בבא בתרא כ.
Bava Basra 20a (Bava Batra 20a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →הִיא גּוּפַהּ תֵּיחוּץ דְּהָא כְּלִי חֶרֶשׂ אֵינוֹ מִטַּמֵּא מִגַּבּוֹ אֶלָּא דְּפוּמָּא לְגָאו וְאִי בָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם דְּפוּמָּא לְבַר הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּחָבִית שֶׁל מַתֶּכֶת
מֵיתִיבִי עֲשָׂבִין שֶׁתְּלָשָׁן וְהִנִּיחָן בַּחַלּוֹן אוֹ שֶׁעָלוּ מֵאֲלֵיהֶן בַּחַלּוֹנוֹת וּמַטְלוֹנִיּוֹת שֶׁאֵין בָּהֶן שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ וְהָאֵבֶר וְהַבָּשָׂר הַמְדוּלְדָּלִין בִּבְהֵמָה וּבְחַיָּה וְעוֹף שֶׁשָּׁכַן בַּחַלּוֹן וְגוֹי שֶׁיָּשַׁב בַּחַלּוֹן וּבֶן שְׁמֹנֶה הַמּוּנָּח בַּחַלּוֹן וְהַמֶּלַח וּכְלִי חֶרֶס וְסֵפֶר תּוֹרָה כּוּלָּם מְמַעֲטִין בַּחַלּוֹן אֲבָל הַשֶּׁלֶג וְהַבָּרָד וְהַגְּלִיד וְהַכְּפוֹר וְהַמַּיִם כּוּלָּן אֵין מְמַעֲטִין בַּחַלּוֹן
וְהָא עֲשָׂבִין חֲזוּ לִבְהֶמְתּוֹ בְּאַפְרַזְתָּא
אוֹ שֶׁעָלוּ מֵאֲלֵיהֶן כֵּיוָן דְּקָשׁוּ לְכוֹתֶל שָׁקֵיל לְהוּ אָמַר רַבָּה בְּכוֹתֶל חוּרְבָּה רַב פָּפָּא אָמַר אֲפִילּוּ בְּכוֹתֶל יִישּׁוּב בְּבָאִין חוּץ לִשְׁלֹשָׁה לַחַלּוֹן
מַטְלוֹנִיּוֹת חֲזוּ לֵיהּ לִקְרִיעָה דִלְבוּשָׁא בִּסְמִיכְתָּא חֲזוּ לְאוּמָּנָא בְּרִיסַּקָּא
אִי בְּרִיסַּקָּא שֶׁאֵין בָּהֶן שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ שֶׁאֵין בָּהֶן אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה מִיבְּעֵי לֵיהּ כְּעֵין רִיסַּקָּא
וְהָאֵבֶר וְהַבָּשָׂר הַמְדוּלְדָּלִין בִּבְהֵמָה וּבְחַיָּה עָרְקָא וְאָזְלָא בִּקְשׁוּרָה
שָׁחֵיט לַהּ בִּטְמֵאָה מְזַבֵּין לַהּ לְגוֹי בִּכְחוּשָׁה פָּסֵיק שָׁדֵי לַהּ לִכְלָבִים כֵּיוָן דְּאִיכָּא צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים לָא עָבֵיד
וְעוֹף שֶׁשָּׁכַן בַּחַלּוֹן פָּרַח וְאָזֵיל בְּקָשׁוּר שָׁחֵיט לֵיהּ בְּטָמֵא מְזַבֵּין לֵיהּ לְגוֹי בִּקְלָנִיתָא
יָהֵיב לֵיהּ לְיָנוֹקָא בִּמְסָרֵט קְלָנִיתָא לָא מְסָרְטָא כְּעֵין קְלָנִיתָא
וְגוֹי שֶׁיָּשַׁב בַּחַלּוֹן קָאֵי וְאָזֵיל בְּכָפוּת אָתֵי חַבְרֵיהּ שָׁרֵי לֵיהּ בִּמְצוֹרָע אָתֵי מְצוֹרָע חַבְרֵיהּ שָׁרֵי לֵיהּ אֶלָּא בַּחֲבוּשֵׁי מַלְכוּת
וּבֶן שְׁמֹנֶה הַמּוּנָּח בַּחַלּוֹן אָתְיָא אִמֵּיהּ דָּרְיָא לֵיהּ בְּשַׁבָּת דְּתַנְיָא בֶּן שְׁמֹנֶה הֲרֵי הוּא כְּאֶבֶן וְאָסוּר לְטַלְטְלוֹ בְּשַׁבָּת אֲבָל אִמּוֹ שׁוֹחָה עָלָיו וּמְנִיקָתוֹ מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה
מֶלַח חַזְיָא לֵיהּ בִּמְרִירְתָּא חַזְיָא לְעוֹרוֹת דְּאִית בַּהּ קוֹצֵי
כֵּיוָן דְּקַשְׁיָא לְכוֹתֶל שָׁקְלָא דְּיָתְבָא אַחַסְפָּא חַסְפָּא גּוּפָא תֵּיחוּץ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
שאין בה שלש על שלש - שאין מקבלין טומאה:
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
היא גופה תיחוץ. ותימה היכי תיחוץ הא לא מבטל ליה התם ותירץ ר"י ב"ר מרדכי דכיון שהתריפו הגרוגרות גם החבית נתקלקל ומבטלו אבל קשה לר"י דבפ"ב דשבת (דף קנז. ושם) דאמר שפקקו את המאור בטפיח כי פקקו מאי הוי הא לא מבטל ליה ואינו חוצץ וליכא למימר דביטלו הטפיח דא"כ היה…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
ואי בעית אימא בשל מתכת. איכא למידק, אי בשל מתכת, אפילו יכולין תבן וגרוגרות לעמוד בפני עצמן, אמאי חוצצין, חבית גופה תביא את הטומאה ותטמא באהל, להיותה כחלל, בין בנוגע במת בין שהוא באהל המת, וגם הוא מטמא באהל, וכדתנן במסכת אהלות (פ"א, מ"ג) אמר רבי עקיבא יש לי…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ן שפירא מדאמר להו לא תימרו ליה ולא אמר להו סתם לא תימרו אלא ודאי הא לאחריני אמרי וק"ל:
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ואיבעית אימא בחבית של מתכת. קשיא ליה לר"ת זכרונו לברכה והא קיימא לן חרב הרי הוא כחלל ומטמא באהל הואיל הוא כחלל ולא תימא דוקא כי נגע בגופיה דמת אלא אפי' היכא שנטמא באהל הרי הוא כמת דהכי תנן בריש מס' אהלות ד' טמאין במת ג' טמאין טומאת שבעה ואח' טמא טומא' ערב…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
היא גופי' תיחוץ עמ"ש תוס' מפ' בתרא דמגילה עיי' תשובו' מהר"ל סי' ס"ט כ' אין הכהני' יכולי' לכוף קרובי המת להוציא המת לקברות בשעה שאינו לכבודו של מת. דאפי' אם על המזיק להרחיק עצמו מ"מ הכא אונס הוא. פי' ס"ל דטומאת מת המתפשטת מבית לבית ה"ל גירא דילי' ועל המזיק…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה היא גופה כו' אבל היכא דסותם כל החלון כי הכא דקתני חוצצין כו' עכ"ל ובמסכת אהלות פי' הר"ש ובתבן וגרוגרות דבעי ביטול משום דאין סותמין הכל דהא איכא מקום קופה וחבית עכ"ל מדברי התוס' דהכא נראה דלית להו האי סברא דהא חוצצים דקתני בתבן וגרוגרות משמע להו סותם…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
תוס' בד"ה היא גופיה כו' כגון העשוי לנוח כו' נ"ב פירוש שאינו עשוי ליטלטל מחמת כובדו כגון ספינה ותיבה גדולה והדומה לו:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא חזי לה לקריעה. בערוך ערך רקע הגירסא למרקע לבושא ועיין מ"ק דף כח ע"א תוס' ד"ה מאן רקיע:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
אר"ל משום בר קפרא כצ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב וכתב הב"י דר"פ אית ליה הא דשמואל דאמר לעיל מיחה בפני בני אדם שאין יכולין לילך לומר לו לא הוה מחאה דהתם מיירי בחולה וזקן שלעולם לא ילך למקום שהמחזיק שם אבל הכא ילכו למקום המחזיק ויגידו לבני העיר ויאמרו לו הוי מחאה.
- המאור הגדול על בבא בתרא HaMaor HaGadol on Bava Basra
וכן הא דאמרינן צריך למחות בסוף כל שלש ושלש נראה לי הטעם דלא ליטעון ולימא לבתר מחאה זבנתה מינך ומעיקרא לפירות ירדתי ואי טעין הכי טענתו טענה ואי לא לא טענינן ליה אנן והרב שמואל רומארוג"י ז"ל דחה זה הטעם ואמר לא נהירא דכיון דעל כרחו מודה דמעיקרא לאו בתורת מכירה…
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.