בבא מציעא קז:
Bava Metzia 107b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →לָא קַשְׁיָא הָא דִּמְהַדַּר לֵיהּ שׁוּרָא וְרִתְקָא הָא דְּלָא מְהַדַּר לֵיהּ שׁוּרָא וְרִתְקָא
וְהֵסִיר ה' מִמְּךָ כׇּל חֹלִי אָמַר רַב זוֹ [הָ]עַיִן רַב לְטַעְמֵיהּ דְּרַב סָלֵיק לְבֵי קִבְרֵי עֲבַד מַאי דַּעֲבַד אֲמַר תִּשְׁעִין וְתִשְׁעָה בְּעַיִן רָעָה וְאֶחָד בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ
וּשְׁמוּאֵל אָמַר זֶה הָרוּחַ שְׁמוּאֵל לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר שְׁמוּאֵל הַכֹּל בָּרוּחַ וְלִשְׁמוּאֵל הָא אִיכָּא הֲרוּגֵי מַלְכוּת הָנָךְ נָמֵי אִי לָאו זִיקָא עָבְדִי לְהוּ סַמָּא וְחָיֵי
רַבִּי חֲנִינָא אָמַר זוֹ צִינָּה דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם חוּץ מִצִּנִּים פַּחִים שֶׁנֶּאֱמַר צִנִּים פַּחִים בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ שׁוֹמֵר נַפְשׁוֹ יִרְחַק מֵהֶם
רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא אָמַר זוֹ צוֹאָה דְּאָמַר מָר צוֹאַת הַחוֹטֶם וְצוֹאַת הָאוֹזֶן רוּבָּן קָשֶׁה וּמִיעוּטָן יָפֶה
רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר זוֹ מָרָה תַּנְיָא נָמֵי הָכִי מַחֲלָה זוֹ מָרָה וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ מַחֲלָה שֶׁהִיא מַחֲלָה כׇּל גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם דָּבָר אַחֵר מַחֲלָה שֶׁשְּׁמוֹנִים וּשְׁלֹשָׁה חֳלָאִים תְּלוּיִן בַּמָּרָה וְכוּלָּן פַּת שַׁחֲרִית בְּמֶלַח וְקִיתוֹן שֶׁל מַיִם מְבַטַּלְתָּן
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלֹשָׁה עָשָׂר דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּפַת שַׁחֲרִית מַצֶּלֶת מִן הַחַמָּה וּמִן הַצִּנָּה וּמִן הַזִּיקִין וּמִן הַמַּזִּיקִין וּמַחְכִּימַת פֶּתִי וְזוֹכֶה בַּדִּין לִלְמוֹד תּוֹרָה וּלְלַמֵּד וּדְבָרָיו נִשְׁמָעִין וְתַלְמוּדוֹ מִתְקַיֵּים בְּיָדוֹ
וְאֵין בְּשָׂרוֹ מַעֲלֶה הֶבֶל וְנִזְקָק לְאִשְׁתּוֹ וְאֵינוֹ מִתְאַוֶּה לְאִשָּׁה אַחֶרֶת וְהוֹרֶגֶת כִּינָּה שֶׁבִּבְנֵי מֵעַיִם וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף מוֹצִיאָ[ה] אֶת הַקִּנְאָה וּמַכְנֶיסֶ[ת] אֶת הָאַהֲבָה
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה לְרָבָא בַּר מָרִי מְנָא הָא מִילְּתָא דְאָמְרִי אִינָשֵׁי שִׁיתִּין רָהֹיטֵי רְהוּט וְלָא מְטוֹ לְגַבְרָא דְּמִצַּפְרָא כְּרַךְ וַאֲמַרוּ רַבָּנַן הַשְׁכֵּם וֶאֱכוֹל בְּקַיִץ מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַחוֹרֶף מִפְּנֵי הַצִּינָּה
אֲמַר לֵיהּ דִּכְתִיב לֹא יִרְעָבוּ וְלֹא יִצְמָאוּ וְלֹא יַכֵּם שָׁרָב וָשָׁמֶשׁ לֹא יַכֵּם שָׁרָב וָשָׁמֶשׁ כֵּיוָן דְּלָא יִרְעָבוּ וְלֹא יִצְמָאוּ
אֲמַר לֵיהּ אַתְּ אָמְרַתְּ לִי מֵהָתָם וַאֲנָא אָמֵינָא לָךְ מֵהָכָא וַעֲבַדְתֶּם אֵת ה' אֱלֹהֵיכֶם וּבֵרַךְ אֶת לַחְמְךָ וְאֶת מֵימֶיךָ וַעֲבַדְתֶּם אֵת ה' אֱלֹהֵיכֶם זוֹ קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה וּבֵרַךְ אֶת לַחְמְךָ וְאֶת מֵימֶיךָ זוֹ פַּת בַּמֶּלַח וְקִיתוֹן שֶׁל מַיִם מִכָּאן וְאֵילָךְ וַהֲסִרֹתִי מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ
אֲמַר לֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב אַדָּא מָשׁוֹחָאָה לָא תְּזַלְזֵל בְּמִשְׁחֲתָא דְּכֹל פּוּרְתָּא וּפוּרְתָּא חֲזִי לְכוּרְכְּמָא רִישְׁקָא אֲמַר לֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב אַדָּא מָשׁוֹחָאָה אַרְבַּע אַמּוֹת דְּאַנִּיגְרָא זַלְזֵל בְּהוּ דְּאַנַּהֲרָא לָא תִּמְשְׁחִנְהוּ כְּלָל
רַב יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אַרְבַּע אַמּוֹת דְּאַנִּיגְרָא לִבְנֵי אנִיגְרָא דְּאַנַּהֲרָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא
מַכְרִיז רַבִּי אַמֵּי מְלֵא כַּתְפֵי נַגָּדֵי בִּתְרֵי עֶבְרֵי נַהֲרָא קוּצוּ רַב נָתָן בַּר הוֹשַׁעְיָא קַץ שִׁיתְּסַר אַמְּתָא אֲתוֹ עֲלֵיהּ בְּנֵי מַשְׁרוֹנְיָא דַּפְנוּהּ הוּא סָבַר כִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְלָא הִיא הָתָם בָּעֵינַן כּוּלֵּי הַאי הָכָא מִשּׁוּם אַמְתּוֹחֵי (אַשְׁלֵיהֶן) [אַשְׁלַיְהוּ] הוּא כִּמְלֵא כַּתְפֵי נַגָּדֵי סַגִּי
רַבָּה בַּר רַב הוּנָא הֲוָה לֵיהּ הָהוּא אִבָּא אַגּוּדָּא דְנַהֲרָא אֲמַרוּ לֵיהּ נִיקּוֹץ מָר אֲמַר לְהוּ קוּצוּ עִילָּאֵי וְתַתָּאֵי וַהֲדַר נִיקּוֹץ אֲנָא הֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָכְתִיב הִתְקוֹשְׁשׁוּ וָקוֹשּׁוּ וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ קְשׁוֹט עַצְמְךָ וְאַחַר כָּךְ קְשׁוֹט אֲחֵרִים
הָתָם אִבָּא דְּבֵי פַרְזַק רוּפִילָא הֲוָה וְאָמַר אִי קָיְיצוּ קָיֵיצְנָא וְאִי לָא קָיְיצוּ אַמַּאי אִיקּוֹץ דְּאִי מִמַּתְחִי לְהוּ אַשְׁלַיְיהוּ מִסְתַּגִּי לְהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
לא קשיא - דרב אדרב:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
תשעין וט' מתו בעין הרע ואחד בדרך ארץ - וא"ת א"כ בני יוסף שלא שלטה בהן עין הרע. היה להן לחיות הרבה מכל השבטים וי"ל שמתו בדרך ארץ יותר מאחרים כשהקב"ה היה רוצה להמיתן היה שולח להם חלאים אחרים:
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
רַב לְטַעֲמֵיה, דְּרַב סָלִיק לְבֵי קִבְרֵי. נקיט סָלִיק מפני שהיה מנהגם לעשות הקברים במקום גבוה כדי שלא יעמדו שם מי גשמים ויחריבו הקברים. ואומרו תִּשְׁעִים וְתִּשְׁעָה בְּעַיִן־רָעָה לשון מליצה הוא זה להפליג הדבר גם כיון לפי דרכו במספר זה של צ"ט שהוא מספר…
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
תוס' ד"ה תשעים ותשעה מתו וכו' וא"ת א"כ בני יוסף כו' וי"ל שמתו בד"א יותר כו' עכ"ל ק"ק לפ"ז דהאי בי קברי וכי לא היו ביניהם מבני יוסף וי"ל דלא גלוי מבני יוסף לבבל שבכלל עשרת השבטים היו שגלו ללחלח וחבור וכו' וק"ל:
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה ארבע גרמידי כו' כפי' הקונט' דעל נהרא כו' ונראה לעינים בתרי עברי נהרא כו' עכ"ל כצ"ל והד"א:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה צנים קור כדמוכח הכא פחים כו' נ"ב פי' מה שאמר הכל בידי שמים ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' וזוכה בדין . נ"ב אם הוא זכאי לאפוקי אם לא טעם כלום אין דעתו מיושבת. אפי' הוא זכאי בדינו. מפסיד מחמת שאינו יודע לסדר טענותיו כראוי וחברו ידע. אבל המיושב בדעתו אפי' שכנגדו ג״כ מיושב. מ"מ אמת יש לו רגלים כשהוא דבר דבור על אפניו:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה ארבעה גרמידי וד"ה דעל נהרא וד"ה בתרי עברי נהרי כו' הכד"א הוא והקושיא שהקשה וא"ת דאמרינן בסוף פ' המוכר כו' קאי אלעיל אד' גרמידי דאניגרא:
- מראית העין על בבא מציעא Marit HaAyin on Bava Metzia
אמר שמואל הכל ברוח. מלבד הפשוט רמז דע"י עסק התורה מיחד קבה"ו וזה רמז הכל ה' מ' כל יסוד ברוח דעוסק בתורה שהוא ברוח ור"ת הכל ברוח בגימטריא ז' שהוא מתקן מ' מדה ז' וס"ת גימטריא בלאה דעל ידי תורה לשמה בונה כל פרצוף לאה כמו שכתב רבינו האר"י זצ"ל. וכבר בעניותי כתבתי…
- פתח עינים על בבא מציעא Petach Einayim on Bava Metzia
אמר רב זו עין וכו' צ"ט בעין הרעה וכו'. כתבו התוס' וא"ת א"כ בני יוסף שלא שלטה בהם עין היה להם לחיות הרבה מכל השבטים וי"ל שמתו בדרך ארץ יותר מאחרים כשהקב"ה היה רוצה להמיתן היה שולח להם חלאים אחרים עכ"ל. ולפי דבריהם יומתק מאמרם ז"ל מפני מה מת יוסף קודם אחיו וכו'…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא דאניגרא זלזיל כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
עבד מאי דעבד. פירש בערוך שנטע אילנות על הקברים והשביען שלא יוציאו פרח אלא אותן שנטועין על אותן שמתו בזמנן. הרא"ש.