בבא קמא פח:
Bava Kamma 88b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲזַל רַב שְׁמוּאֵל בַּר אַבָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אוֹקְמֵיהּ בְּנִכְסֵי אֲזַל רַבִּי אַבָּא אַמְרַהּ לְמִילְּתָא קַמֵּיהּ דְּרַב הוֹשַׁעְיָא אֲזַל רַב הוֹשַׁעְיָא אַמְרַהּ קַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל הָאִשָּׁה שֶׁמָּכְרָה בְּנִכְסֵי מְלוֹג בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ וָמֵתָה הַבַּעַל מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת
אַמְרוּהָ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אֲמַר לְהוּ אֲנָא מַתְנִיתָא יָדַעְנָא דִּתְנַן הַכּוֹתֵב נְכָסָיו לִבְנוֹ לְאַחַר מוֹתוֹ הַבֵּן אֵינוֹ יָכוֹל לִמְכּוֹר מִפְּנֵי שֶׁהֵן בִּרְשׁוּת הָאָב וְהָאָב אֵינוֹ יָכוֹל לִמְכּוֹר מִפְּנֵי שֶׁהֵן כְּתוּבִין לַבֵּן מָכַר הָאָב מְכוּרִים עַד שֶׁיָּמוּת מָכַר הַבֵּן אֵין לוֹ לַלּוֹקֵחַ עַד שֶׁיָּמוּת הָאָב
כִּי מָיֵית אָב מִיהָא אִית לֵיהּ לְלוֹקֵחַ וְאַף עַל גַּב דְּמֵת הַבֵּן בְּחַיֵּי אָב דְּלָא אֲתוֹ לִידֵי הַבֵּן
כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָמַר לָא שְׁנָא מֵת הַבֵּן בְּחַיֵּי הָאָב דְּלָא אֲתוֹ לִידֵיהּ דְּבֵן לָא שְׁנָא מֵת הָאָב בְּחַיֵּי הַבֵּן דַּאֲתוֹ לִידֵיהּ דְּבֵן קָנָה לוֹקֵחַ
דְּאִתְּמַר מָכַר הַבֵּן בְּחַיֵּי הָאָב וּמֵת הַבֵּן בְּחַיֵּי הָאָב רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֹא קָנָה לוֹקֵחַ רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר קָנָה לוֹקֵחַ
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֹא קָנָה לוֹקֵחַ אָמַר לָךְ כִּי קָתָנֵי מַתְנִיתִין מָכַר הַבֵּן לֹא קָנָה לוֹקֵחַ עַד שֶׁיָּמוּת הָאָב וְכִי מָיֵית הָאָב אִית לֵיהּ לְלוֹקֵחַ דְּלֹא מֵת הַבֵּן בְּחַיֵּי הָאָב דַּאֲתוֹ לִידֵי הַבֵּן אֲבָל מֵת הַבֵּן בְּחַיֵּי הָאָב דְּלָא אֲתוֹ לִידֵיהּ דְּבֵן כִּי מָיֵית אָב נָמֵי לֵית לֵיהּ לְלוֹקֵחַ
אַלְמָא קָא סָבַר קִנְיַן פֵּירוֹת כְּקִנְיַן הַגּוּף דָּמֵי וְכִי זַבֵּין לָאו דִּידֵיהּ זַבֵּין
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר קָנָה לוֹקֵחַ כִּי קָתָנֵי מַתְנִיתִין מָכַר הַבֵּן אֵין לַלּוֹקֵחַ עַד שֶׁיָּמוּת הָאָב כִּי מָיֵית אָב מִיהַת אִית לֵיהּ לְלוֹקֵחַ לָא שְׁנָא לָא מֵת הַבֵּן בְּחַיֵּי הָאָב דַּאֲתוֹ לִידֵיהּ דְּבֵן וְלָא שְׁנָא מֵת הַבֵּן בְּחַיֵּי הָאָב דְּלָא אֲתוֹ לִידֵיהּ דְּבֵן קָנָה לוֹקֵחַ
אַלְמָא קָסָבַר קִנְיַן פֵּירוֹת לָאו כְּקִנְיַן הַגּוּף דָּמֵי וְכִי (קָא) זַבֵּין דִּידֵיהּ (קָא) זַבֵּין
וַאֲנַן הַשְׁתָּא בֵּין רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא וּבֵין רַב יְהוּדָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ סְבִירָא לְהוּ וְקָאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אִי סָלְקָא דַעְתָּךְ קִנְיַן פֵּירוֹת כְּקִנְיַן הַגּוּף דָּמֵי כִּי מָיֵית אָב וּמָיֵית הַבֵּן בְּחַיֵּי הָאָב אַמַּאי אִית לֵיהּ לְלוֹקֵחַ כִּי (קָא) זַבֵּין הַאי לָאו דִּידֵיהּ (קָא) זַבֵּין
אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ קִנְיַן פֵּירוֹת לָאו כְּקִנְיַן הַגּוּף דָּמֵי
אַהְדְּרוּהָ לְקַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה אֲמַר לְהוּ הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל זוֹ אֵינָהּ דּוֹמָה לְמִשְׁנָתֵנוּ
מַאי טַעְמָא אָמַר רַב יוֹסֵף בִּשְׁלָמָא אִי תָּנֵי אִיפְּכָא הַכּוֹתֵב נְכָסָיו לְאָבִיו אִיכָּא לְמִפְשַׁט מִינַּהּ דְּקִנְיַן פֵּירוֹת לָאו כְּקִנְיַן הַגּוּף דָּמֵי
אֶלָּא הַשְׁתָּא דְּקָתָנֵי הַכּוֹתֵב נְכָסָיו לִבְנוֹ מִשּׁוּם דְּרָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ הוּא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אַטּוּ בְּרָא יָרֵית אַבָּא אַבָּא לָא יָרֵית בְּרָא אֶלָּא לְאַבְרוֹחִינְהוּ לְנִכְסֵי מִבְּרֵיהּ קָא אָתֵי הָכָא נָמֵי לְאַבְרוֹחִינְהוּ לְנִכְסֵי מֵאֲחוּהּ אָתֵי
אֶלָּא מַאי אֵינָהּ דּוֹמָה לְמִשְׁנָתֵנוּ מִשּׁוּם תַּקָּנַת אוּשָׁא דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא בְּאוּשָׁא הִתְקִינוּ הָאִשָּׁה שֶׁמָּכְרָה בְּנִכְסֵי מְלוֹג בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ וּמֵתָה הַבַּעַל מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת
אָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא מְעִידִים אָנוּ בְּאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁגֵּירַשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְנָתַן כְּתוּבָּתָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
הבעל מוציא - שהבעל יורש את אשתו והוא היה לוקח ראשון:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
רבי ירמיה בר אבא ורב יהודה כר"ל ס"ל - דכותיה פסקינן בריש החולץ (יבמות דף לו:):
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אלמא קנין ירות כקנין הגוף דמי. ואם תאמר לרבי יוחנן לית ליה תקנת אושא. י"ל דסבר רבי יוחנן דמעולם לא תקנוה דלא איצטריכא להו. אי נמי י"ל דנפקא מינה היכא דכתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירות עד עולם דאין לו פירות (כתובות פג, א) ואפילו הכי אם…
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
מתניתא ידענא כו'. אינו מובן הא גם לר"י מתני' מיתרצא. וצ"ל משום דסתמא תני עד שימות האב משמע ל"ש חי הבן כו' ל"ש. ודוחק דהא לא פריך מידי לר"י ומתני'. וי"ל דהא תמוה לר"י דק"פ כקה"ג. ואמר בש"ס דמכר הבן לאו דידיה זבין וא"כ כיון דחשיב אינו שלו הוי קנין לאחר מיתה…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
גמרא אמר רב יוסף בשלמא אי הוי תני איפכא וכו' וקשה ממ"נ מאי קסבר רב יוסף אי שמיעא ליה דר"י משמיה דשמואל ס"ל לגמרי כר"ל בדין קנין פירות א"כ אמאי דחי דמההיא ליכא למיפשט דמ"מ הא ס"ל לר"ל בכל דוכתא דקנין פירות לאו כקנין הגוף דמי דהא מייתי בפ' י"נ דפליגי ר"י ור"ל…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא א"ל אנא מתניתין ידענא. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
הכותב נכסיו לבנו מהיום ולאחר מיתה. רצה לומר שיקנה לו הגוף מהיום והפירות לאחר מיתה כך צריך לפרש לפי מה שכתבו גדולי הדורות בפרק קמא דמציעא שסוברים שאף בשטר שכתוב בו מהיום ולאחר מיתה אם רצה לחזור חוזר עד שיזכיר שם גופא קני מהיום ופירא לאחר מיתה. ולדעתנו אינו…