בבא קמא פח.
Bava Kamma 88a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּאַפְחֲתַהּ מִכַּסְפַּהּ אֲבָל פְּצִיעָה דְּלָא אַפְחֲתַהּ מִכַּסְפַּהּ לָא קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא שֶׁפְּצָעָהּ בְּפָנֶיהָ וְאַפְחֲתַהּ מִכַּסְפַּהּ
הַחוֹבֵל בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי שֶׁל אֲחֵרִים חַיָּיב וְכוּ' מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה אָמַר קְרָא כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים יַחְדָּו אִישׁ וְאָחִיו בְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אַחְוָה יָצָא עֶבֶד שֶׁאֵין לוֹ אַחְוָה וְרַבָּנַן אָחִיו הוּא בְּמִצְוֹת
אֶלָּא מֵעַתָּה לְרַבִּי יְהוּדָה זוֹמְמֵי עֶבֶד לֹא יֵהָרְוגוּ דִּכְתִיב וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם לַעֲשׂוֹת לְאָחִיו אָמַר רָבָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת אָמַר קְרָא וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ מִכׇּל מָקוֹם
אֶלָּא מֵעַתָּה לְרַבָּנַן עֶבֶד יְהֵא כָּשֵׁר לַמַּלְכוּת אָמְרִי וּלְטַעְמָיךְ תִּיקְשֵׁי לָךְ גֵּר לְדִבְרֵי הַכֹּל אֶלָּא אָמַר קְרָא מִקֶּרֶב אַחֶיךָ מִמּוּבְחָר שֶׁבְּאַחֶיךָ
אֶלָּא מֵעַתָּה לְרַבָּנַן יְהֵא עֶבֶד כָּשֵׁר לְעֵדוּת דִּכְתִיב וְהִנֵּה עֵד שֶׁקֶר הָעֵד שֶׁקֶר עָנָה בְאָחִיו
אָמַר עוּלָּא עֵדוּת לָא מָצֵית אָמְרַתְּ אָתְיָא עֵדוּת בְּקַל וָחוֹמֶר מֵאִשָּׁה וּמָה אִשָּׁה שֶׁהִיא רְאוּיָה לָבֹא בַּקָּהָל פְּסוּלָה לְעֵדוּת עֶבֶד שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָבֹא בַּקָּהָל אֵינוֹ דִּין שֶׁפָּסוּל לְעֵדוּת
מָה לְאִשָּׁה שֶׁכֵּן אֵינָהּ רְאוּיָה לְמִילָה תֹּאמַר בְּעֶבֶד שֶׁהוּא רָאוּי לְמִילָה קָטָן יוֹכִיחַ שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִילָה וּפָסוּל לְעֵדוּת
מָה לְקָטָן שֶׁאֵינוֹ בְּמִצְוֹת תֹּאמַר בְּעֶבֶד שֶׁהוּא בְּמִצְוֹת אִשָּׁה תּוֹכִיחַ שֶׁיֶּשְׁנָהּ בְּמִצְוֹת וּפְסוּלָה לְעֵדוּת
וְחָזַר הַדִּין לֹא רְאִי זֶה כִרְאִי זֶה וְלֹא רְאִי זֶה כִרְאִי זֶה הַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן אֵינָן בְּכׇל הַמִּצְוֹת וּפְסוּלִין לְהָעִיד אַף אֲנִי אָבִיא אֶת הָעֶבֶד שֶׁאֵינוֹ בְּכׇל הַמִּצְוֹת וּפָסוּל לְהָעִיד
מָה לְהַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶם שֶׁכֵּן אֵינוֹ אִישׁ תֹּאמַר בְּעֶבֶד שֶׁהוּא אִישׁ
אֶלָּא תֵּיתֵי מִגַּזְלָן מָה לְגַזְלָן שֶׁכֵּן מַעֲשָׂיו גָּרְמוּ לוֹ תֹּאמַר בְּעֶבֶד שֶׁאֵין מַעֲשָׂיו גָּרְמוּ לוֹ
אֶלָּא תֵּיתֵי מִגַּזְלָן וּמֵחַד מֵהָנָךְ
מָר בְּרֵיהּ דְּרָבִינָא אָמַר אָמַר קְרָא לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים לֹא יוּמְתוּ עַל פִּי אָבוֹת שֶׁאֵין לָהֶם חַיִיס בָּנִים דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ כִּדְאָמְרִינַן לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים בְּעֵדוּת בָּנִים לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בְּנֵיהֶם מַאי בָּנִים שְׁמַע מִינַּהּ דְּלֹא יוּמְתוּ עַל פִּי אָבוֹת שֶׁאֵין לָהֶם חַיִיס בָּנִים
אֶלָּא מֵעַתָּה וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת הָכִי נָמֵי לֹא יוּמְתוּ עַל פִּי בָּנִים שֶׁאֵין לָהֶם חַיִיס אָבוֹת אֶלָּא גֵּר הָכִי נָמֵי דְּפָסוּל לְעֵדוּת
אָמְרִי הָכִי הַשְׁתָּא גֵּר נְהִי דְּאֵין לוֹ חַיִיס לְמַעְלָה לְמַטָּה יֵשׁ לוֹ חַיִיס לְאַפּוֹקֵי עֶבֶד דְּאֵין לוֹ חַיִיס לֹא לְמַעְלָה וְלֹא לְמַטָּה
דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ גֵּר פָּסוּל לְעֵדוּת לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בְּנֵיהֶם לְכִדְאָמְרִינַן לֹא יוּמְתוּ בְּעֵדוּת בָּנִים וְנִכְתּוֹב רַחֲמָנָא וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת דְּשָׁמְעַתְּ מִינַּהּ תְּרֵי חֲדָא לֹא יוּמְתוּ בָּנִים בְּעֵדוּת אָבוֹת וְאִידַּךְ לֹא יוּמְתוּ עַל פִּי בָּנִים שֶׁאֵין לָהֶם חַיִיס אָבוֹת
וְעֶבֶד נָפְקָא לֵיהּ בְּקַל וָחוֹמֶר מִגֵּר וּמָה גֵּר דִּלְמַעְלָה הוּא דְּאֵין לוֹ חַיִיס אֲבָל לְמַטָּה יֵשׁ לוֹ חַיִיס פָּסוּל לְעֵדוּת עֶבֶד שֶׁאֵין לוֹ חַיִיס לֹא לְמַעְלָה וְלֹא לְמַטָּה אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא פָּסוּל לְעֵדוּת
אֶלָּא מִדִּכְתַב רַחֲמָנָא לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים דְּמַשְׁמַע לֹא יוּמְתוּ עַל פִּי אָבוֹת שֶׁאֵין לוֹ חַיִיס בָּנִים שְׁמַע מִינַּהּ עֶבֶד שֶׁאֵין לוֹ חַיִיס לֹא לְמַעְלָה וְלֹא לְמַטָּה הוּא דְּפָסוּל לְעֵדוּת אֲבָל גֵּר כֵּיוָן דְּיֵשׁ לוֹ חַיִיס לְמַטָּה כָּשֵׁר לְעֵדוּת
וְכִי תֵּימָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אֲבוֹתֵיהֶם לְמָה לִי דִּכְתַב רַחֲמָנָא וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת דְּמַשְׁמַע לֹא יוּמְתוּ עַל פִּי בָּנִים שֶׁאֵין לָהֶם חַיִיס אָבוֹת אַיְּידֵי דִּכְתַב לָא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים כְּתַב נָמֵי וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת
חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן פְּגִיעָתָן רָעָה אִימֵּיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר אַבָּא מֵהַגְרוֹנְיָא הֲוָת נְסִיבָא לֵיהּ לְרַבִּי אַבָּא כְּתַבְתִּינְהוּ (לְנִכְסֵי) [לְנִכְסַהּ] לְרַב שְׁמוּאֵל בַּר אַבָּא בְּרַהּ בָּתַר דִּשְׁכִיבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
דאפחתיה מכספיה - והרי בידו למוכרה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
יצא עבד שאין לו אחוה - פי' אין יוצאי חלציו קרויין אחים מה שאין כן בגר ביוצא מחלציו רוצה הקונטרס לפרש:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
יחצא עבד שאין לו אחוה. יש מפרשים שאין לו אחוה שאין יוצאי יריכו קרוים אחים שאינן אלא דומין לבהמה (יבמות סב, א) מה שאין כן בגר.
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
א"מ זוממי עבד כו'. רש"י קי"ל דעבד כישראל כו' לוקה וגולה ע"י עבד כו'. זה שפיר לראב"י דמפרש התם בהוזם אבל הגמרא דחי שם דא"כ דכותיה גבי עבד כו' בר עדות הוא. א"כ לא הוזכר כלל דנהרגין זוממי עבד. וי"ל דרש"י ס"ל דלא דחי הש"ס רק מלפרש דמתני' מיירי רק בהעיד והוזם דא"כ…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה תקשי לך גר שלידתו והורתו בקדושה כו' עכ"ל לפי מה שפירשו התוספות פירוש הקונטרס שאין לו אחוה היינו ביוצאי חלציו וגר אף שאין לידתו והורתו בקדושה יש לו אחוה ויש לו בושת לר' יהודה וכשר לעדות ה"מ לפרש נמי תקשי לך גר שהורתו ולידתו שלא בקדושה ואפשר דלרבותא…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא שפצעה בפניה דאפחתה מכספא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' ורבנן אחיו הוא במצות. עי' רש"י סוטה דף מא ע"א ד"ה אחינו אתה וצע"ק:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה יצא עבד שאין לו אחוה עם ישראל שאין בא בקהל עכ"ל. והקשה הת"ח א"כ ממזר ופצוע דכא וכל הפסולים לבא לקהל לא יהיה להם בשת. ולענ"ד לק"מ דמ"ש רש"י שאין בא בקהל כוונתו דמשום שאינו בא בקהל ממילא א"א לעבד בשום ענין להיות לו אח ישראל אף מן האם שהרי אסור…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
תוס' ד"ה יהא עבד כשר וכו'. תימא הא ילפינן בכל דוכתא ג"ש לה לה מאשה וכו' וי"ל דכי גמרינן לה לה מאשה היינו להחמיר על העבד לעשותו כישראל לכל הפחות במצות שהאשה חייבת אבל לגורעו מאיש ולפסלו לעדות כאשה לא נלמוד דמן הדין כשר לעדות דכתיב ועמדו ב' אנשים והאי איש הוא…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה יצא עבד שאין בא בקהל. קשה אם כן ממזר גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי עד שלשה דורות פצוע דכא וכרות שפכה נמי עי' תד"ה אלא:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
יצא עבד שאין לו אחוה. פירוש אין יוצאי חלציו קרוים אחים שאינם אלא דומים לבהמה מה שאין כן בגר. הרשב"א ז"ל. וזה לשון ה"ר ישעיה ז"ל שאין יוצאי חלציו קרוין אחים לענין שיכול לישא גרושת אחיו דכתיב עם החמור עם הדומה לחמור כדפירש בקונטרס. ע"כ. וגאון ז"ל פירש יצא עבד…