בבא בתרא מ.
Bava Basra 40a (Bava Batra 40a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר כְּתוֹבוּ מוֹדָעָא בִּפְנֵי שְׁנַיִם וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר כְּתוֹבוּ
הוֹדָאָה בִּפְנֵי שְׁנַיִם וְצָרִיךְ לוֹמַר כְּתוֹבוּ קִנְיָן בִּפְנֵי שְׁנַיִם וְאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר כְּתוֹבוּ וְקִיּוּם שְׁטָרוֹת בִּשְׁלֹשָׁה
אָמַר רָבָא אִי קַשְׁיָא לִי הָא קַשְׁיָא לִי הַאי קִנְיָן הֵיכִי דָמֵי אִי כְּמַעֲשֵׂה בֵּית דִּין דָּמֵי לִיבְעֵי תְּלָתָא אִי לָא כְּמַעֲשֵׂה בֵּית דִּין דָּמֵי אַמַּאי אֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר כְּתוֹבוּ
בָּתַר דְּבָעֵי הֲדַר פַּשְׁטַאּ לְעוֹלָם לָאו כְּמַעֲשֵׂה בֵּית דִּין דָּמֵי וְהָכָא טַעְמָא מַאי דְּאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר כְּתוֹבוּ מִשּׁוּם דִּסְתַם קִנְיָן לִכְתִיבָה עוֹמֵד
רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ לָא כָּתְבִינַן מוֹדָעָא אֶלָּא אַמַּאן דְּלָא צָיֵית דִּינָא אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אֲפִילּוּ עָלַי וְעָלֶיךָ אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי כֹּל מוֹדָעָא
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
קנין בפני ב' ואין צריך כו'. אומר ר"ת דלא אתא למעוטי שלא יהא חשוב קנין כשנעשה שלא בפני שנים דהא אמרינן בקדושין (דף סה:) דלא איברו סהדי אלא לשקרי ואמרי' בפ' הזהב (ב"מ דף מו.) גבי היה עומד בגורן כו' ואי אמרינן מטבע נקנה בחליפין ניקנינהו ניהליה אגב סודר ומפרק…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
אמר רבא אמר רב נחמן מודעה בפני שנים ואין צריך לומר כתובו (מחאה) [הודאה] בפני שנים ואין צריך לומר כתובו. פירוש, שאף על פי שכל שטר שאין המחוייב בדבר מכתיבו אינו שטר, ודומיא דספר המקנה שאומר שאין כותבין שטר ללוקח אלא אם כן אמר מוכר לעדים כתובו, אפילו כן אלו…
- חידושי הרי"מ על בבא בתרא Chiddushei HaRim on Bava Basra
מודעא בפני ב' ואין צריך לומר כתובו. בתוספות תמהו כיון דזכותו פשיטא דאצ"ל כתובו. ותי' אינו מספיק דאם כתב שציוה לא מחזי כשיקרא והא גם אי מחזי כשיקרא סבירא ליה לרבי נחמן דכשר דאמר בהכותב ליתא כו' מדר"נ. גם עיקר חסר ולא הוזכר דכתבו שציוה כלל:
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
וראיתי לרבי אברהם ברבי דוד זכרונו לברכה שפירש בהא דאמרינן הודאה בפני שנים וצריך לומר כתובו. דהודאה בפנ' עד אחד לאו הודאה היא כלל ואפילו אומר לו אתה עדי דמילי דכדי נינהו הואיל ואי כפר לא מחייב ממונא אפומיה הלכך משטה הוא בו ואי אודי לא מחייב בהודאתו ואי כפר לא…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
ואצ"ל כתובו הקשו תוס' הא הוה מפיהם. עיי' סוף דברי תוס' ובנומוק"י שהעדי' כותבי' בלשון שטר העדנו עליו פלוני. וזה שיטת ר"י בתוס' דכתובו' שם ועיי' ש"ע ח"מ סי' ס"א סעי' יו"ד ולאותה שיטה לא צריכי' רצון המתחייב והוה עדות דאורייתא. אלא שצל"ע מש"ס גיטין ע' ע"א דא"כ…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ואצ"ל כו' זכו בשדה זו לפלוני וכתבו לו השטר בו' והא דאמרינן בריש אע"פ כו' עכ"ל וכן בהך דזכו בשדה זו לפלוני וכתבו כו' בזכו בשדה זו לפלוני לחוד בלא אמר וכתבו נמי כותבין אלא משום חוזר בשטר נקט וכתבו דאפי' אמר וכתבו חזר בשטר וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
תוס' בד"ה וא"צ כו' כדאמרינן לקמן בפרק המוכר את הספינה זכו כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
(או דלמא בין בזו בין בזו מחלוקת) רשום קו על תיבות אלו. ונ"ב בגמ' ל"ג לה ועי' בתוס':
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב בגמ' וקילקלי וחבק:
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
[גמ' דף עח.] דאע"ג דאמר חמור וכליו לא קנה שק ודסקיא וכומני. ואע"ג דלשון מיותר הוא דבלאו ה"נ קנה שאר כלים חוץ מאלו וכדפירשנו והוה לן למימר דליהני ליה האי יתור לשון דליקני כולהו וכדאמרינן במתניתין [דף עא.] ובזמן שאמר לו וכו' לא קשיא דהתם הוא שבכלל הלשון שאמר…
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
תוס' ד"ה קנין בפני שנים. אומר ר"ת וכו' ואמרינן פרק הזהב גבי היה עומד בגורן וכו'. בתוס' פ"ק דסנהדרין והמרדכי בפרקין כתבו דיש דוחין ראיה זו דסתם גורן יש בו אנשים הרבה. והרמב"ן בחידושיו בסוגיין וכן הרשב"א והר"ן בחידושיהם כ"י כתבו דהגם דיש אנשים בגורן הם עבדים…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
הודה בפני שנים. ואמר אני מחויב מנה לפלוני. זה אין כותבין אלא אם כן אמר להו כתובו משום דחוב הוא לו: תפש קנין משום דבר בעולם בפני שנים אין צריך לומר להם כתובו ומפרש לקמן:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.