בבא קמא לז:
Bava Kamma 37b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →שׁוֹר שׁוֹר וָשׁוֹר חֲמוֹר וְגָמָל מַהוּ
הַאי שׁוֹר בָּתְרָא בָּתַר שְׁווֹרִים שָׁדֵינַן לֵיהּ וְאַכַּתִּי לִשְׁווֹרִים הוּא דְּאִיַּיעַד לְמִידֵּי אַחֲרִינָא לָא אִיַּיעַד אוֹ דִילְמָא הַאי שׁוֹר בָּתְרָא בָּתַר חֲמוֹר וְגָמָל שָׁדֵינַן לֵיהּ וְאִיַּיעַד לֵיהּ לְכוּלְּהוּ מִינֵי
חֲמוֹר וְגָמָל שׁוֹר שׁוֹר וָשׁוֹר מַהוּ הַאי שׁוֹר קַמָּא בָּתַר חֲמוֹר וְגָמָל שָׁדֵינַן לֵיהּ וְאִיַּיעַד לֵיהּ לְכוּלְּהוּ מִינֵי אוֹ דִילְמָא בָּתַר שְׁווֹרִים שָׁדֵינַן לֵיהּ וְאַכַּתִּי לִשְׁווֹרִים הוּא דְּאִיַּיעַד לְמִינָא אַחֲרִינָא לָא אִיַּיעַד
שַׁבָּת שַׁבָּת וְשַׁבָּת אֶחָד בְּשַׁבָּת וְשֵׁנִי בְּשַׁבָּת מַהוּ הָא שַׁבָּת בָּתְרָיְיתָא בָּתַר שַׁבָּת הוּא דְּשָׁדֵינַן לֵיהּ וְאַכַּתִּי לְשַׁבָּת הוּא דְּאִיַּיעַד לִימוֹת הַחוֹל לָא אִיַּיעַד אוֹ דִילְמָא בָּתַר אֶחָד בְּשַׁבָּת וְשֵׁנִי בְּשַׁבָּת שָׁדֵינַן לֵיהּ וְאִיַּיעַד לֵיהּ לְכוּלֵּי יוֹמָא
חֲמִישִׁי בְּשַׁבָּת וְעֶרֶב שַׁבָּת וְשַׁבָּת שַׁבָּת וְשַׁבָּת מַהוּ הָא שַׁבָּת קַמַּיְיתָא בָּתַר חֲמִישִׁי בְּשַׁבָּת וְעֶרֶב שַׁבָּת שָׁדֵינַן לֵיהּ וְאִיַּיעַד לְכוּלְּהוּ יוֹמֵי אוֹ דִילְמָא הָא שַׁבָּת קַמַּיְיתָא בָּתַר שַׁבָּתוֹת הוּא דְּשָׁדֵינַן לֵיהּ וּלְשֶׁבָּתוֹת הוּא דְּאִיַּיעַד
נָגַח שׁוֹר יוֹם חֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּחוֹדֶשׁ זֶה וְיוֹם שִׁשָּׁה עָשָׂר בְּחוֹדֶשׁ זֶה וְיוֹם שִׁבְעָה עָשָׂר בְּחוֹדֶשׁ זֶה פְּלוּגְתָּא דְּרַב וּשְׁמוּאֵל
דְּאִתְּמַר רָאֲתָה יוֹם חֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּחֹדֶשׁ זֶה וְיוֹם שִׁשָּׁה עָשָׂר בְּחֹדֶשׁ זֶה וְיוֹם שִׁבְעָה עָשָׂר בְּחֹדֶשׁ זֶה רַב אָמַר קָבְעָה לָהּ וֶסֶת וּשְׁמוּאֵל אָמַר עַד שֶׁתְּשַׁלֵּשׁ בְּדִילּוּג
אָמַר רָבָא שָׁמַע קוֹל שׁוֹפָר וְנָגַח קוֹל שׁוֹפָר וְנָגַח קוֹל שׁוֹפָר וְנָגַח נַעֲשָׂה מוּעָד לְשׁוֹפָרוֹת
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הָךְ שׁוֹפָר קַמָּא סְיוּטָא בְּעָלְמָא הוּא דְּנַקְטֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן
מַתְנִי' שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל הֶקְדֵּשׁ וְשֶׁל הֶקְדֵּשׁ שֶׁנָּגַח לְשׁוֹר שֶׁל הֶדְיוֹט פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר שׁוֹר רֵעֵהוּ וְלֹא שׁוֹר שֶׁל הֶקְדֵּשׁ
שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח לְשׁוֹר שֶׁל גּוֹי פָּטוּר וְשֶׁל גּוֹי שֶׁנָּגַח לְשׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
גּמ' מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא דְּתַנְיָא שׁוֹר שֶׁל הֶדְיוֹט שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל הֶקְדֵּשׁ וְשֶׁל הֶקְדֵּשׁ שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל הֶדְיוֹט פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר שׁוֹר רֵעֵהוּ וְלֹא שׁוֹר שֶׁל הֶקְדֵּשׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר שׁוֹר שֶׁל הֶקְדֵּשׁ שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל הֶדְיוֹט פָּטוּר וְשֶׁל הֶדְיוֹט שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל הֶקְדֵּשׁ בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
אָמְרִי מַאי קָא סָבַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אִי רֵעֵהוּ דַּוְקָא אֲפִילּוּ שֶׁל הֶדְיוֹט שֶׁנָּגַח שֶׁל הֶקְדֵּשׁ לִיפְּטַר וְאִי רֵעֵהוּ לָאו דַּוְקָא אֲפִילּוּ דְּהֶקְדֵּשׁ נָמֵי כִּי נָגַח דְּהֶדְיוֹט לִיחַיַּיב
וְכִי תֵּימָא לְעוֹלָם קָסָבַר רֵעֵהוּ דַּוְקָא וּמִיהוּ דְּהֶדְיוֹט כִּי נָגַח דְּהֶקְדֵּשׁ הַיְינוּ טַעְמָא דְּמִיחַיַּיב מִשּׁוּם דְּקָא מַיְיתֵי לֵיהּ מִקַּל וָחוֹמֶר דְּהֶדְיוֹט וּמָה הֶדְיוֹט שֶׁנָּגַח שֶׁל הֶדְיוֹט חַיָּיב כִּי נָגַח דְּהֶקְדֵּשׁ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן דְּמִיחַיַּיב
דַּיּוֹ לַבָּא מִן הַדִּין לִהְיוֹת כַּנִּדּוֹן מָה לְהַלָּן תָּם חֲצִי נֶזֶק הָכָא נָמֵי חֲצִי נֶזֶק
אֶלָּא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ הַכֹּל הָיוּ בִּכְלַל נֶזֶק שָׁלֵם כְּשֶׁפָּרַט לְךָ הַכָּתוּב רֵעֵהוּ גַּבֵּי תָם רֵעֵהוּ הוּא דְּתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק מִכְּלָל דְּהֶקְדֵּשׁ בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
חמור וגמל שור שור ושור מהו - אם תמצא לומר היכא דהתחיל בשוורים שדינן לשור בתראה בתר מינו הכא מאי:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
שור שור ושור חמור וגמל - וכגון שבין שוורים ראשונים ראה בהמות אחרות ולא נגח ובבעיא שנייה בין שוורים אחרונים ואתי שפיר כולה סוגיא כרב זביד ולא כרב אלפס שפירש סוגיא דשמעתין כרב פפא ונראה לר"י דהני תרי בעיות באם תמצא לומר דשור בתר שוורים שדינן ליה דאיכא תרי טעמי…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
ליומא אחרינא לא איעד תיקו. וכל הני הוו תיקו דממונא ולא מפקינן ממונא.
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה ושמואל אמר כו' ומשלם נ"ש בשלישית ולשמואל עד שיגח רביעית בי"ח כו' עכ"ל אלו דבריו לפי שיטתו שפרש"י בפרק כיצד דלרבא בנגיחה שלישית משלם נ"ש וכבר כתבו התוספות שם שרש"י חזר בו וא"כ לרב אינו משלם עד שיגח רביעית בי"ח ולשמואל עד שיגח חמישית בי"ט והך דראה…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה יום ט"ו כו' הוי ראשון מן המנין כו' נ"ב ואף שפירשו התוס' לעיל דנקט לא נגח יתירא כדי שישלם בנגיחה רביעית נזק שלם מ"מ קשה דהא בעינן נגיחה חמישית דבנגיחה רביעית נעשה מועד וא"כ לא ישלם נזק שלם עד נגיחה חמישית ודו"ק:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב במלוה במודה במקצת או בפקדון:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב ס"א דמי:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
כולהו שמעתא משמעתא דר' חייא א"ר יוחנן עד נגנבה באונס שלא כתבם הרי"ף ז"ל אע"פ שהוא לא כתבם מפני שיש בהם קנסות אבל אנו דנין בהן ופוסקים בה כדין שאר קנסות בדאיתפס:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
רש"י ד"ה ושמואל אמר עד שתשלש בדילוג וכו' והכא נמי לרב בשלש נגיחות נעשה מועד לדילוג ומשלם נזק שלם בשלישי וכו' זה כתב רש"י לפי מה דהוה ס"ל מעיקרא דכל מועד משלם נזק שלם בנגיחה שלישית אבל כבר חזר בו רש"י כמו שכתבו התוס' לעיל (בבא קמא דף כ"ג) סוף ע"ב וכל מועד אינו…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה שור שור כו' דהני תרי אבעיות באת"ל כו'. וכפרש"י. ואפשר דמש"ה נמי לא בעי הכל בשוורים שור נגח ולא נגח שור נגח ולא נגח נגח נגח נגח מאי האי נגיחה בתרא בתר קמאי דסירוגין שדינן ליה כו' משום דהשתא לא מצי למיבעי תו באת"ל כו' וק"ל:
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ועוד כולהו שמעתתא משמעתא ר' חייא א"ר יוחנן עד נגנבה באונס שלא כתבם הרב אלפסי ז"ל וכו': אמר הכותב טעה בעל המאור ז"ל בזה דשמעתתא דר' חייא בר אבא כוליה בטוען טענת גנב ובתשלומי כפל איתמרן והיאך יתחייב כפל בחו"ל בטוען טענת גנב והלא אינו משלם כפל עד שישביעוהו ב"ד…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
נקנינהו ניהלך אגב קרקע. ויהו שלך בכל מקום שהן דהא קי"ל (קדושין דף כו א) נכסים [שאין] להן אחריות נקנין עם נכסים שיש להן אחריות:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.