נימוקי יוסף על בבא קמא כג:
Nimukei Yosef on Bava Kamma 23b · נימוקי יוסף על בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →בבירך אשכחתיה. בתוך שלך מצאתיו:
הניח אבן וכו'. בור כרויה ובא אדם אחר והניח אבן על שפתה:
באנו למחלוקת. ולרבנן בעל האבן חייב דהא גרם כל הנפילה ומשום גרמא בנזקין ליכא למפטריה דאבן נמי היינו בור והזיק בידים הוא כדאיתא [בפ"ג] (דף כח:) הא למה זה דומה לאבנו וכו' ולר' נתן משלמים בין שניהם. וכתב הרי"ף ז"ל מסתברא דהלכתא כר' נתן דקיימא מתני' כוותיה:
מתני' שור וכליו ונשתברו. העול והמחרישה:
ונתקרעו. בכלי חמור שייכא קריעה בבגדים ומרדעת שעל גבו:
ופטור על הכלים. כדיליף בגמ' שור ולא אדם חמור ולא כלים:
בן או בת. אע"ג דקטנים הם דליכא למימר איבעי להו לעיוני ומיזל אפ"ה פטור מגזרת הכתוב שור ולא אדם:
גמ' נפל לתוכו שור חרש וכו'. מאי שור חרש שור שהוא [חרש שור שהוא] קטן שור שהוא שוטה אבל שור שהוא פקח פטור מ"מ דאיבעי ליה לעיוני ומיזל:
תניא נ"ה שור חש"ו או סומא או פקח מהלך בלילה חייב פקח ביום פטור:
פטור. דהא נטרה ומאי הו"ל למעבד:
נפרצה בלילה. אע"ג דתנא בנעל פטור איצטריך לאשמועינן דינא דנפרצה בלילה פטור בכל ענין אפי' נודע לו שנפרצה ואינו צריך לחזר אחריה בלילה שלא תזיק דדוקא ביום הוא דחייב:
או שפרצוה ליסטין. אשמעינן דאפילו ליסטים פטורין על היזק הבהמה כיון שלא הוציאוה:
הניחה בחמה. מצערא לה שמשא ולא סגי לה בנעילה כראוי שאינה עומדת אלא בפני רוח מצויה כדאיתא בגמ':
נפלה לגינה. באונס שהיתה רה"ר גבוה מגנת חברו ונפלה:
מה שנהנית. לפי הנאתה ולא לפי היזקה:
שמין בית סאה באותו שדה. אין שמין את הערוגה לבדה מפני שמפסיד מזיק ששמין אותה בכל שוויה אלא שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה קודם שנאכלה ממנה הערוגה הזאת וכמה היא יפה עכשיו והשתא לא משלם כוליה דמיה דמי שלוקח בית סאה בשדה כשהיא בתבואתה אינו מזלזל בה בשביל הפסד ערוגה אחת כי אם דבר מועט:
ר"ש וכו'. פירות גמורין שכבר בשלו כל צרכן משלמת כל ההיזק והא דשיימין אגב שדה היכא שעדיין לא נגמרה:
גמ' הא כסהו פטור. ולא בעי עד דטאים ליה בעפרא אלמא בכיסוי פורתא סגי דכל כיסוי הוה פורתא כיון דלא טאים ליה בעפרא:
כעין וביער. שיאכילה לבהמתו בידים כלומר בפשיעה והיינו נמי מתני' דסגי ליה ברוח מצויה משום דצאן דתנא הוא שן ורגל: