בבא קמא כ:
Bava Kamma 20b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ מַתְנִיתִין הִיא הֵי מַתְנִיתִין אֲמַר לֵיהּ לְכִי תְּשַׁמֵּשׁ לִי שְׁקַל סוּדָרֵיהּ כְּרַךְ לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אִם נֶהֱנֵית מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁנֶּהֱנֵית
אָמַר רָבָא כַּמָּה לָא חָלֵי וְלָא מַרְגֵּישׁ גַּבְרָא דְּמָרֵיהּ סַיְּיעֵיהּ דְּאַף עַל גַּב דְּלָא דָּמֵי לְמַתְנִיתִין קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ הַאי זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה חָסֵר וְהַאי זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר הוּא
וְרָמֵי בַּר חָמָא סְתַם פֵּירוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אַפְקוֹרֵי מַפְקַר לְהוּ
תְּנַן הַמַּקִּיף חֲבֵירוֹ מִשָּׁלֹשׁ רוּחוֹתָיו וְגָדַר אֶת הָרִאשׁוֹנָה וְאֶת הַשְּׁנִיָּה וְאֶת הַשְּׁלִישִׁית אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ הָא רְבִיעִית מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ
שְׁמַע מִינַּהּ זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר חַיָּיב שָׁאנֵי הָתָם דַּאֲמַר לֵיהּ אַתְּ גְּרַמְתְּ לִי הֶקֵּיפָא יַתִּירָא
תָּא שְׁמַע אָמַר רַבִּי יוֹסֵי אִם עָמַד נִיקָּף וְגָדַר אֶת הָרְבִיעִית מְגַלְגְּלִין עָלָיו אֶת הַכֹּל טַעְמָא דְּגָדַר נִיקָּף הָא מַקִּיף פָּטוּר
שְׁמַע מִינַּהּ זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר פָּטוּר שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר לֵיהּ לְדִידִי סַגִּי לִי בִּנְטִירָא בַּר זוּזָא
תָּא שְׁמַע הַבַּיִת וְהָעֲלִיָּיה שֶׁל שְׁנַיִם שֶׁנָּפְלוּ אָמַר בַּעַל הָעֲלִיָּיה לְבַעַל הַבַּיִת לִבְנוֹת וְהוּא אֵינוֹ רוֹצֶה הֲרֵי בַּעַל הָעֲלִיָּיה בּוֹנֶה בַּיִת וְיוֹשֵׁב בָּהּ עַד שֶׁיִּתֵּן לוֹ יְצִיאוֹתָיו
יְצִיאוֹתָיו הוּא דִּמְחַיֵּיב לֵיהּ בַּעַל הַבַּיִת הָא שְׂכָרוֹ לָא שְׁמַע מִינַּהּ זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר פָּטוּר שָׁאנֵי הָתָם דְּבֵיתָא לַעֲלִיָּיה מִשְׁתַּעְבַּד
תָּא שְׁמַע רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף זֶה הַדָּר בַּחֲצַר חֲבֵירוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר שְׁמַע מִינַּהּ זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר חַיָּיב שָׁאנֵי הָתָם מִשּׁוּם שַׁחְרוּרִיתָא דְאַשְׁיָיתָא
שַׁלְּחוּהָ בֵּי רַבִּי אַמֵּי אָמַר וְכִי מָה עָשָׂה לוֹ וּמָה חִסְּרוֹ וּמָה הִזִּיקוֹ רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר נִתְיַישֵּׁב בַּדָּבָר הֲדַר שַׁלְּחוּהָ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר כּוּלֵּיהּ הַאי שָׁלְחוּ לִי וְאָזְלִי אִילּוּ אַשְׁכַּחִי בַּהּ טַעְמָא לָא שָׁלַחְנָא לְהוּ
אִתְּמַר רַב כָּהֲנָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵינוֹ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר
אָמַר רַב פָּפָּא הָא דְּרַבִּי אֲבָהוּ לָאו בְּפֵירוּשׁ אִתְּמַר אֶלָּא מִכְּלָלָא אִתְּמַר דִּתְנַן נָטַל אֶבֶן אוֹ קוֹרָה שֶׁל הֶקְדֵּשׁ הֲרֵי זֶה לֹא מָעַל
נְתָנָהּ לַחֲבֵירוֹ הוּא מָעַל וַחֲבֵירוֹ לֹא מָעַל בְּנָאָהּ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ הֲרֵי זֶה לֹא מָעַל עַד שֶׁיָּדוּר תַּחְתֶּיהָ שָׁוֶה פְּרוּטָה
וְאָמַר שְׁמוּאֵל וְהוּא שֶׁהִנִּיחָהּ עַל פִּי אֲרוּבָּה
וְיָתֵיב רַבִּי אֲבָהוּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְקָאָמַר מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל זֹאת אוֹמֶרֶת הַדָּר בַּחֲצַר חֲבֵירוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר וּשְׁתֵק לֵיהּ
אִיהוּ סָבַר מִדִּשְׁתֵיק מוֹדֶה לֵיהּ וְלָא הִיא אַשְׁגּוֹחֵי לָא אַשְׁגַּח בֵּיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
הא איתהנית - דאי לאו חצר דידי הות אוגר אחריני:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הא איתהנית - אפילו למ"ד בפ"ק דב"ב (דף יב:) כופין אותו על מדת סדום ויהבינן ליה אחד מצרא שאני הכא שהיה יכול למונעו מתחילה מלדור בביתו ולמ"ד התם מעלינן ליה כנכסי דבר מוריון משום דדמי למונע חבירו מתחילה לדור בביתו אבל הכא כבר דר. ואם תאמר ההוא דתחב לו חבירו בבית…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
סתם פירות ברשות הרבים אפקורי מפקר להו. ולא מפקיר לגמרי קאמר דא"כ אפילו מה שנהנית אינו משלם אלא ה"ק כל שנותנן ברשות הרבים יודע שרגלי הרבים עשוים לדרוס בהם ולהחזיק אפילו לפחות מדמי הנאתן.
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ן שפירא ר"ל דאם נאמר דשומעין לו אפי' אם הוא אומר להביא עדים אחר ל' יום א"כ ודאי דה"ה לזמן מרובה וזהו דוחק דאטו אם יאמר שיביא עדים לאחר שנה או שנתים מי שומעין לו כלל אפי' אם זילי נכסיה ולזה ודאי לא צריך קרא למעט וכן מבואר בשמעתין (וכפי פי' זה ל"צ להגיה…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' ולא מרגיש. נ"ב פרש"י במסכת יומא גבי דוד בשתים ולא עלתה לו שאול באחת ועלתה לו כו':
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' לכי תשמש. עי' מ"ל פ"ג מהלכות עבדים הלכה ח:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב כל חצי נזק:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
ולא היא אשגוחי כו'. נ"ב עי' תשו' אמ"ה ז"ל (סקכ"ד):
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
הכי גרסי' בנוסחי דוקאני ח"נ ורביע נזק מאי עבידתייהו פלגו נזקא נכי ריבעא בעו לשלומי ופירושה כלו' לא מסתייא דלא מנכית ליה מפלגו נזקא דהוה לך לנכויי ליה בהדי כל חד וחד מבעלי הפרה והולד משום ממון המוטל בספק אלא דאתית לטפויי ליה רביע נזק ויש ספרים שכתוב בהן ה"נ…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
ד"ה אפקורי מפקר וכו' אלא מתיאש מהם שסבור שיתקלקלו מחמת שרבים דורסים עליהם עד שלא יבאו לדמי מה שנהנית כך היא הגירסא בספרים שלפנינו. ור"ל דהא דקאמר בגמרא אפקורי מפקר לאו דוקא אלא ר"ל מסתמא מתיאש מהם אם לא יתקלקלו הרי טוב ואם יתקלקלו אפילו לגמרי אפי' עד שלא יגיע…
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ה"ג בנוסחי דוקאני ח"נ ורביע נזק מאי עבידתייהו פלגו נזקא נכי ריבעא בעיא לשלומי וכו': אמר הכותב והרי אמרו בגמ' דאי קדים ותבעיה לבעל ולד תחלה אינו משתלם מבעל פרה אלא ח"נ שהוא א' מארבעה בנ"ש משום דאמר ליה הואיל וגלית אדעתך דאנא שותפא אית לי דתבעתיה לבעל ולד…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
והראב"ד ז"ל פירש בראובן שתובע לשמעון מנה ואמרו טענותי' בבית דין ולא גמרו הדין שלא בא ראובן התובע לפניהם או שב"ד חייבו את שמעון שבועה ולא בא ראובן לקבל שבועתו ובא שמעון הנתבע תחלה ותבע מב"ד להזמין לראובן לקבל שבועתו אין נזקקין לו שיוכל לטעון ראובן איני רוצה…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.