שָׁנוּ כָּאן הָנֵי הִלְכְתָא נִינְהוּ הָנֵי תַּקָּנוֹת נִינְהוּ אֶלָּא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל תַּקָּנוֹת גְּדוֹלוֹת שָׁנוּ כָּאן גְּדוֹלוֹת מִכְּלָל דְּאִיכָּא קְטַנּוֹת
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל תַּקָּנוֹת קְבוּעוֹת שָׁנוּ כָּאן שְׁבוּעָה דְּבַעַל הַבַּיִת הִיא וְעַקְרוּהָ רַבָּנַן לִשְׁבוּעָה דְּבַעַל הַבַּיִת וְשַׁדְיוּהָ אַשָּׂכִיר מִשּׁוּם כְּדֵי חַיָּיו דְּשָׂכִיר וּמִשּׁוּם כְּדֵי חַיָּיו דְּשָׂכִיר (מַפְסֵדְנָא) [מַפְסְדִינַן] לֵיהּ לְבַעַל הַבַּיִת
בַּעַל הַבַּיִת גּוּפֵיהּ נִיחָא לֵיהּ דְּמִשְׁתְּבַע שָׂכִיר וְשָׁקֵיל כִּי הֵיכִי דְּלִיתַּגְרוּ לֵיהּ פּוֹעֲלִים שָׂכִיר גּוּפֵיהּ נִיחָא לֵיהּ דְּמִשְׁתְּבַע בַּעַל הַבַּיִת וְנִפְקַע כִּי הֵיכִי דְּלִיגְרוּהּ בַּעַל הַבַּיִת עַל כֻּרְחֵיהּ אָגַר שָׂכִיר נָמֵי בְּעַל כֻּרְחֵיהּ (אִיתְּגַר) [מִיתְּגַר]
אֶלָּא בַּעַל הַבַּיִת טָרוּד בְּפוֹעֲלִים הוּא אִי הָכִי נִיתֵּב לֵיהּ בְּלָא שְׁבוּעָה כְּדֵי לְהָפִיס דַּעְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת
וְנִיתֵּב לֵיהּ בְּעֵדִים טְרִיחָא לְהוּ מִילְּתָא וְנִיתֵּב לֵיהּ מֵעִיקָּרָא שְׁנֵיהֶם רוֹצִים בְּהַקָּפָה
אִי הָכִי אֲפִילּוּ קָצַץ נָמֵי אַלְּמָה תַּנְיָא אוּמָּן אוֹמֵר שְׁתַּיִם קָצַצְתָּ לִי וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא קָצַצְתִּי לְךָ אֶלָּא אַחַת הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה קְצִיצָה וַדַּאי מִידְכָּר דְּכִירִי לַהּ אִינָשֵׁי
אִי הָכִי אֲפִילּוּ עָבַר זְמַנּוֹ נָמֵי אַלְּמָה תְּנַן עָבַר זְמַנּוֹ אֵינוֹ נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל חֲזָקָה אֵין בַּעַל הַבַּיִת עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל תָּלִין
וְהָא אָמְרַתְּ בַּעַל הַבַּיִת טָרוּד בְּפוֹעֲלָיו הוּא הָנֵי מִילֵּי מִקַּמֵּי דְּלִימְטְיֵיהּ זְמַן חִיּוּבֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
הלכות גדולות שנו כאן - כאותם שמנו חכמים בנשבעין ונוטלין במסכת שבועות (דף מד:) דשכיר ונגזל ונחבל וחנוני על פנקסו:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
שכיר בזמנו נשבע ונוטל - בפ' כל הנשבעין (שבועות דף מה: ושם ד"ה מתוך) מפרש לא שנו אלא ששכרו בעדים אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לא שכרתיך מעולם יכול לומר שכרתיך ונתתי לך שכרך תימה דהיכי נאמן במגו דהא מפרש בגמ' דטעמא דשכיר נשבע משום דבעה"ב טרוד בפועליו ואנן…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
עקרוה רבנן לשבועה מבעל הבית ושדיוה אשכיר משום כדי חייו. לאו למימרא דמעיקרא הוא מחייב בעל הבית דהא אכתי לא אתקינה שבועת היסת דבימי רב נחמן תקנוה כדאמרי' במס' קידושין הן הן שלוחיו הן הן עדיו והאידנא דתיקנו רבנן שבועת היסת משתבע וכו' אלא ה"ק דהכא ודאי הוה להו…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה שקלוה רבנן כו' וא"ת והלא אף בכופר הכל איירי ת"ק מדפליג עליה ר' יהודה כו' עכ"ל ויש לדקדק דבלאו ר' יהודה נמי איכא לאוכוחי דאיירי הכא בכופר הכל מדקאמר אהך דהכא גופא לא שנו כו' אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לא שכרתיך יכול לומר שכרתיך ונתתי לך שכרך ואי…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה קציצה כו' ועוד אומר ר"י דודאי כי איכא עדים כו' נ"ב פי' ר"י לא בעי לשנוי שנויא אחרינא דאף איהו צ"ל דגבי מודה מקצת לא שייך מיגו אלא דרצה לומר דבע"כ תרוויהו איירי בדליכא עדים ודו"ק (עיין מהרש"א):
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' אומן אומר "שנים" . צ"ל שתים [וכ"ה בב״ב ובשבועות] ונ"ב שתי סלעים:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בד"ה טרוד בפועליו הוא וחשוב כמו א"י דחייב כו' כדתנן בהגוזל בתרא עכ"ל. נראה מדבריהם דפשיטא להו דלר"נ ור"י בפרק הגוזל דקיי"ל כוותייהו איירי מתניתין דהתם בדתבע ליה וחייב בדיני אדם וכבר כתבתי בפרק הגוזל שאין זה ברור אלא אליבא דכ"ע מוקמינן מתניתין כפשטא דבלא תבעו…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
רש"י ד"ה הלכות. באותם שמנו כו'. כצ"ל בב' ועתד"ה תקנות:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
עקרוה רבנן לשבועה מבעל הבית ושדיוה אשכיר משום כדי חייו. לאו למימרא דמעיקר דינא מיחייב בעל הבית דהא אכתי לא התקינו שבועה היסת וכו'. אלא הכי קאמר דהכא ודאי הוה להו לרבנן שישבע בעל הבית משום דאלימא טענתיה דשכיר הואיל ואיכא עדים ששכרו ונתחייב לו ועדיין הוא בתוך…