בבא קמא לו:
Bava Kamma 36b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →יַחֲזִיר לְשֶׁלְּפָנָיו לְכוּלָּם מִבְּעֵי לֵיהּ
אָמַר רָבָא לְעוֹלָם כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר בַּעֲלֵי חוֹבוֹת נִינְהוּ וּדְקַשְׁיָא לָךְ אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִשְׂכָּר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן נִשְׂכָּר מִבְּעֵי לֵיהּ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁתְּפָסוֹ נִיזָּק לִגְבּוֹת הֵימֶנּוּ וְנַעֲשָׂה עָלָיו כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר לִנְזָקִין
אִי הָכִי יֵשׁ בּוֹ מוֹתָר יַחֲזִיר לְשֶׁלְּפָנָיו יַחֲזִיר לַבְּעָלִים מִבְּעֵי לֵיהּ
אָמַר רָבִינָא הָכִי קָתָנֵי אִם יֵשׁ בּוֹ מוֹתָר בִּנְזָקָיו יַחֲזִיר לְשֶׁלְּפָנָיו
וְכֵן כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם פְּשִׁיעַת שׁוֹמְרִין נָגְעוּ בָּהּ
בְּמַאי אוֹקֵימְתַּאּ כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם וְאֵין הַנְּבֵלָה יָפָה כְּלוּם זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה
חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר שָׁוֶה מָאתַיִם הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו זֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז וְזֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז חָזַר וְנָגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים דִּינַר זָהָב
אֲתָאן לְרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר תּוֹרָא דְשׁוּתָּפֵי הוּא רֵישָׁא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְסֵיפָא רַבִּי עֲקִיבָא
אָמְרִי אִין דְּהָא אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה שִׁינָּנָא שְׁבוֹק מַתְנִיתִין וְתָא בָּתְרַאי רֵישָׁא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְסֵיפָא רַבִּי עֲקִיבָא
אִתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הִקְדִּישׁוֹ נִיזָּק אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
תְּנַן הָתָם הַתּוֹקֵעַ לַחֲבֵירוֹ נוֹתֵן לוֹ סֶלַע רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מָנֶה
הָהוּא גַּבְרָא דִּתְקַע לְחַבְרֵיהּ שַׁלְּחֵיהּ רַב טוֹבִיָּה בַּר מַתְנָה לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף סֶלַע צוֹרִי תְּנַן אוֹ סֶלַע מְדִינָה תְּנַן
אֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים דִּינַר זָהָב וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ תָּנֵי תַּנָּא סֶלַע מְדִינָה נִפְלוֹג וְנִתְנֵי עַד תְּרֵיסַר וְסֶלַע
אֲמַר לֵיהּ תַּנָּא כִּי רוֹכְלָא לִיתְנֵי וְלֵיזִיל
מַאי הָוֵי עֲלַהּ פַּשְׁטוּהָ מֵהָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כׇּל כֶּסֶף הָאָמוּר בַּתּוֹרָה כֶּסֶף צוֹרִי וְשֶׁל דִּבְרֵיהֶם כֶּסֶף מְדִינָה
אֲמַר לֵיהּ הַהוּא גַּבְרָא הוֹאִיל וּפַלְגָא דְזוּזָא הוּא לָא בָּעֵינָא נִתְּבֵיהּ לַעֲנִיִּים הֲדַר אֲמַר לֵיהּ נִתְּבֵיהּ נִיהֲלִי אֵיזִיל וְאַבְרֵי בֵּיהּ נַפְשַׁאי
אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף כְּבָר זְכוֹ בֵּיהּ עֲנִיִּים וְאַף עַל גַּב דְּלֵיכָּא עֲנִיִּים הָכָא אֲנַן יַד עֲנִיִּים אֲנַן דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל יְתוֹמִים
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
יחזיר לשלפניו - כל חצי נזקו ושלפני פניו יפסידו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כגון שתפסו ניזק כו' - ודוקא לר' ישמעאל הוא נעשה שומר שכר אבל לר' עקיבא דאמר שותפין נינהו וכיחש ושיבח הוי ברשות הניזק לא נעשה שומר שכר אלא מחלקו דעל כל אחד מוטל לשמור חלקו והשתא אתי שפיר דבין ר' מאיר ובין ר' שמעון איירי בשתפסו ניזק ולא כפירוש הקונטרס:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אתמר נמי א"ר יוחנן הקדישו ניזק איכא בינייהו. לר' ישמעאל אינו מוקדש ולר"ע מוקדש כלומר כשם שיש בין ר' ישמעאל ור"ע הקדישו ניזק כך יש בין ר' מאיר ור' שמעון דמתניתין. ורש"י ז"ל כתב דלא גרסינן ליה ולא פירש למה.
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
פרק שור שנגח ד' וה'
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה חזר ונגח כו' האחרון הס"ד:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב ולא רצו לחזור בו:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב פי' שלא אתנו עם המוכר אלא אמר לעדים:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
סיוטא . נ"ב רפ"ב דיומא דכ"ב ע״ב:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
[דף קד ע"א] אמר רבא שאני מתני' כיון דידע למאן גזליה ולמאן דגריס אלא אמר רבא סבר לאוקומי מתני' אפי' לר"ע ולי לא נראה כן דלעולם לא מתוקמא מתני' כר"ע דלדידיה לעולם איכא לאקשויי מאי איריא נשבע ליתני לא נשבע ובאו עדים שחייב להוליכו אחריו אפי' למדי דבכה"ג ודאי כיון…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
תוס' ד"ה כגון שתפסו ניזק וכו' אבל לר"ע וכו' לא נעשה שומר שכר אלא מחלקו וכו' התוס' קצרו בטעם הדבר אבל בדברי הרא"ש הוא מבואר יותר וז"ל הרא"ש והתוס' כתבו דלר"ע דשותפין נינהו ואם כיחש או שבח הוא ברשות שניהם לא נעשה ש"ש אלא מחלקו דעל כל אחד מוטל לשמור חלקו אבל לר'…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
גמ' ואס"ד תנא תנא סלע מדינה לפלוג וליתני כו'. אלא צורי תנן ובחצאין לא קמיירי ומתחיל בשור שוה מאתים לאורויי בעלמא דסלע צורי תנן ואלו התחיל בשור שוה ת' [כי היכי דליפלוג וליתני עוד בניזק רביעי] לא הוה שמעינן מידי וק"ל:
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ועוד אמר רבא שאני מתני' דכיון דידע למאן גזליה ולמאן דגריס אלא אמר רבא כו': אמר הכותב לא הסכים יפה לפי' השמועה דרבא הכי קאמר לאו כדקס"ד דלא שני לן בין היכא דידע למאן גזליה להיכא דלא ידע דקא מוקמת כר' טרפון ולדידיה נמי קשיא לך למה לי נשבע אלא בין ר"ע בין ר"ט…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.