בבא קמא פז:
Bava Kamma 87b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ לֹא זִכְּתָה תּוֹרָה לָאָב אֶלָּא שֶׁבַח נְעוּרִים בִּלְבָד אֵיתִיבֵיהּ הַחוֹבֵל בְּעֶבֶד עִבְרִי חַיָּיב בְּכוּלָּן חוּץ מִן הַשֶּׁבֶת בִּזְמַן שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ אָמַר אַבָּיֵי מוֹדֶה רַב בְּשֶׁבֶת דְּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ עַד שְׁעַת בַּגְרוּת דַּאֲבוּהּ הָוֵי
אֵיתִיבֵיהּ הַחוֹבֵל בִּבְנוֹ גָּדוֹל יִתֵּן לוֹ מִיָּד בִּבְנוֹ קָטָן יַעֲשֶׂה לוֹ סְגוּלָּה הַחוֹבֵל בְּבִתּוֹ קְטַנָּה פָּטוּר וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲחֵרִים שֶׁחָבְלוּ בָּהּ חַיָּיבִין לִיתֵּן לְאָבִיהָ הָכִי נָמֵי בְּשֶׁבֶת
וּבִבְנוֹ גָּדוֹל יִתֵּן לוֹ מִיָּד וּרְמִינְהוּ הַחוֹבֵל בְּבָנָיו וּבִבְנוֹתָיו שֶׁל אֲחֵרִים גְּדוֹלִים יִתֵּן לָהֶם מִיָּד קְטַנִּים יַעֲשֶׂה לָהֶם סְגוּלָּה בְּבָנָיו וּבִבְנוֹתָיו שֶׁלּוֹ פָּטוּר
אָמְרִי לָא קַשְׁיָא כָּאן כְּשֶׁסְּמוּכִים עַל שֻׁלְחָנוֹ כָּאן כְּשֶׁאֵין סְמוּכִין עַל שֻׁלְחָנוֹ
בְּמַאי אוֹקֵימְתַּהּ לְקַמַּיְיתָא בְּשֶׁאֵין סְמוּכִין עַל שֻׁלְחָנוֹ אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא הַחוֹבֵל בְּבִתּוֹ הַקְּטַנָּה פָּטוּר וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲחֵרִים שֶׁחָבְלוּ בָּהּ חַיָּיבִין לִיתֵּן לְאָבִיהָ לְדִידַהּ בָּעֵי לְמִיתַּב לַהּ דְּבַעְיָא מְזוֹנֵי
וַאֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר יָכוֹל הָרַב לוֹמַר לָעֶבֶד עֲשֵׂה עִמִּי וְאֵינִי זָנָךְ הָנֵי מִילֵּי בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי דְּאָמַר לֵיהּ עֲבֵיד עֲבִידְתָּא כּוּלֵּי יוֹמָא וּלְאוּרְתָּא זִיל סְחַר וֶאֱכוֹל אֲבָל עֶבֶד עִבְרִי דִּכְתִיב כִּי טוֹב לוֹ עִמָּךְ עִמְּךָ בְּמַאֲכָל עִמְּךָ בְּמִשְׁתֶּה לֹא כׇּל שֶׁכֵּן בִּתּוֹ
כִּדְאָמַר רָבָא בְּרֵיהּ דְּרַב עוּלָּא לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְהַעְדָּפָה הָכָא נָמֵי לָא נִצְרְכָה אֶלָּא לְהַעְדָּפָה
בְּמַאי אוֹקֵימְתַּאּ לְבָתְרָיְיתָא בִּסְמוּכִין עַל שֻׁלְחָנוֹ גְּדוֹלִים יִתֵּן לָהֶם מִיָּד קְטַנִּים יַעֲשֶׂה לָהֶם סְגוּלָּה אַמַּאי לַאֲבִיהֶם בָּעֵי לְמִיתַּבי
אָמְרִי כִּי קָא קָפֵיד בְּמִידֵּי דְּקָא חָסַר בְּמִידֵּי דַּאֲתָא מֵעָלְמָא לָא קָפֵיד
וְהָא מְצִיאָה דְּמֵעָלְמָא קָאָתֵי לְהוּ וְקָא קָפֵיד אָמְרִי רַוְוחָא דְּקָאָתֵי לְהוּ מֵעָלְמָא וְלֵית לְהוּ צַעֲרָא דְּגוּפַיְיהוּ בְּגַוַּוהּ קָפֵיד אֲבָל חֲבָלָה דְּאִית לְהוּ צַעֲרָא דְּגוּפַיְיהוּ וּמֵעָלְמָא קָאָתֵי לְהוּ לָא קָפֵיד
וְהָא הָתָם דְּאִית לַהּ צַעֲרָא דְּגוּפָא וּמֵעָלְמָא קָאָתֵי לַהּ וְקָא קָפֵיד דְּקָתָנֵי וְלֹא עוֹד אֶלָּא (אֲפִילּוּ) אֲחֵרִים שֶׁחָבְלוּ בָּהּ חַיָּיבִין לִיתֵּן לְאָבִיהָ
אָמְרִי הָתָם דְּגַבְרָא קַפְדָנָא הוּא דְּהָא אֵין סְמוּכִין עַל שֻׁלְחָנוֹ אֲפִילּוּ בְּמִידֵּי דְּאָתֵי לְהוּ מֵעָלְמָא קָפֵיד הָכָא דְּלָאו גַּבְרָא קַפְדָנָא הוּא דְּהָא סְמוּכִין עַל שֻׁלְחָנוֹ כִּי קָא קָפֵיד בְּמִידֵּי דְּקָא חָסַר לֵיהּ בְּמִידֵּי דְּאָתֵי לְהוּ מֵעָלְמָא לָא קָפֵיד
מַאי סְגוּלָּה רַב חִסְדָּא אָמַר סֵפֶר תּוֹרָה רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר דִּיקְלָא דְּאָכֵיל מִינֵּיהּ תַּמְרֵי
וְכֵן אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ לֹא זִכְּתָה תּוֹרָה לָאָב אֶלָּא שֶׁבַח נְעוּרִים בִּלְבָד וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ פְּצִיעָה
פְּצִיעָה סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֲפִילּוּ רַבִּי אֶלְעָזָר לָא קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ אֶלָּא חֲבָלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מן השבת בזמן שהעבד שלו - ולא בעבד דאחר דנותן שבתו לרבו קתני מיהת דעבד עברי שלו פטור הואיל ומעשה ידיו שלו וה"נ כיון דבתו מעשה ידיה שלו לשקול שבת דידה וקשה לרב דאמר לא זיכתה תורה לאב אלא שבח נעורים בלבד דודאי אפי' חבלות זיכתה לו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
א"ל לא זיכתה תורה לאב אלא שבח נעורים בלבד - לסימנא בעלמא נקט האי לישנא כדפי' ואפי' פצעה בפניה דאפחתה מכספה קסבר רב דלית ליה לאב מידי וכן ר"ל לקמן ור"י פליג וס"ל דאם פצעה בפניה חבלתה של אב וא"ת והיכי פליגי רב ור"ל אר' יוחנן והא בריש נערה [שנתפתתה] (כתובות ד'…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא אפילו אחרים שחבלו בה חייבים ליתן לאביה. ואוקימנא בגברא קפדנא דאין מעלה לה מזונות ואפילו בדאית לה מעלמא ואית לה צערא דגופא קפיד ושקיל מה שתעדיף על מזונותיה, ומשמע דכל שכן מציאתה שהיא שלו דאפילו בסמוכה על שלחנו דלאו גברא קפדנא…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה והא מציאה כו' א"נ אפי' לשמואל בעי אמאי לא אמר כו' עכ"ל פירוש ומקטן לחוד פריך מיהו ק"ק דמשמע משום דאוקמא בסמוכים פריך ולשמואל אפילו בלא סמוכים ה"מ למפרך מקטן ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה כו' כצ"ל:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
תוספות בד"ה א"ל לא זכתה תורה לאב וכו' וא"ת והיכי פליגי רב ור"ל אר"י והא בריש נערה משמע בברייתא דחבלה דפצעה בפניה הוי לאב עכ"ל. האי לישנא דפצעה בפניה אינו מל' הברייתא אלא ר"י בר חנינא מוקי לה הכי ובברייתא לא נזכר אלא שאין מוריש זכות חבלות של בתו לבנו וא"כ יש…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה סחר סבב ואכול כו'. נראה לי דלפירוש זה הוא לשון הסבה לסעודה תרגום וישבו לאכל לחם ואסחרו למיכל ור"ל ביום תהיה לי למלאכה ובלילה תוכל אפי' להסב ולאכול כדרך בני חורין ומש"כ חזור עה"פ הוא הוספת רש"י לבאר מאין יאכל:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
אמר ליה לא זכתה התורה לאב אלא שבח נעורים. כתוב בתוספות וי"ל דהתם מיירי בפחיתת כסף שעד ימי בגרות וכו' והא דקא מותיב מחובל בבתו קטנה דפטור היינו מדקתני פטור דמשמע מכל חבלתה ואפילו דלאחר בגרות ומשני בשבת היא. והוה מצי לשנויי בשומת חבלה דעד שעת בגרות אלא משום…