בבא קמא לז.
Bava Kamma 37a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵינָן צְרִיכִין פְּרוֹזְבּוּל
וְכֵן תָּנֵי רָמֵי בַּר חָמָא הַיְּתוֹמִים אֵינָן צְרִיכִין פְּרוֹזְבּוּל רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּבֵית דִּינוֹ אֲבִיהֶן שֶׁל יְתוֹמִין הָיוּ
חָנָן בִּישָׁא תְּקַע לֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב הוּנָא אֲמַר לֵיהּ זִיל הַב לֵיהּ פַּלְגָא דְזוּזָא הֲוָה לֵיהּ זוּזָא מָכָא בָּעֵי לְמִיתְּבֵהּ לֵיהּ מִינֵּיהּ פַּלְגָא דְּזוּזָא לָא הֲוָה מִשְׁתְּקִיל לֵיהּ תְּקַע לֵיהּ אַחֲרִינָא וְיַהֲבֵיהּ נִהֲלֵיהּ
מַתְנִי' שׁוֹר שֶׁהוּא מוּעָד לְמִינוֹ וְאֵינוֹ מוּעָד לְשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ מוּעָד לְאָדָם וְאֵינוֹ מוּעָד לִבְהֵמָה מוּעָד לִקְטַנִּים וְאֵינוֹ מוּעָד לִגְדוֹלִים אֶת שֶׁהוּא מוּעָד לוֹ מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם וְאֶת שֶׁאֵינוֹ מוּעָד לוֹ מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק
אָמְרוּ לִפְנֵי רַבִּי יְהוּדָה הֲרֵי זֶה מוּעָד לַשַּׁבָּתוֹת וְאֵינוֹ מוּעָד לַחוֹל אָמַר לָהֶם לַשַּׁבָּתוֹת מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם לִימוֹת הַחוֹל מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק
אֵימָתַי הוּא תָּם מִשֶּׁיַּחְזוֹר בּוֹ שְׁלֹשָׁה יְמֵי שַׁבָּתוֹת
גְּמָ' אִיתְּמַר רַב זְבִיד אָמַר וְאֵינוֹ מוּעָד תְּנַן רַב פָּפָּא אָמַר אֵינוֹ מוּעָד תְּנַן
רַב זְבִיד אָמַר וְאֵינוֹ מוּעָד תְּנַן הָא סְתָמָא הָוֵי מוּעָד רַב פָּפָּא אָמַר אֵינוֹ מוּעָד תְּנַן דִּסְתָמָא לָא הָוֵי מוּעָד
רַב זְבִיד דָּיֵיק מִסֵּיפָא רַב פָּפָּא דָּיֵיק מֵרֵישָׁא
רַב זְבִיד דָּיֵיק מִסֵּיפָא דְּקָתָנֵי מוּעָד לִקְטַנִּים וְאֵינוֹ מוּעָד לִגְדוֹלִים אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא וְאֵינוֹ מוּעָד קָתָנֵי הָא סְתָמֵיהּ הָוֵי מוּעָד הָא קָא מַשְׁמַע לַן דַּאֲפִילּוּ מִקְּטַנִּים לִגְדוֹלִים נָמֵי מִסְּתָמָא הָוֵי מוּעָד
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אֵינוֹ מוּעָד קָתָנֵי סְתָמָא לָא הָוֵי מוּעָד
הַשְׁתָּא יֵשׁ לוֹמַר מִקְּטַנִּים לִקְטַנִּים דְּעָלְמָא סְתָמָא לָא הָוֵי מוּעָד מִקְּטַנִּים לִגְדוֹלִים צְרִיכָא לְמֵימַר דְּלָא הָוֵי מוּעָד
וְרַב פָּפָּא אָמַר לָךְ אִצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּיךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּפְרַץ בֵּיהּ בְּהָהוּא מִינָא פְּרַץ בֵּיהּ לָא שְׁנָא גְּדוֹלִים דִּידֵיהּ וְלָא שְׁנָא קְטַנִּים דִּידֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא הָוֵי מוּעָד
רַב פָּפָּא דָּיֵיק מֵרֵישָׁא דְּקָתָנֵי מוּעָד לְאָדָם אֵינוֹ מוּעָד לִבְהֵמָה אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא אֵינוֹ מוּעָד תְּנַן סְתָמָא לָא הָוֵי מוּעָד הָא קָא מַשְׁמַע לַן דַּאֲפִילּוּ מֵאָדָם לִבְהֵמָה נָמֵי סְתָמָא לָא הָוֵי מוּעָד
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ וְאֵינוֹ מוּעָד קָתָנֵי הָא סְתָמָא הָוֵי מוּעָד הַשְׁתָּא יֵשׁ לוֹמַר מִבְּהֵמָה לִבְהֵמָה סְתָמָא הָוֵי מוּעָד מֵאָדָם לִבְהֵמָה צְרִיכָא לְמֵימַר דְּהָוֵי מוּעָד
וְרַב זְבִיד אָמַר לָךְ רֵישָׁא אַחֲזָרָה קָאֵי כְּגוֹן דַּהֲוָה מוּעָד לְאָדָם וּמוּעָד לִבְהֵמָה וַהֲדַר בֵּיהּ מִבְּהֵמָה דְּקָאֵי גַּבֵּי בְהֵמָה תְּלָתָא זִימְנֵי וְלָא נָגַח מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דְּלָא הֲדַר בֵּיהּ מֵאָדָם חֲזָרָה דִבְהֵמָה לָאו חֲזָרָה הִיא קָא מַשְׁמַע לַן דַּחֲזָרָה דִבְהֵמָה מִיהָא חֲזָרָה הִיא
מֵיתִיבִי סוֹמְכוֹס אוֹמֵר מוּעָד לָאָדָם מוּעָד לִבְהֵמָה מִקַּל וְחוֹמֶר וּמָה לְאָדָם מוּעָד לִבְהֵמָה לֹא כׇּל שֶׁכֵּן מִכְּלָל דְּתַנָּא קַמָּא אֵינוֹ מוּעָד קָאָמַר
אָמַר לְךָ רַב זְבִיד סוֹמְכוֹס אַחֲזָרָה קָאֵי וְהָכִי קָאָמַר לֵיהּ לְתַנָּא קַמָּא דְּקָאָמְרַתְּ חֲזָרָה דִבְהֵמָה חֲזָרָה הִיא חֲזָרָה דִבְהֵמָה לָאו חֲזָרָה הִיא מִקַּל וָחוֹמֶר מֵאָדָם וּמָה מֵאָדָם לָא קָא (מ)הָדַר בֵּיהּ מִבְּהֵמָה לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אָמַר רַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע אָמְרוּ לִפְנֵי רַבִּי יְהוּדָה הֲרֵי זֶה מוּעָד לְשַׁבָּתוֹת וְאֵינוֹ מוּעָד לִימוֹת הַחוֹל אָמַר לָהֶן לְשַׁבָּתוֹת מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם לִימוֹת הַחוֹל מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא וְאֵינוֹ מוּעָד קָתָנֵי שַׁיּוֹלֵי הוּא דְּקָא מְשַׁיְּילִי [לֵיהּ] וְהוּא נָמֵי קָמַהְדַּר לְהוּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אֵינוֹ מוּעָד קָתָנֵי אַגְמוֹרֵי הוּא דְּקָא מַגְמְרִי לֵיהּ וְתוּ אִיהוּ מַאי קָא מַהְדַּר לְהוּ
אָמַר רַב יַנַּאי מֵרֵישָׁא נָמֵי דַּיְקָא דְּקָתָנֵי אֶת שֶׁמּוּעָד לוֹ מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם וְאֶת שֶׁאֵינוֹ מוּעָד לוֹ [מְשַׁלֵּם] חֲצִי נֶזֶק
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא וְאֵינוֹ מוּעָד קָתָנֵי פָּרוֹשֵׁי קָא מְפָרֵשׁ לַהּ
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אֵינוֹ מוּעָד קָתָנֵי פַּסְקַהּ מַאי תּוּ אֶת שֶׁמּוּעָד לוֹ מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם וְאֶת שֶׁאֵינוֹ מוּעָד לוֹ מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק עַד הַשְׁתָּא לָא אַשְׁמְעִינַן דְּהָתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
וְאִי תִּימְצֵי לוֹמַר נָמֵי אִיתָא לִדְרַב פָּפָּא נָגַח שׁוֹר חֲמוֹר וְגָמָל נַעֲשָׂה מוּעָד לַכֹּל
תָּנוּ רַבָּנַן רָאָה שׁוֹר נָגַח שׁוֹר לֹא נָגַח שׁוֹר נָגַח שׁוֹר לֹא נָגַח שׁוֹר נָגַח שׁוֹר לֹא נָגַח נַעֲשָׂה מוּעָד לְסֵירוּגִין לִשְׁווֹרִים
תָּנוּ רַבָּנַן רָאָה שׁוֹר נָגַח חֲמוֹר לֹא נָגַח סוּס נָגַח גָּמָל לֹא נָגַח פֶּרֶד נָגַח עָרוֹד לֹא נָגַח נַעֲשָׂה מוּעָד לְסֵירוּגִין לַכֹּל
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
אין צריכין פרוזבול - דבלאו הכי לא משמט שביעית לחוב שלהן דאנן ידייהו דיתמי אנן ורמי עלן להפוכי בזכותייהו הלכך שטרות שלהן כמסורים לב"ד דמי ותנן המוסר שטרותיו לב"ד אין משמיטין וזהו גופו של פרוזבול מוסרני לכם פלוני ופלוני הדיינין במסכת גטין (דף לו.) להכי נקט ר"ג…
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אין צריכין פרוזבול. דשטרות שלהם דמי כמסורין לב"ד כך פירש בקונטרס וא"ת מלוה על פה מאי איכא למימר דכותבין עליה פרוזבול כדמוכח בהשולח (גיטין דף לו.) וי"ל דהוי כאילו החוב שלהם מסור לב"ד ואפי' אין ללוה קרקע מקנים לו חכמים קרקע בשביל תקנת היתומים שאין כותבין…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
מתני': הרי הוא מועד לשבתות. ירושלמי מאי טעמא דר' יהודה מכיון דאזלן חמי לובשין מנין נקיים עוד הוא משני דעתיה ורש"י ז"ל פירש מפני שהוא נח ממלאכה.
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
חָנָן בִּישָׁא תָּקַע לֵיהּ לְהַהוּא גַּבְרָא. נראה שהביא הגמרא האי עובדא כדי ללמוד ממנה הרבה דברים האחד לאשמעינן דסלע הכתוב על זה במתניתין הוא סלע מדינה שהוא פלגא דזוזא והשני אשמעינן אף על גב דגבי נזקין כתיב מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם (שמות…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם בשאלתות פרש' ויקרא משמע שכן הדין גם בשליח ב"ד:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה רב זביד אמר כו' כדפריך עלה התם שאם לא תאמר כן קשיא כו' עכ"ל פירוש דמכח פירכא דלקמן חזר בו דפריך התם ומועד לבהמה הוי מועד לאדם בתמיה דסמך תלמודא עצמו שאם לא תאמר כן תקשי לך ההיא דמכלתין היינו מתני' דהכא דה"ל למתני רבותא מועד לבהמה ואינו מועד לאדם הא סתמא…
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' חנן בישא. ע' סנהדרין דף ג ע"א תוס' ד"ה שלא תנעול:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב בפ' השואל סי' תקיז:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
שתבא אצלנו כצ"ל:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
ומה שפסק הרי"ף ז"ל בשליח שעשאו בעדים ובמשלחין מעות בדיוקני יותר נ"ל מה שכתב בו רב אחא גאון ז"ל וטעמיה דשמואל דאמר אין משלחין לאו משום דלא הוי שליח אלא דחייש למיתה כרבא דאמר דלמא אדאתית שכיב ר' אבא והתקבלתי דידיה לאו כלום הוא ונ"ל שאם יש ב"ד באותו מקום עושה…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמרא תקע ליה אחרינא ויהבה ניהליה נראה הא דכתב בעל הגמרא זאת נשמע מיניה דבעד בשת יוכל ליתן לו אפי' מעות שאינם יוצאים כ"כ בהוצאה ואח"כ מצאתי כזה בר"ן:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה רב זביד כו' קשיא ליה האי דריש מכילתין. שהוא חזר בו מכח דמקשה עליו לקמן ומועד לבהמה הוי מועד לאדם בתמיה [וסמך עצמו (בתמיה) אהך דריש מכילתין] הא אמרי' בריש מכילתין מ"ש גבי אדם דכתיב כי יגח כו' ומועד לבהמה לא הוי מועד לאדם ע"ש:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.