בבא קמא כ.
Bava Kamma 20a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →הָהוּא בַּרְחָא דַּחֲזָא לִיפְתָּא אַפּוּמָּא דְּדַנָּא סָרֵיךְ סְלֵיק אַכְלַהּ לְלִיפְתָּא וְתַבְרֵיהּ לְדַנָּא חַיְּיבֵיהּ רָבָא אַלִּיפְתָּא וְאַדַּנָּא נֶזֶק שָׁלֵם מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דְּאוֹרְחֵיהּ לְמֵיכַל לִיפְתָּא אוֹרְחֵיהּ נָמֵי לְסָרוֹכֵי וּלְמִסְלַק
אָמַר אִילְפָא בְּהֵמָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּפָשְׁטָה צַוָּארָהּ וְאָכְלָה מֵעַל גַּבֵּי חֲבֶרְתָּהּ חַיֶּיבֶת מַאי טַעְמָא גַּבֵּי חֲבֶרְתָּהּ כַּחֲצַר הַנִּיזָּק דָּמֵי
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ הָיְתָה קוּפָּתוֹ מוּפְשֶׁלֶת לַאֲחוֹרָיו וּפָשְׁטָה צַוָּארָהּ וְאָכְלָה מִמֶּנּוּ חַיֶּיבֶת כִּדְאָמַר רָבָא בְּקוֹפֶצֶת הָכָא נָמֵי בְּקוֹפֶצֶת
וְהֵיכָא אִיתְּמַר דְּרָבָא אַהָא דְּאָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְּהֵמָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הָלְכָה וְאָכְלָה פְּטוּרָה עָמְדָה וְאָכְלָה חַיֶּיבֶת מַאי שְׁנָא הָלְכָה דְּאוֹרְחֵיהּ הוּא עָמְדָה נָמֵי אוֹרְחֵיהּ הוּא אָמַר רָבָא בְּקוֹפֶצֶת
בָּעֵי רַבִּי זֵירָא מִתְגַּלְגֵּל מַהוּ הֵיכִי דָּמֵי כְּגוֹן דְּקָיְימָא עָמִיר בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְקָא מִתְגַּלְגַּל וְאָתֵי מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים מַאי
תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא מַשּׂוֹי מִקְצָתוֹ בִּפְנִים וּמִקְצָתוֹ בַּחוּץ אָכְלָה בִּפְנִים חַיֶּיבֶת אָכְלָה בַּחוּץ פְּטוּרָה מַאי לָאו מִתְגַּלְגַּל וְאָתֵי לָא אֵימָא אָכְלָה עַל מַה שֶּׁבִּפְנִים חַיֶּיבֶת עַל מַה שֶּׁבַּחוּץ פְּטוּרָה
אִיבָּעֵית אֵימָא כִּי קָאָמַר רַבִּי חִיָּיא בִּפְתִילָה דְּאַסְפַּסְתָּא
אַהֵיָיא אָמַר רַב אַכּוּלְּהוּ מַאי טַעְמָא כׇּל הַמְשַׁנֶּה וּבָא אַחֵר וְשִׁינָּה בּוֹ פָּטוּר
וּשְׁמוּאֵל אָמַר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא פֵּירוֹת וִירָקוֹת אֲבָל כְּסוּת וְכֵלִים חַיֶּיבֶת
וְכֵן אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אַכּוּלְּהוּ וְאַזְדָּא רֵישׁ לָקִישׁ לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ שְׁתֵּי פָרוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אַחַת רְבוּצָה וְאַחַת מְהַלֶּכֶת בָּעֲטָה מְהַלֶּכֶת בִּרְבוּצָה פְּטוּרָה רְבוּצָה בִּמְהַלֶּכֶת חַיֶּיבֶת
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא פֵּירוֹת וִירָקוֹת אֲבָל כְּסוּת וְכֵלִים חַיֶּיבֶת
לֵימָא רַבִּי יוֹחָנָן לֵית לֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ אֲפִילּוּ בִּשְׁתֵּי פָרוֹת לָא לְעוֹלָם אִית לֵיהּ כְּסוּת עָבְדִי אִינָשֵׁי דְּמַנְּחִי גְּלִימֵי וּמִתַּפְחִי אֲבָל בְּהֵמָה לָאו אוֹרְחַהּ
וְאִם נֶהֱנֵית מְשַׁלֶּמֶת וְכוּ' וְכַמָּה רַבָּה אָמַר דְּמֵי עָמִיר רָבָא אָמַר דְּמֵי שְׂעוֹרִים בְּזוֹל
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבָּה תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבָּה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אָמַר אֵין מְשַׁלֶּמֶת אֶלָּא דְּמֵי עָמִיר בִּלְבָד
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא אִם נֶהֱנֵית מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁנֶּהֱנֵית כֵּיצַד אָכְלָה קַב אוֹ קַבַּיִים אֵין אוֹמְרִים תְּשַׁלֵּם דְּמֵיהֶן אֶלָּא אוֹמְדִין כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לְהַאֲכִיל לִבְהֶמְתּוֹ דָּבָר הָרָאוּי לָהּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָגִיל לְפִיכָךְ אָכְלָה חִטִּין אוֹ דָּבָר הָרַע לָהּ פְּטוּרָה
אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרָמֵי בַּר חָמָא לָא הֲוֵית גַּבַּן בְּאוּרְתָּא בִּתְחוּמָא דְּאִיבַּעְיָא לַן מִילֵּי מְעַלְּיָיתָא אֲמַר מַאי מִילֵּי מְעַלְּיָיתָא אֲמַר לֵיהּ הַדָּר בַּחֲצַר חֲבֵירוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר אוֹ אֵין צָרִיךְ
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא בְּחָצֵר דְּלָא קָיְימָא לְאַגְרָא וְגַבְרָא דְּלָא עֲבִיד לְמֵיגַר זֶה לֹא נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר אֶלָּא בְּחָצֵר דְּקָיְימָא לְאַגְרָא וְגַבְרָא דַּעֲבִיד לְמֵיגַר זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה חָסֵר
לָא צְרִיכָא בְּחָצֵר דְּלָא קָיְימָא לְאַגְרָא וְגַבְרָא דַּעֲבִיד לְמֵיגַר מַאי מָצֵי אֲמַר לֵיהּ מַאי חַסַּרְתָּיךְ אוֹ דִלְמָא מָצֵי אָמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ההוא ברחא - עז:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מתגלגל מהו - פ"ה דמספקא ליה אי בתר אכילה אזלינן ואי בתר לקיחה וקשה דלקמן (בבא קמא דף כא:) גבי כלב שנטל חררה והלך לגדיש פשיטא לן דאי אכליה בגדיש דעלמא דפטור ועוד דלשון מתגלגל לא משמע הכי ונראה לר"י כגון דקיימי פירות ברשות הניזק ומגלגלי ואתו לרשות הרבים דאי לאו…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
כדאמר רבא בקופצת הכא נמי בקופצת. מסתברא דלא דחי' להא דאילפא בדוק' ולא מוקמינן ההיא דהיתה קופתו מופשלת לאחוריו ופשטה צוארה ואכלה בדוקא בקופצת אלא דדחויא בעלמא היא דדחיה דאפשר דלאו סיעתי' דאילפא (מיהת) [מהא נפיק] וכיון שכן איתא נמי להא דאילפא דסתמא דברייתא…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם האי כלומר נקט רב אלפס לפי מה דקי"ל כר' נתן דאסר לקיימו כדמסיק בסמוך אין זה סברא של ר"א אלא שחייב בדיני אדם זהו שכתב לית הלכתא כר"א ואין להקשות לר"א דמחייב בדיני אדם מ"ש מבור דתניא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור כדפריך בגמ' דאיכא למימר דטפי…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוס' בד"ה מתגלגל מהו כו' ואיבעית אימא בפתילה כו' וסד"א ניזל בתר רוב עלה כו' עכ"ל להאי תירוצא נמי צ"ל אימא על מה שבפנים דהיינו על מה שראוי להיות בפנים כו' אלא שהוסיף לומר דאיצטריך משום דסד"א ניזל בתר רוב עלה כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה אימא אכלה כו' בחוץ פטורה ועל המונח כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' לא הוית גבן באורחא. זבחים דף ב ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
ב"ב ואם הכירו בו שהוא נגחן יפסידו הם נ"ל. עי' גמ'. עי' נ"י:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב במקצת:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
תוס' ד"ה מתגלגל וכו' וקשה דלקמן וכו' פשיטא לן וכו'. ר"ל דבעינן הלקיחה בחצר הניזק וגם הבהמה בשעת אכילה בחצר הניזק ונראה לר"י כגון דקיימא פירות וכו' ר"ל והבהמה היא בחצר הניזק וגם הפירות אלא שמגלגלין ואתו לר"ה דתרוייהו הפירות והבהמה [בעינן] שתהא בחצר הניזק:
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
מתני' טעמא דר"מ משום דסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור דבעלים קיימי דכיון דאצל עצמו בחזקת שימור קיימי כדאמרי' בפ"ק (דף טו.) לטעמא דמ"ד פלגא נזקא קנסא לא עבדי להו בעלים שימור כלל ואמר רחמנא תם ישלם חצי נזק כי היכי דליעבד ליה שמירה פחותה הדר אמר גבי מועד ולא…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה בקופצת וכו' שאין דרכה בכך וחייבת חצי נזק קאמר משום תולדה דקרן עכ"ל ואע"ג דבסמוך אמרי' כיון דאורחא למיכל אורחא נמי למיסרך היינו בברחא דוקא והכא איירי בבהמה גסה שאין דרכה בקפיצה ועיין ברא"ש וספר מלחמות להרמב"ן שפי' כל הסוגיא בע"א:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.