בבא קמא יט.
Bava Kamma 19a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבְהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר יֵשׁ הַעֲדָאָה וּמַר סָבַר אֵין הַעֲדָאָה
לָא בְּחַד זִמְנָא וּבִפְלוּגְתָּא דְּסוֹמְכוֹס וְרַבָּנַן קָמִיפַּלְגִי וְהָא מְשׁוּנֶּה הוּא דְּאִית בֵּיהּ בִּזְרָנֵי
בָּעֵי רַב אָשֵׁי יֵשׁ שִׁנּוּי לִצְרוֹרוֹת לִרְבִיעַ נֶזֶק אוֹ אֵין שִׁנּוּי לִצְרוֹרוֹת לִרְבִיעַ נֶזֶק
תִּפְשׁוֹט לֵיהּ מִדְּרָבָא דְּבָעֵי רָבָא יֵשׁ הַעֲדָאָה לִצְרוֹרוֹת אוֹ אֵין הַעֲדָאָה לִצְרוֹרוֹת מִכְּלָל דְּאֵין שִׁנּוּי
דִּלְמָא רָבָא אִם תִּמְצֵי לוֹמַר קָאָמַר אִם תִּמְצֵי לוֹמַר אֵין שִׁנּוּי יֵשׁ הַעֲדָאָה אוֹ אֵין הַעֲדָאָה תֵּיקוּ
בָּעֵי רַב אָשֵׁי כֹּחַ כֹּחוֹ לְסוֹמְכוֹס כְּכֹחוֹ דָּמֵי אוֹ לָא
מִי גְּמִיר הֲלָכָה וּמוֹקֵי לַהּ בְּכֹחַ כֹּחוֹ אוֹ דִלְמָא לָא גְּמִיר הֲלָכָה כְּלָל תֵּיקוּ
הָיְתָה מְבַעֶטֶת אוֹ שֶׁהָיוּ צְרוֹרוֹת מְנַתְּזִין מִתַּחַת רַגְלֶיהָ וְשָׁבְרָה אֶת הַכֵּלִים מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק אִיבַּעְיָא לְהוּ הֵיכִי קָאָמַר
הָיְתָה מְבַעֶטֶת וְהִזִּיקָה בְּבִיעוּטָהּ אוֹ צְרוֹרוֹת כְּאוֹרְחַיְיהוּ מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וְרַבָּנַן הִיא אוֹ דִלְמָא הָיְתָה מְבַעֶטֶת וְהִזִּיקָה בְּבִיעוּטָהּ אוֹ צְרוֹרוֹת מֵחֲמַת בִּיעוּט מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק הָא כִּי אוֹרְחֵיהּ מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם וּמַנִּי סוֹמְכוֹס הִיא
תָּא שְׁמַע מִסֵּיפָא דָּרְסָה עַל הַכְּלִי וּשְׁבָרַתּוּ וְנָפַל הַשֶּׁבֶר עַל כְּלִי אַחֵר וּשְׁבָרוֹ עַל הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם וְעַל הָאַחֲרוֹן חֲצִי נֶזֶק וְאִי סוֹמְכוֹס מִי אִית לֵיהּ חֲצִי נֶזֶק
וְכִי תֵּימָא רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן לְהַתָּזָה וְשֵׁנִי שֵׁנִי לְהַתָּזָה וְשָׁאנֵי לֵיהּ לְסוֹמְכוֹס בֵּין כֹּחוֹ לְכֹחַ כֹּחוֹ
אֶלָּא הָא דְּבָעֵי רַב אָשֵׁי כֹּחַ כֹּחוֹ לְסוֹמְכוֹס כְּכֹחוֹ דָּמֵי אוֹ לָאו כְּכֹחוֹ דָּמֵי תִּפְשׁוֹט לֵיהּ דְּלָאו כְּכֹחוֹ דָּמֵי
רַב אָשֵׁי כְּרַבָּנַן מוֹקֵי לַהּ וּבָעֵי לַהּ הָכִי הָיְתָה מְבַעֶטֶת וְהִזִּיקָה בְּבִיעוּטָהּ אוֹ צְרוֹרוֹת כְּאוֹרְחַיְיהוּ חֲצִי נֶזֶק הָא מֵחֲמַת בִּיעוּט רְבִיעַ נֶזֶק וְיֵשׁ שִׁנּוּי
אוֹ דִלְמָא הָיְתָה מְבַעֶטֶת וְהִזִּיקָה בְּבִיעוּטָהּ אוֹ צְרוֹרוֹת מֵחֲמַת בִּיעוּט חֲצִי נֶזֶק וְאֵין שִׁנּוּי תֵּיקוּ
בָּעֵי מִינֵּיהּ רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל מֵרַבִּי אַמֵּי וְאָמְרִי לַהּ מֵרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא הָיְתָה מְהַלֶּכֶת בְּמָקוֹם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהּ אֶלָּא אִם כֵּן מְנַתֶּזֶת וּבִעֲטָה וְהִתִּיזָה וְהִזִּיקָה מַהוּ כֵּיוָן דְּאִי אֶפְשָׁר לַהּ אוֹרְחַיהּ הוּא אוֹ דִלְמָא הַשְׁתָּא מִיהָא מֵחֲמַת בִּיעוּט קָמְנַתְּזָה צְרוֹרוֹת תֵּיקוּ
בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי יִרְמְיָה מֵרַבִּי זֵירָא הָיְתָה מְהַלֶּכֶת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבִעֲטָה וְהִתִּיזָה וְהִזִּיקָה מַהוּ לְקֶרֶן מְדַמֵּינַן לֵיהּ וְחַיֶּיבֶת אוֹ דִלְמָא תּוֹלָדָה דְרֶגֶל הוּא וּפְטוּרָה אֲמַר לֵיהּ מִסְתַּבְּרָא תּוֹלָדָה דְרֶגֶל הוּא
הִתִּיזָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקָה בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד מַהוּ אֲמַר לֵיהּ עֲקִירָה אֵין כָּאן הַנָּחָה יֵשׁ כָּאן
אֵיתִיבֵיהּ הָיְתָה מְהַלֶּכֶת בַּדֶּרֶךְ וְהִתִּיזָה בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים חַיָּיב מַאי לָאו הִתִּיזָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים לָא הִתִּיזָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקָה בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְהָאָמְרַתְּ עֲקִירָה אֵין כָּאן הַנָּחָה יֵשׁ כָּאן אֲמַר לֵיהּ הֲדַרִי בִּי
אֵיתִיבֵיהּ דָּרְסָה עַל הַכְּלִי וּשְׁבָרַתּוּ וְנָפַל הַשֶּׁבֶר עַל כְּלִי אַחֵר וּשְׁבָרוֹ עַל הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם וְעַל הָאַחֲרוֹן מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וְתָנֵי עֲלַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּרְשׁוּת הַנִּיזָּק אֲבָל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים עַל הָרִאשׁוֹן פְּטוּרָה וְעַל הָאַחֲרוֹן חַיֶּיבֶת מַאי לָאו הִתִּיזָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים
לֹא הִתִּיזָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקָה בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְהָאָמְרַתְּ עֲקִירָה אֵין כָּאן הַנָּחָה יֵשׁ כָּאן אֲמַר לֵיהּ הֲדַרִי בִּי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
משונה הוא - התרנגול שאין דרכו לתקוע בכלי:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ובהא קמיפלגי - תימה מנליה דפליגי דלמא רמי בר יחזקאל בדאייעד ואמרי בי רב בדלא אייעד וי"ל דא"כ מאי קמ"ל אמרי בי רב ואין לתמוה היכי פליג אברייתא דסתם אמרי בי רב משמיה דרב ורב תנא ופליג א"נ משום דלא מיתני בי ר' חייא ור' אושעיא לא מותבינן מיניה תיובתא.:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
דאית ביה ביזרוני. ואפשר דהשתא דמוקמינן דאית ביה ביזרוני ואורחיה לאו צרורות הוא אלא בשברו בגופו כיון שהכניס ראשו בתוכו וכן נ"ל מדברי הרי"ף ז"ל שפסק כן דאי לית ביה ביזרוני חצי נזק ואי אית ביה ביזרוני נזק שלם דאלמא לאו משום צרורות וכסומכוס דלית הלכתא כותיה אלא…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ן שפירא ואי רעהו לאו דוקא אפי' דישראל וכו' ה"מ לאקשויי בהיא גופא למה נתחייב כי נגח שור תם דכנעני לשור דישראל נ"ש אלא הואיל והתחיל להקשות מרישא מקשה נמי עוד גם זה דכל בבא דרישא לא אתיא כהוגן וק"ל:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוס' בד"ה ובהא קמפלגי כו' וי"ל דא"כ מאי קמ"ל אמרי בי רב כו' עכ"ל ואע"ג דלמאי דמסיק נמי שפלוגתא דסומכוס ורבנן קמפלגי איירי בי רב בדלא אייעד וקמ"ל דלא כסומכוס היינו משום דתנא דרמי בר חמא סבר כוותיה אבל אי הוה רמי בר חמא נמי סבר כרבנן ואיירי בדאייעד א"כ לא הוה…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה והזיקה כו' אא"ב. נ"ב אבעי' קמייתא קאי:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב דקטל ג"פ וערק לאגמא א"נ שלא ניכר איזה שור רק בפעם ג' ואיבעיא לן לנטוריה לכולהו בקרא. גמ' וע"ש:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב היתה חיה:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
[דף לז ע"ב] אמר ריש לקיש הכל היה בכלל נ"ש פי' בכל נזקין שבעולם דכולהו כי שדית בור בינייהו אתיין וקרן אתא לחלק בתם להקל עליו ובמה שיצאתה לחדש ולהקל כתב רחמנא רעהו למעוטי הקדש דלא מקילין ביה הרי הוא עומד בכללו ועל כרחך בהקדש ניזק קאמר דאי בהקדש מזיק קיל מהדיוט…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמ' רב אשי כרבנן מוקי לה ובעי לה הכי וכו'. ר"ל דרב אשי מפרש הא דאבעיא להו היכי קאמר היתה מבעטת והזיקה בבעיטה וכו' לא היתה הבעיא אי מתני' אתיא כרבנן או כסומכוס דפשיטא לכ"ע דכרבנן מוקמינן לה ולא היתה הבעיא אלא לענין אי יש שינוי בצרורות לרביע נזק או לא (ועיין…
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ועוד אמר ר"ש בן לקיש הכל היה בכלל נ"ש פי' בכל נזקין שבעולם וכו': אמר הכותב אין זה נכון דלמ"ד פלגא נזקא קנסא לא אתיא קרן מביניא דאיכא למיפרך מה להנך שכן מועדים מתחלתם פי' שדרכן להזיק ולאו בחזקת שימור קיימי והוה להו לבעלים לשמור משא"כ בשור תם שבחזקת שימור קאי…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
ערוד לא נגח. דוקא קתני דלא הוי מועד לסרוגין לכל עד דחזי לסרוגין תלתא מיני נגח ותלתא מיני לא נגח:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.